新文化运动剧本人物:陈独秀、李大钊、胡适、辜鸿铭、蔡元培、女生甲、女生乙【场景一】旁白:1915年 5月 9日,为实现称帝梦想,袁世凯秘密和日本签署了丧权辱国的“民四条约”。
消息传出,全国抗议之声风起云涌。
而著名学者陈独秀、李大钊此刻正远在日本。
人物:陈独秀、李大钊地点:日本早稻田大学某教室陈独秀:西方列强之强大,正在于诸子百家之争鸣。
朱执信先生所撰写的这本《德意志革命家小传》中,介绍了两位西方贤哲,一位叫马克思、一位叫恩格斯……李大钊:仲甫,你出来一下。
陈独秀:大家等一下。
守常,什么事?李大钊:你看看。
袁世凯称帝了,他这是自绝于国家,自绝于祖宗。
陈独秀:守常,我们该回国了。
旁白:陈独秀回国不久在上海创办了《青年杂志》,传播先进思想。
而袁世凯也加紧了称帝的步伐。
地点:北京某书店门口人物:女生甲、女生乙、书店老板女生甲:快看!最新一期的《新青年》杂志到货了。
女生乙:这是一本什么杂志?女生甲:连《新青年》都不知道?你也太 out of time了!这本杂志是陈独秀先生主办的,上面刊登的文章都是关于民主和科学的,快进去看看。
书店老板:二位女同学,想买什么杂志呢?《新青年》《东方杂志》都有最新一期。
女生乙:《新青年》多少钱一份?书店老板:一个大洋女生乙:啊?这么贵!我们别买了吧?女生甲:怎么这么小气!我宁肯饿着肚子,也要买这本杂志。
老板, 来一份。
(递钱给老板书店老板:还是这位同学有眼光。
这本杂志卖得特别好!如果你们来晚一点,可能都买不到了呢。
你们还不知道吧,今天下午三点, 《新青年》杂志的主编陈独秀先生要在北京中央公园发表演讲呢。
女生甲:真的?太好了。
我一定要去听。
下午你陪我去哦!女生乙:好吧。
人物:陈独秀、李大钊、女生甲、女生乙旁白:1915年 12月 12日 , 袁世凯复辟 , 立年号为洪宪,改国号为中华帝国,改1916年为“中华帝国洪宪元年”。
梁启超发表《异哉所谓国体问题者》 ,蔡锷发动护国战争 , 反对袁世凯称帝。
1916年 3月 22日 , 袁世凯被迫取消帝制。
不久 , 在天下人的唾骂声中死去。
1917年 6月,张勋利用黎元洪与段祺瑞的矛盾,率5000“辫子兵”,借“调停”为名,于 6月 14日进北京,拥戴清朝废帝溥仪在北京复辟。
地点:北京中央公园李大钊:同学们,大家安静一下。
我就是李大钊。
今天,我们在这里集会,就是要抗议张勋复辟的闹剧。
站在我身边的,就是陈独秀先生。
下面请陈独秀先生发表演讲!陈独秀:同学们,我们推翻了一个昏庸的清王朝,却换来了一个黑暗的民国!我们在共和国体之下,却备受专制政治之痛苦!前有袁世凯称帝,今有张勋复辟!这是我中华民族莫大的耻辱!共和是大势所趋,是人心所向!可是仅仅六年,仅仅六年的时间!民国就出现了两个皇帝!同学们!民国是共和之国!在共和国里做皇帝,这不是对共和天大的讽刺吗?!李大钊:打倒张勋!女生甲、女生乙:打倒张勋!陈独秀:打倒溥仪!女生甲、女生乙:打倒溥仪!李大钊、陈独秀、女生甲、女生乙:打倒张勋!打倒溥仪!(陈独秀抬起双臂,示意大家安静陈独秀:辛亥革命,共和口号喊得震天响!然山野之间,依然有人祭祖祀孔,不解民主自由之真谛!回顾近数十年之历史,每逢共和革命失败一次,皇权思想便回潮一次!袁世凯、张勋的复辟就是如此!同学们!封建与共和乃绝对两不相容之物。
