中华传统礼仪大全古代称谓中国号称文明古国，世人誉之为礼仪之邦、君子之国，即使是在唇枪舌剑的论战中，我们的先人也同样讲究语言美。

《礼记•仪礼》道：“言语之美，穆穆皇皇。

”穆穆者：敬之和；皇皇者，正而美。

确实是说，对人说话要尊敬、和气，谈吐文雅。

现在我们称呼对方的代词只有“你”和“您”，而古代，尽管有“汝，尔、若、而、乃”等好几个称法，然而他们不管对长辈、平辈说话时，从来不用这些词，认为如此称呼不礼貌。

古人有多种多样表示尊敬的方法，大致有如下数种。

1、用“道德高尚”的说法称呼对方，如称人为“子、夫子、先生”等等。

2、从辈份上尊称对方，如称人为“父老、父、丈人、母、媪、老伯”等。

3、称对方的字、号。

4、称对方的身份时加上“贤、尊、高”等字眼。

如“贤侄”、“贤婿”等。

5、用对方的部下来代称对方，表示由于尊敬的缘故，不敢直截了当指呼对方。

例如，“陛下”代称帝王；“殿下”代称皇后、太子；“阁下”、“足下”等代称一样人。

古代第一人称代词除了“我”以外，还有“余、吾、予、朕、台、卯”等。

但古人对长辈或平辈说话时，也不用他们而是毫无例外地用谦称。

例如：1、用“道德不高尚”或“不聪慧”的说法来称呼自己。

如自称“鄙人、小人、愚、愚弟”等。

2、“用辈份低”的说法来称自己。

例如自称“小弟、小侄”等。

3、用“地位卑*”的说法来称呼。

例如自称“臣、仆、在下、*子、牛马、自己下走”等等。

4、称自己的身份、职务，有时还加上“卑、小、贫”等字眼。

例如自称“弟子、学生、小生、贫僧、卑吏、卑职”等。

5、直呼自己的名。

例如孔子自称“丘”。

古人的礼貌语言还表现在：凡是说到与对方有关的行为、人物、情况、物品时，大都要使用尊敬、委婉的说法，例如：称别人的姓、名和字为“贵姓、大名、尊讳、尊字”等。

称别人年龄为“贵庚、尊庚、芳龄、高寿”等。

称别人的住处为“尊府、府上、尊寓、华居”等。

称别人的神态、相貌为“风采”等。

称别人的躯体为“玉体”等。

称别人的亲属去世为“作故交、谢来宾、仙游”等。

同样地，说到与自己有关的人和YCB圆弧齿轮油泵事物时，也一律采纳谦虚的说法。

例如：称自己的妻子为“*内、拙荆”。

称自己的小孩为“*息、犬子”。

称自己的朋友为“敝友”。

称自己的情况为“*事”。

称自己的意见为“愚见、愚计”。

把自己的官叫“待罪”。

向别人询问叫“拜问”。

回答别人称“上报”等等。

古汉语中还有一类专门突出的词，叫“谦敬副词”。

例如“蒙、窃、幸、猥、辱、敬、惠、谨”等等。

这些谦敬副词，和上面所谈的尊称、谦称以及委婉语、讳饰语等等，差不多上我国古代的礼貌语言，表达了我国古代语言美的优良传统。

交友称谓人总是要交朋友的。

自古以来，对交什么性质的朋友，都有明确的称谓。

忘年交：打破年龄、辈份的差异而结为好朋友。

忘形交：不拘形迹的缺欠或丑陋，结成不分你我的朋友。

君子交：指道义之交，即KCB不锈钢齿轮油泵在道义上相互支持的朋友。

莫逆交：指彼此心意相通，无所违逆。

