踵息法养生作者丁咨踵息指内呼吸功深，而达于踵。

语出《庄子·大宗师》：“古之真人，其寝不梦，其觉无忧，其食不甘，其息深深。

真人之息以踵，众人之息以喉。

”就是说古时候修道的人，睡觉不会做梦，醒来时不会忧愁，吃东西不求甜美，呼吸时气息深沉。

修道的人呼吸凭借的是着地的脚后根，而一般人呼吸靠的只是喉咙。

很显然，平常人用喉咙呼吸，吸入的是凡气，气只能到达肺，即为肺呼吸，稍用功夫，最多只能到达丹田；而修道的人呼吸可到脚后跟，吸入的是仙炁，遍及全身。

道家炼气养生之法。

亦指呼吸徐缓深沉。

而不是用脚呼吸。

一般人用深呼吸，炁机最多只能到达丹田；而有道真人的呼吸，却可以直接到达足后跟，可见古代修炼的真人，已经具备很深的修炼功夫。

打通踵息法：一方面，让养老穴、腕骨、后溪、外关穴等顺时针旋转，让内关、列缺穴等逆时针旋转，让气血正向、反向走小肠经、心经和心包经、三焦经、肺经各30分钟；另一方面平卧，或者坐着，全身放松然后，将正逆腹式呼吸集中于神阙、丹田，吸气引导下行一直慢慢下行至脚心；彻底呼出后，再重新将气集中于神阙、丹田，吸气──呼气——息反复循环.....渐渐，在这一呼一吸——一息当中，你的双脚会有热感，像大海波涛一样从脚腕--脚跟--脚心到脚趾涌动，像微小弹簧一样与经络、脏腑、动静脉血管和淋巴管共振，4到10秒循环一次，手指、脚趾尖跳动，还会从脚感传到双腿、躯干、上肢，一直到太阳穴、百会穴，热感传遍全身。

踵息法“体现了饮地阴领气上升，吸天阳沉气下降，以天地之精气，补养人的气血，为中和之大用”。

昨日夜里躺下的时候已经十一点了，随手拿起老子和庄子的合编本，翻开一看112页，讲的正是《庄子·大宗师》这一篇。

我个人体会，庄子的书读起来比较容易，但真想读懂就没那么简单。

当读到“古之真人，其寝不梦，其觉无忧，其食不甘，其息深深。

真人之息以踵，众人之息以喉”这一段的时候，我不由得想起了早几年在论坛时的一个争论话题。

这个争论的话题是什么呢？就是关于平步站桩时的重心问题。

有人认为重心应该在脚跟的位置，我认为呢，应该是在脚心或脚心靠前的部位。

为此，有位朋友转贴了一位名家讲形意拳站桩的文章，里面说到为什么要把重心放在脚跟的问题，而名家这样讲的一种主要依据就是庄子所说的“真人之息以踵”。

这位名家的原文是这样写的：“初步立正姿势名之曰无极式，头要顶，项要竖，目要平视，一任鼻孔自然呼吸，嘴要虚合，舌要顶上腭，齿要相叩，两肩下垂有松开意，两肘下垂有包裹意，两胯胯根要松，两膝如起步时略带弯曲，不可有死弯子，此时足根不扭，两足足尖不扣，整个体重移置于两足足根，两足前心与地似离非离，似着非着，好象沙地立竿，恍恍惚惚，杳杳冥冥，又好象腾云驾雾，其目的要求做到虚无，摇摇欲坠的光景，即进入了静的境界，限制了思想不开小差，同时正因为把整个身体的重心平均分置与两足足根，做到了呼吸直贯脐下的腹式呼吸，也即是古人说的“真人呼吸入踵”的一种腹式呼吸。

”应该说，这位名家所提到的“真人呼吸入踵”，其理乃真，不假丝毫，然所言“把整个身体的重心平均分置与两足足根，做到呼吸直贯脐下的腹式呼吸”，其法则谬也。

何以故？须知入踵者，非用踵也，呼吸入踵则可，用踵则非，如因误解呼吸入踵为呼吸用踵之意，且以此为据，置身体之重心于两足之足根，以为即是养气练气之踵息大法，实则差之远矣！陆游之《独学》诗云：“踵息无声酣午枕，舌根忘味美晨烹。

