周公
西周，周公姬旦，是一位推进我国历史进程的杰出人物。

夏曾佑说：“孔子之前，黄帝之后，于中国有大关系者，周公一人而已。

汉初贾谊说：“文王有大德而功未就，武王有大功而治未成，周公集大德大功大治于一身。

”衡量一位“于中国有大关系”的伟人，不仅要看其对当时社会的贡献，更要看其对后世社会的影响。

当然，这种影响力主要在于思想文化。

周公所创立的礼乐文化，是中国五千年文化史上出现的第一个完备的文化形态，并且直接孕育了影响中国几千年的主流文化——儒家文化。

由此观之，周公确是于中国有大关系的杰出代表。

其一，圣贤文化的忠义之士
所谓圣人，就是思想智慧超群的人，还是具有历史责任感，进入道德精神最完善的人。

周公之所以对后世影响巨大，首先在于他一生辅国安邦的实践。

武王有病，周公自为人质，设三坛拜祭三王，愿代武王去死。

武王要传位于他，周公“泣涕拱手”坚决拒辞。

武王去世后，周公“践阼代成王摄政当国。

”摄政之初，周公不惧流言诽语，一身正气，坦荡行事。

周公果断平定“三监之乱”和武庚叛乱，最终使“诸侯咸服宗周”。

周公摄政七年后，将权力重心平稳转移，还政于成王。

还政后，周公不以年长和功高自居，恭恭敬敬地“北面就臣位”，随后又辅佐成王三年。

周公既有身教，又有言传，他谆谆告诫成王敬天保民，施行德政，做治世英主。

耄耋之年，周公隐居作《易》，直至生命最后一口气。

周公一生勤劳王室，关怀百姓，他“一饭三吐哺，一沐三捉发”，惟恐失去天下贤良。

周公的实践，本身就是一部书，一部圣人之书。

他为人清水见底，明镜照人，因此一生进退从容，不管多大的事，都毫无惊惧。

铁的史事表明，周公是贤相忠臣的楷模，圣贤文人的忠义之士。

其二，礼乐文化的开山鼻祖
周公总结和借鉴了夏商二代的礼俗情容，结合西周的社会实情，创造了新一代的政治思想和精神文明产品——礼乐文化。

礼，上含国家典章制度，下含民风习俗，它严格规范人们的行为举止准则，使其合于政治要求。

乐，包括乐曲、诗歌，舞蹈等多方面内容的艺术，它是为礼服务的，实则礼的组成部分。

周公制礼作乐，目的在于经国安邦，垂范后世，为百代开太平。

实际上，周公的礼乐文化，对西周、春秋战国乃至整个封建社会产生了极其深远的影响，它是我国第一个完备的文化形态（意识形态），是十分了不起的文化成就。

其三，儒家文化的先驱者
周公以前，奉行的是“君权神授”和“天命不潛”等极端崇奉上天的理念。

周公第一个跨越了这一理念。

他提出了“天命无常”（即天命不是固定不变的，是可以转移的）；“以德配天”（即德行良好的人才能得到天命）；“敬德保民”（即既要重视德行，又是爱惜民力，重德与爱民同等重要）；“明德慎罚”（即谨慎使用惩罚手段，惩罚时不能取其重，只能取其中，实为中庸思想）。

概括起来可以是四个字：“敬天保民”。

周公德业方面的贡献，一是以仁孝为核心的个人品性的修养，二是仁德政治的自身实践和理论阐述。

周公的实践活动是儒家文化的典范，周公的“敬天保民”等政治文化，则是儒家政治文化的直接来源。

可以毫无犹豫地说，孔子是儒家文化的创始人，周公是儒家文化的先驱者。

其四，传统文化的传承人
周公的贡献，既有大刀阔斧的开拓创新，又十分注重传统文化的继承和发扬。

周公崇尚传统文化，集中体现在他对历代先王和先王王道的崇奉。

太王、王季、文王等是周人的祖先，周公将他们作为圣君的典范，经常用圣君的典例来教育成王和康叔、伯禽等人，而且用辞恳切，入木三分。

不仅如此，周公甚至还要求学习借鉴已被周王朝所灭的商朝的圣明君王如中宗，高宗和祖甲等的治国经验。

在继承优良传统的基础上创新是最完善的。