刎颈交：指友谊深挚，能够同生死，共患难。

贫贱交：穷困潦倒时结交的朋友。

布衣交：彼此没有作官而结交。

患难之交：同经磨练而成为朋友。

至交：友谊最深的朋友。

世交：称世谊、世好，泛指两家世代交情。

故交：故旧、旧交、故交，泛指有旧的交情。

一面之交：仅仅相识，但不甚了解。

市道交：古时以做买卖的手段结交的朋友，因其重利而忘义，后称小人之交。

对人尊称令尊：尊称对方的父亲。

令堂：尊称对方的母亲。

令郎(令子、令郎君、令嗣)：尊称对方的亲小孩。

令爱(令媛)：尊称对方的女儿。

令婿(令坦、令倩)：尊称对方的女婿。

令媳：尊称对方的儿媳。

令正(令阃、贤阁，尊夫人)：RYB电动内啮合齿轮泵尊称对方的妻子。

乔梓：称人父子。

昆玉(昆仲)：称人兄弟。

令侄：称人侄儿。

贤契：称自己的学生。

高足：称别人的学生。

自己谦称家父（家严、家君）：称自己的父亲。

家母（家慈）：称自己的母亲。

家兄、家姐：称自己的兄姐。

舍北、舍妹：称自己的弟妹。

舍侄：称自己的侄儿。

内人(内子、内助、拙荆)：称自己的妻子。

外子：称自己的夫君。

犬子（豚子、犬儿、小子）：YHB轴头油泵称自己的亲小孩。

小女：称自己的女儿。

敝友：称自己的朋友。

常用敬词请：有求于对方。

请问：要求对方解答问题。

赐教：请人给予指教。

高见(高论)：称对方的看法，见解。

贵姓(尊姓)大名：询问对方姓中。

贵庚(芳龄)：询问对方年龄。

高寿(高龄)用于问老年人的年龄。

尊府(府上、尊寓、华居)：称对方的住处。

拜望：探望。

拜望：访问。

拜托：托人办事。

拜辞：辞别。

敬请：尊敬地要求。

恭候：尊敬地等候。

光临：客人到来。

光顾(惠顾)：商店欢迎顾客前来。

晚安：晚上道别。

奉陪：陪伴。

(自己的举动涉NYP高粘度保温泵及对方的用“奉字”) 奉送：赠送。

奉还：归还。

奉告：告诉。

奉劝：劝说。

奉养：侍奉和赡养(尊亲)。

恭喜：祝贺对方差不多取得成功。

雅正：把自己的诗文、书画、作品赠人时用此辞，表示请对方指教。

斧正(指正)：请人对自己的诗文、书画、作品加以修改、指教。

常用客气语恕：要求别人谅解，不要计较。

有劳：用于拜托或答谢对方关心做事。

相扰：打搅。

难为：感谢对方的关心。

久仰：仰慕思慕已久。

久违：专门久未见。

劳驾：用于请对方CYB系列稠油齿轮泵做某事。

劳神：耗费精神。

借光：请人给予方便。

包涵：请人宽容或原谅。

指教：敬请指教。

多谢：专门感谢。

失敬：批判自己礼貌不周。

失礼：自己感到礼貌不周。

失陪：表示因故而不能陪伴别人。

留步：请等一等或不必再送行。

二、传统称谓种种我国古代专门多文明称呼，至今还被运用。

如：将父母称为高堂、椿萱、双亲；称呼别人的父母为令尊、令堂；称别人兄妹为令兄、令妹；称别人儿女为令郎令媛；自称父母兄妹为家父、北京燃烧器油泵家严、家慈、家兄、舍妹；称别人庭院为府上，尊府；自称为寒舍、舍下、草堂。