要想存其一,必先废其一!要使民众觉醒,国家强大!就必先将民众心中两千年的这座大山彻底推倒!(众学生鼓掌欢呼(李大钊与陈独秀击掌后双手紧紧握在一起【场景四】人物:蔡元培、陈独秀、李大钊、胡适、辜鸿铭、女生甲、女生乙地点:北京大学某礼堂女生甲:下面有请北京大学校长蔡元培先生,为新聘贤达颁发聘书。
蔡元培:我代表国立北京大学校务委员会宣布:聘请陈独秀先生为北京大学文科学长;聘请李大钊先生为图书馆主任;聘请胡适先生为东方语言文学系教授,聘请辜鸿铭先生为英文教授。
(陈独秀、李大钊、胡适、辜鸿铭纷纷接过聘书,落座陈独秀(发出笑声:您就是鼎鼎大名的学界耆宿?怎么这么身打扮? 这都民国六年了,你怎么还留着辫子?辜鸿铭:可笑吗?我的辫子长在脑后,笑我的人辫子长在心头。
老夫头上的辫子是有形的,而诸公心中的辫子却是无形的。
陈独秀:我以为,中国之所以落后,与儒家旧文化对国人的摧残脱不了干系。
儒家提倡的三纲五常,与今日之民主和科学精神格格不入。
有人还建议把孔教定为国教,真是荒唐。
我认为,孔教不仅不能定为国教,而且我们应该把中国各地的孔庙统统推倒!辜鸿铭:陈独秀先生大言不惭!借推崇新文化,埋葬旧文化之名。
将国人近代之磨难,归罪于孔家旧学。
试问:两千年前之孔子,何罪于今人呐?陈独秀:辜先生,您学贯中西,难道对孔子之学难得用于今日的状况视而不见吗?辜鸿铭:孔子教人之方法,如数学家之加减乘除!两千年前是三三得九,今日仍是,不会三三得八。
自家不精将题目算错,却怪发明之人。
毫无道理!若这也算新文化,那就是瞎扯!胡适：文化总该革新的，因为时间在前行。
有人讲文言文，文雅古朴，而白话文，粗鄙不文。
我们说科举误国，误在八股文言。
八股文做得再好，不通新学，便不堪实务。
不会做事，只会考试。
我们的国家需实务人才，脚踏实地，强健国力。
女生甲：先生，我是女子师范的代表。
我认为，文言文比白话文更加简洁。
这是事实。
胡适：请举例。
女生乙：先生，就好像“无能为力”这句成语，所表达的含义不是比白话更简洁吗？胡适：“无能为力”是四个字，改用白话，三个字足够。
女生乙：怎样讲？胡适：干不了。
（众学生鼓掌、欢呼）蔡元培：辛亥革命之前，我们以日为师。
现在看来是靠不住了。
日本维新，源于欧美，为什么放着老师不学，非要学学生呢？陈独秀：这不是学日本还是学美国的问题。
这是新文化和旧文化的问题。
要振兴民国，启发民智，就必须废除旧文化，普及新文化。
如此变化，国家民族才有新生。
蔡元培：你觉得该学哪个：陈独秀：美国也好，法国也好。
日本也好，俄国也好。
哪个能救中国，便学哪个。
蔡元培：俄国？辜鸿铭：笑话！纵观世界，哪个国家统治的精神，不是自己国家和文化所孕育出的思想？辜鸿铭：我承认，孔子的思想在历史上确实起过某种不良的作用，为封建专制帝王所利用，但这不应归罪于孔子和儒家学说。
从本质上说，孔子的儒家学说是好的，只是没有得到发挥而已。
如今国体已更，民主共和的基本原则已经确立，正是孔子学说发挥积极作用的时候。
陈独秀：辜先生此言谬矣！从辛亥革命至今，我们中国徒具西方制度之外形，而大多数国民的精神却不能与之相适应。
原因就在于盘踞在国民心中的思想仍然是孔子的儒家思想。