”金农之《广陵秋日杂作》诗亦云：“屡访花隐翁，踵息无一声。

”其中，踵息一语，即出自《庄子·大宗师》一篇。

盖，实为道家练气养生之法。

所谓踵者，《玉篇》释义：“足后”，也就是我们通常说的脚后跟，很多时候也有泛指脚的意思。

所谓息者，《增韵》释义：“一呼一吸为一息”，这里自然指的就是呼吸了。

也有人说，踵息之法就是凭脚跟呼吸，这话不能说一点道理没有，至少懂得呼吸与脚跟的关系，但言之却极不确切，多是因望文生义与不求甚解之故。

要知道，呼吸以踵也好，以喉也罢，其实讲的是呼吸深浅的意思，而不是用哪个部位进行呼吸的问题，故庄子先说“其息深深”，但呼吸要深，又能深到哪里呢？所以，庄子又接着讲“真人之息以踵，众人之息以喉”以为明示，简单地说，就是真人或者说修行的人，呼吸感觉能够到了脚跟，而众人或者说普通人，呼吸只感觉到了气管而已。

由此可见，庄子所谓“真人之息以踵”，其本意要的是一气到底，也就是一气呼吸能够贯穿脚底或者说贯到脚跟的意思，此亦为养气要诀之一也。

先哲有云：气不养则馁，何以充体，充体者气遍全身也。

此处言气遍全身，亦即气贯全身之意，盖呼吸能使血液为之鼓荡，浑身细胞毛孔能够同时应合鼓动，故非得有一气到底或气贯全身之感，不可谓气血充盈，全身周到，上下通畅，川流不止。

踵息之法，实则无他，至简至易，本乎自然，言及呼吸，细匀无声，故匀静自然是其要点，既不许用力鼓荡，也不许用意支配，不急不迫，徐徐为之，顺其自然，渐渐即可至细匀深长，此亦是庄子“其息深深”之真意也。

其实，望文生义，尚可理解，然不求甚解，自以为是，此如上面那位名家所言，不知是承其前人之所传，还是其误解了庄子“真人之息以踵”的本意，故而引经据典，振振有词，以为置身体之重心于两足之足根，即是养气练气之踵息秘法，真是谬误之甚！何况脚跟吃力，站立即不稳固，且吃力于脚跟，必顶力上冲至头顶，身体不能得到舒展，气力被阻碍，全身的关节也就不灵活，此甚不利于养生。

