禅宗文化与日本设计之美
0601100127 工设1001 周宸菲
日本民族的个人解析
首先，让我谈谈对日本这个民族的看法。之前就十 分想要的了解日本这个民族，所以就上网查了一下 相关的书。结果这本《菊与刀》是最好的选择。看 完之后，就觉的这个书名起的十分的贴切，如果要 我用几个字来形容，就是“矛盾”两字。我们知道 菊产自于中国，象征着古代文人品格高尚，气节淡 定的一种植物，与其同等地位的还有兰、竹、梅， 而菊在日本则是代表着皇室的家徽，菊更多地代表 了日本民族中淡定、儒雅、谦和的一面，也说明了 日本民族有菊一样的品质。刀则让我想到日本的武 士道，刀是日本武士的随身兵器，是由中国唐朝的 兵器发展而来，在武士眼中他承载着日本这个民族 的意志和希望，更代表着日本民族精神中嗜血、好 战的一面 。当菊与刀在一个民族上融合时，就像动 与静的交锋，文与武的结合，充分概括了日本这个 民族的矛盾性。 就像太极有阴有阳。当我了解了一 些日本禅宗后，就得出上面的“菊与刀”这些都是 禅宗的产物，可以说如果没有禅宗就没有日本这个 民族。
二、禅也支配着日本人“死的哲学”
1、禅宗的生死观 禅宗认为，“生死一如”“寂死为乐”“生死轮回”，此给予驰骋疆场的武士以 理念上的支持，使其在战场上能临危不惧，视死如归。这种生即死，死即生，死 乃生命之“轮回”，死乃“重生”的禅宗生死观为武士社会所推崇，所以当出现 “剖腹”这个现象时，是禅理念支持的，所以之后日本人都接受了。 2.武士文化影响下的“高自杀率” 在这种文化下，日本的自杀率居高不下，因为这种“生死轮回”，死乃”重生 “这种观念和忧患意识，使得部分日本人不珍惜生命，轻易自杀。
完
对禅宗文化在日本的发展的总结归纳
一禅构筑了日本人“生的哲学” 1.禅宗强调“作业”，就是指佛家修身的砍柴，挑水，打扫等。换句话说就是 你必须有事做，如果在家游手好闲而不劳动就是停止修行，所以“劳动为美” 的道德思想，使得日本人对工作狂般的生活方式依然是被日本社会所普遍认同 的生命价值与人生追求。 2.禅宗“清贫主义”的生活方式，禅宗崇尚疏食蔽衣，粗茶淡饭，这与武士倡 导的廉俭操守相一致，因此为武士所推崇，当时上至天皇下至百姓都以勤俭为 美，从而使得“勤俭”成为日本人美德评价的重要标准。 3.“言简意赅” ，禅宗崇尚简洁的思维方式还深深地影响了日本人的语言世界， 武士以寡言多行为美，即多做事，少言语，甚至“无言语”。讲求语言凝练， 言简意丰，只言片语却让人回味无穷。并要求男还无论遇到什么都要少言忍耐 即以“沉默为美。 4.禅宗“悲世”情怀 自然资源贫乏，火山地震等自然灾害频繁的日本列岛，往 往会在弹指之间一切美好的东西幻化为无有，因此特定的地理环境使日本人对 “人生即苦”“人生无常”的佛教、禅宗情有独钟，产生强烈的共鸣，因此武 士亲禅，日本人亲禅。强烈的忧患意识，以及巨大的生存危机感使日本人总是 以挑战人生极限的姿态工作着，沉重，压抑，因此日本人身上少有狂喜的表情， 被称为“富而不乐”的人。所以日本人有很严重的忧患意识。
这几个都是木制的小器物，看第 一件盘子，它外形首先是不规则 的，就像鹅卵石每块都是不一样 的，然后则保留的木头的纹路， 既保留的木头的自然之态有给人 一种古朴之感。其他几件都有上 面提到发面，最后的木制的挂钟， 它表面的木纹与钟的时间产生了 共鸣，象征着生命的轮回。
这是两件陶瓷制品，日本的陶瓷最能体 现禅宗的素净之美，那白与青的纯净之 色才能启发心智的自然之色。它表面因 烤制产生的自然的斑点和痕迹则带给人 们一种浑然天成的美感，没有刻意的加 工和追求，剩下的只有朴素，自然的美 感。
禅
设计中的禅意个人理解 1.残缺与物哀之美 用通俗的话说就是残缺美吧，我看了相关的资料个人认为这就是禅宗的轮回， 不追求刻意的完美，满足于遗憾、成功与失败的过程中反复轮回，与其都看作是 烦恼之源，不如坦然的接受，积极开发其再创造的空间，才能感悟到圆满之境。 2.空寂之美 空寂，这个词听着挺虚无缥缈的，我觉得可以把它比作中国画中的留白，让赏 画人自己想象其中的意境。在日本的庭院设计中就有许多运用到这点。无中生有， 让已有的使无有的变的更加充实和生动。 3.痕迹之美 这点也可以归到第一点去，太美好的东西就失去它本来的面目与姿态。再美好 的事物，都不可能逃开时间时间的磨砺，如果执着于这点瑕疵，那么烦恼随之而 来。但是，以珍视与感怀的心情去看这种逝去的痕迹，那么释然的同时也带来了 美感，那是最朴素生动的美，物体在使用过程中的磨砺与消耗就体现出了生命的 痕迹。 4.净素之美 就是不追求刻意的装饰，以本来的纯色来展示出一种洗净铅华，返璞归真的自 然之色。日本设计受禅宗思想的影响，在设计用色上，最初只认定“白、黑、青、 赤”四色，并视白色为最为尊贵、敬重之色。黑色的庄重神秘感也与禅宗契合。 5.原初之态 原初之姿也就是在表现在艺术上是使用尽可能未加工的天然材料，把人为刻意 的痕迹减小到最小的程度，使之更加接近自然。这会让产品有一种生命力，这也 是禅宗所重视的。
三宅一生的腕表VOV（葡萄牙语中意 为“卵”），代表着生命体、生命之 源。表面如同生命生长般伸出四只细 长的脚，造型适合人的腕部的同时， 将生命之始的禅意表达的淋漓尽致。
这是一款竹与陶瓷相结合的蒸锅 我看到的一眼感觉就是素净之美 和两种材料பைடு நூலகம்配产生出一种温文 儒雅的气质。
陶瓷的素净和温润的触感给人一 种平静舒适之感。竹子制成的蒸 笼则很大程度上保留的它本身的 自然形态这点体现了禅宗的美学。