三纲五常仍然像一只无形的大手，控制着人们的处世态度、道德取向和思维方式。
胡适：我认为，年轻人就要好好读书，不要去参与社会上的那些政治运动。
你们连孔子的学说是什么都还没完全搞清楚，就来批判孔子，不是很可笑吗？最近我在整理国故，顺便给青年人开了《一个最低限度的国学书目》，你们把我开的 200 本国学书都看过了，才有资格来批判孔子。
陈独秀：我不完全同意适之兄的观点。
我认为，青年人，如果只追求博学而不能学以致用，那就如同冷血动物一般，为中国旧式之书生，而非 20 世纪之新青年也。
李大钊：我同意陈独秀先生的观点。
数年前，我也以为教育和政治是两件事。
但最近几年来的现实告诉我们，教育不可能脱离政治而存在。
如果政治制度没有彻底改变，教育救国就是空谈。
放眼世界，从更加宏观的视野看人类未来，一种新的思想，必须要对社会进步产生影响，才能体现出它的价值。
在俄国，有一个叫列宁的人。
他领导的布尔什维克革命已经成功。
他所引进的思想，就是德国的马克思主义。
女生甲：什么是布尔什维克？李大钊：布尔什维克就是多数的意思。
什么是多数？是农民，是工人。
是千千万万被压迫被奴役的劳动人民。
同学们，俄国的胜利，是布尔什维克主义的胜利。
是庶民的胜利，是无产者的胜利。
这是人类历史上的第一次，最最伟大的第一次。
胡适：我认为，不管是这个主义，那个主义，都是研究问题的一种方法，而不是金科玉律的教条。
被孔丘、朱熹牵着鼻子走固然不算高明，被马克思、列宁牵着鼻子走，也算不得好汉。
年轻人就应该多研究些问题，少谈些主义。
李大钊：适之兄，布尔什维克主义已经在俄国取得了成功，这怎么解释？胡适：中国社会是一个病态的社会，我们研究中国社会的问题，就如同医生研究病人的疾病一样。
有什么病，下什么药。
我们在分析中国的社会病时，可以参考西方国家的历史经验。
开药方的时候，也要借鉴西方国家的历史教训。
布尔什维克主义即便今日在俄国取得了胜利，也不见得拿到中国就一定会成功。
陈独秀：敢问适之兄，你今天在北大一个月赚多少钱？胡适：280 个大洋，怎么突然问这个？陈独秀：那你知道北大图书馆一个管理员一个月赚多少钱？胡适：不知道。
陈独秀：我那天去借书，认识了一个叫毛泽东的，他的月薪只有 8 个大洋。
再比如我，我的月薪 300 个大洋，守常兄的月薪也有 240 个大洋。
再看看普通的劳工，他们的月薪比毛泽东更低，这合理吗？女生乙：不合理。
陈独秀：对！不合理！我们要做的，就是改变这种不合理的社会制度，让普天下的民众真正成为这个国家的主人。
而能完成这个历史使命的，则是这个社会的青年人。
1915 年，我曾在上海办了一本《青年杂志》，目的就是为了发动广大的青年为这个国家做点事情。
我始终相信：青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之于人体。
未来寄希望于青年身上。
两女生：好！（长时间地鼓掌）陈独秀：我们不要害怕各种黑暗势力笼罩着全世界，在黑暗营垒中，迟早会放出一线曙光，最终照耀大地。
只要我们有自信，不肯附和、屈服、投降于黑暗，我们中华民族迟早会迎来光明的一天。
旁白：十月革命的一声炮响，给中国送来了马克思列宁主义，中国出现了一批追随革命，具有初步共产主义思想的先进分子，社会主义开始成为具有深远影响的思想潮流。