就技击而言，吃力于脚跟，已失踝关节之弹力，既不利于力之发动，也不利于实战之闪展腾挪，更谈不上步法的实际应用。

再者说，自己错练，耽误的只是自个儿，想想也就罢了，但非要这样去写，非要这样去教，一定会误导读者，也一定会误人子弟，望学者慎。

踵息法，属于道家功。

道家认为：脚就好比植物的根，我们气守丹田从自然界吸进来的能量，要先归于根，才能进一步转换成人体需要的能量。

从中医的角度来看，人的脚底是重要经络的汇聚地，与道家“人的脚底是人的根”的说法相吻合。

踵息法简单易学，不受时间与场合的限制。

曾有评论说踵息法“体现了饮地阴领气上升，吸天阳沉气下降，以天地之精气，补养人的气血，为中和之大用”。

此法对于调整人的睡眠有很大帮助，曾有人以此法战胜了失眠。

怎样理解“至人之息也以踵”。

何谓“至人”？黄帝内经有关于真人、至人、圣人、贤人的描述，分别是境界不同又善于养生的人。

何谓“踵”？查新华字典是“脚后跟”。

马老在书中是这样解释踵息法的：吸气时提肛缩肾，气由足跟上升，呼气时小腹隆起，气沉丹田，足稳如鼎。

拳经云：“发于腿而主宰于腰，消息全凭后足蹬。

”就是这种踵息法的应用。

有一位教授级的养生专家理解踵息是：我在爬山时，我会把所有的注意力都集中到脚后跟，这个时候脚后跟不是往下坠，而是往上升，所以我爬山爬得很快。

以上的种种解释总不是令人满意。

“踵”到底是什么意思，被无数人越解释越含糊。

为了不再让众人猜来猜去，延误养生时机，武国忠的老师胡海牙先生在前人的基础上，结合自己的实践，非常明确地告诉我们：“踵”其实就是会阴穴。

会阴穴、百会穴与脚跟同在一条脉上，是人体精气神的通道。

会阴穴统摄着真气在全身的正常运行，维持体内阴阳气血的平衡，是人体生命的要害部位。

会阴穴发生作用，在脚跟一定会有感应。

“至人之息也以踵”这句话其实是借脚跟来讲会阴穴的。

至此，困惑我二十多年的问题得到了解决(马老书中有《内经》云：“至人之息也以踵”；武国忠书中是：庄子的“真人呼吸以踵”)。

虽然我没有听清马老对踵的解释，但我觉得马老提出的腹式呼吸方法，把对“至人之息也以踵”的理解运用到了极致：1.吸气时收腹、提肛（有时写提二阴）、敛臀、缩肾，从前、后、下三个方向调动一切力量使胸隔膜向上挤压肺部，使此时的肺容积最小；呼气时小腹自然隆起向下抻拉肺部使此时的肺容积最大，目的是促成肺活量最大。

2.“后足蹬”适合太极拳发力的需要。

3.做逆腹式呼吸适合太极拳以意领气打通任督两脉的需要。

4.由于发挥了会阴穴的作用，“就恢复了太极拳炼精化气，练气还神，炼神还虚之精微理论，和吃偏、发劲持击胜人的俗套有所不同了。

”马老当年讲课时说练拳的腹式呼吸就像捣蒜一样可以炼精化气，那时是半信半疑，现在看来是有道理的。

形体在运动过程，大脑却静若止水，正如无极之静而生太极之动，恍若动中求静，神情内守而保持中庸……即～使大脑皮层获得抑制性呵护，从而达到锻炼形体，颐养精神，这是太极拳精髓所在。

从今天开始与朋友们分享48式太极拳内功修习秘诀<一>_踵息法。

何谓48式太极拳踵息法？以“天人合一”理论学说，用踵息法，可体现饮地阴而再领气上升，吸天阳而再沉气下降，即以地精补气血，为中和之大用也。

按传统中医学说，48式太极拳以经络与阴阳、五行转化，至发挥意识与呼吸相作用～以意引气，以气引形。

按经络行走方向，随动作变化，虚实转换升降开合等，最终达成意到气相随，气到劲亦摧的效果。

踵息法在气功里早有提到，但却没阐述清楚，因为气功里的“踵息”与48式太极拳的踵息有天壤之别。

今天借此版块与朋友们一一道来，如有不对地方，还望朋友们多多指正。

48式太极拳踵息法习练：两脚开立，与肩齐宽，微屈膝，脊柱要正，全身放松，心情安静，进入练功状态。

提脚跟，注意脚跟，要轻、要慢地往起～～提起脚跟（此时感觉小腹向上翻转）；再忘掉脚跟，转想双脚大趾，轻、慢地将双脚大趾上翘（此时感觉小腹向下翻转）。

小腹上下翻转称“丹田内转”，亦称翻江搅海。

如此反复习练9次。

48式太极拳之踵息法：提脚跟即为吸气，翘大趾即为呼气，此乃踵息法是也，属高层次呼吸，而非平常所用的口鼻呼吸。

古人有云：“圣以踵息，由踵至头顶一气呵成。

”踵息中提脚跟时督脉上升，翘大趾时任脉下降，此乃养生之大道。

于技击方面，推手过程中，拿人时提脚跟，发人时翘大趾。

此48式太极拳密不外传之内功心法，慎之。

脚后跟的奥秘为了保持健康,很多朋友在养生这条道路上做了很多尝试:有的不惜重金寻求名贵的药材,有的不辞辛苦拜访名家指点,还有的朋友不计寒暑每天坚持锻炼……或许都或多或少收到一些效果,可是养生一定要这么大费周章才能显示诚意吗?其实,只要道理正确,我们采用一些简单易行的方法就可以很好地进行养生,今天介绍给大家的就是这样一种方法——练脚跟。

不过,首先有一句话要送给大家:养生当先明理。

明白了其中的道理,简单的动作就蕴含着养生的精髓。

俗话说“树老先老根,人老先老脚”。

道法自然,从动物身上我们就可以看到,当遇到紧急情况的时候,生物往往可以牺牲一些局部的、不重要的部位来保全自己的生命。

我们身上气血不足的时候,机体也会为了保证重要脏器的功能和维持生命,而牺牲末梢。

老年人的体会比较深:一上了年纪,胃口可能没有什么变化,手脚先觉得不灵便了。

从中医来讲,脚是很重要的部位,其中脚后跟又具有相当关键的地位。

流经脚后跟的经络有足太阳膀胱经和奇经八脉之阳跷脉、阴跷脉,足少阴肾经也有一支别入脚后跟。