妻父俗称丈人，雅称为岳父、泰山。

兄弟为昆仲、棠棣、手足。

夫妻为伉丽、配偶、伴侣。

妇女为巾帼；男子为须眉。

老师为先生、夫子、恩师；学生为门生、受业。

学堂为寒窗；同学又为同窗。

父母死后称呼上加“先”字，父死称先父、先严、先考；母死称先母、先慈、先妣；同辈人死后加“亡”字，如亡妻、亡兄、亡妹。

夫妻一方亡故叫丧偶，夫死称妻为寡、孀；妻死称夫为鳏。

年龄的代称古人关于不同的年龄，都有不同的代称。

如：总角：幼年的儿童，头发上绾成小髻髻。

《礼记•内则》“拂髻，总角。

”郑玄注：“总角，收发结之。

”后来就称儿童的幼年时代为“总角”。

陶潜《荣木》诗序：“总角闻道，白者无成。

”这渣油泵ZYB-7.5/2.0里的“白首”代称老年。

垂髻：也指儿童幼年。

古时儿童未成年时，不戴帽子，头发下垂，因此“垂髻”代称儿童的幼年。

陶潜《桃花源记》：“黄发垂髻，并怡然自乐。

”那个地点的“黄发”也代称老年。

束发：古代男子成童时把头发束成髻，盘在头顶，后来就把“束发”代称成童的年龄。

《大戴礼记•保傅》：“束发而就大学，学大艺焉，履大节焉。

”归有光《项脊轩志》：“余自束发，读书轩中。

”成童：古时称男子年达十五为“成童”。

《礼心•内侧》：“成童，舞象，学射御。

”郑玄注：“成童，十五以上。

”《后汉书•李固传》：“固弟子汝南郭亮，年始成童，游学洛阳。

”李贤注：“成童，年十五也。

”又，《谷梁传•昭公十九年》：“羁贯成童，不就师傅，父之罪也。

”范宁注：“成童，八岁以上。

”可见，成童到底是几岁，也有不同的说法。

及笄：古时称女子年在沥青保温泵十五为“及笄”，也称“笄年”。

笄是簪子，及笄，确实是到了能够插簪子的年龄了，《仪礼•土昏礼》：“女子许嫁，笄而醴之，称字。

”《礼记•内则》：“女子许嫁，……十有五年而笄。

”则又指出嫁的年龄。

《聊斋志异•胭脂》：“东昌卞氏，业牛医者，有女，小字胭脂，……以故及笄未字。

”破瓜：旧时文人把“瓜”字拆开，成为两个“八”字，称16岁为“破瓜”，在诗文中多用于女子。

又因八乘八为六十四，也称64岁为“破瓜”。

吕岩《赠张泊诗》：“攻成当在破瓜年。

”弱冠：古代男子20岁行冠礼。

因此主以“弱冠”代称20岁，弱是年少，冠是戴成年人的帽子，还要举ZYB高温齿轮油泵行大礼。

左思《咏友》诗：“弱冠弄柔翰，旧荦观群书。

”而立：《论语•为政》有“子曰：‘吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩’”之语，后来就以“而立”代称30岁，《聊斋志异•长清僧》：“友人或至其乡，敬造之，见其人默然成笃，年仅而立”；不惑：代称40岁，应璩《答韩文宪书》：“足下之年，甫在不惑”；知命：为50岁的代称，潘岳《闲居赋》序：“自弱冠涉乎知命之年，八徒官而一进阶。

”耳顺：为60岁的代称，庾信《伯母李氏墓南铭》：“夫人年逾耳顺，视听不衰。

”古人又称50岁为“艾”，60岁为“耆”，《礼记•曲礼》：“五十曰艾，……六十为耆……”也能够泛指老年，《荀子•致士》：“耆艾而信，能够为师。

”古稀：杜甫《曲江》诗：“酒债平常行处有，人一辈子七十古来稀。

”后来就拿“古稀”为70岁的代称。

耋：《诗•秦风•车邻》:“逝者其耋。

”毛传：“耋，老也。

八十曰耋。

”《左传•僖公九年》：“以伯舅耋老，KCB齿轮油泵如劳，赐一级，无下拜。

”杜预注：“八十曰耋。

”耄：《礼记•曲礼上》：“八十、九十曰耄。

”桓宽《盐铁论•孝养》亦称“八十曰耄。

”期颐：《礼心•曲礼上》：“百年曰期颐。

”郑玄注：“期，犹在也；颐，养也。

”孔希旦集解：“百年者饮食、居处、动作，无所不待于养。

”后来就拿“期颐”代表百岁。

苏轼《次韵子由三首》：“到处不妨闲卜筑，流年自可数期颐。

”另有“丁年”之说，泛指成丁之年，即壮年，温庭筠《苏武庙》诗：“回首楼台非甲帐，去时冠剑是丁年。

”但是成丁之年各个朝代规定不同，如惰朝以20岁为成丁，唐玄宗天宝年间以23岁为成丁。

陛下、殿下、阁下、足下“陛下”、“殿下”、“阁下”、“足下”差不多上古人称谓上的敬辞。

“陛下”的“陛”指帝王宫殿的台阶。

“陛下”原先反映的是站在台阶下的侍者。

臣子向天子进言时，不敢直呼天子，必须先呼台阶下的侍者告之。

后来“陛下”就成为对帝王的敬辞。

“殿下”和“陛下”是一个意思。

原先也是对天子的敬辞但称谓对象随着历史的进展而有所变化，汉朝以YCB齿轮泵后演变为对太子、亲王的敬称。

唐朝以后只有皇太子、皇后、皇太后能够称为“殿下”。

“阁下”是旧时对别人的尊敬。

常用于书信之中。

原意是由于亲朋同辈间互相见面不便呼其名，常常先呼在其阁下的侍从转告，而将侍从称为“阁下”的，后来逐步演变为至友亲朋间尊称的敬辞。

“足下”在古代，下称谓上，或同辈相称，都用“足下”。

如《史记•项羽本纪》：“张良入谢曰：‘……谨使臣良奉白壁一双再拜献大王足下；玉斗一双，再拜奉大将足下。

’”以上这些敬辞，现在对外交往时(书信、宴会致词)还常常使用。

先生、小姐、女士“先生”：始见于YCB不锈钢圆弧齿轮泵春秋《论语•为政》：“有酒食‘先生’馔。