古埃及的法老Hale Waihona Puke 皇后图1-11 古埃及的王冠
A.上埃及法老王冠
B.下埃及法老王冠 C.上、下埃及统一后的法老王冠
D.古埃及法老的头巾、假须和项链
E.古埃及皇后头饰
•鞋履
鞋对于古埃及人在一定程度上 是最贵重的服饰品。用纸莎草、芦 苇、棕榈和皮革等做成的“桑达 尔”((sandal ，凉鞋）（图1-12） 是身分高的人的专用品。但即使这 些人也常让侍从们为自己拿着鞋， 习惯于赤脚。旅行时，也常提着鞋 赤脚行走，到目的地后再穿鞋。
A.多莱帕里与罗印· 克罗斯并用的埃及法老
B.穿卡拉西里斯和多莱帕里的埃及女子
•丘尼克
除奴隶外，妇女们一般穿丘尼克。丘尼 克是一种从胸到脚踝的筒形紧身衣，形式 种类较多（图1-7）。 这是古埃及妇女的正式服装。当男子们 仍赤裸上身穿罗印· 克罗斯时，妇女们却 已经普遍穿上了很具现代感的丘尼克。这 是古埃及社会的特殊性，在这个专制的社 会里，氏族制度对人们的生活具有决定性 意义，妇女的地位较高，丈夫和妻子各自 都有可以自由处理的财产。 随着新王国时期从西亚引进了卡拉西里 斯这种宽敞的贯头衣，古埃及的女性也同 男性一样，在举行宗教仪式时把这种衣服 当作礼服穿用，而在穿法上与男子略有区 别（图1-4）。
图1-8 凯普与斯卡特
•假发、假须
自古以来，埃及人就留短发，进入 王朝时代，无论男女都时兴戴假发， 这一方面是为了防晒，另一方面也与 古埃及人的清洁癖有关。古埃及的假 发，是先做一个象头型的笼子，然后 把人的毛发或羊毛编成发型披在这个 笼子上。由于剃光的头上形成透气的 空间，所以戴上这种假发很凉爽。男 子假发较短，女用假发一般都长至胸 部（图1-10）。假发也有染成各种颜 色的。 男子还有戴假胡须的习惯，假须约 长2英寸，有时还编成辫子状，梢部卷 起来，一般用细绳挂在耳朵上，这是 权力的象征。
图特卡门黄金面具
这只金手镯镶嵌有青金石、玛瑙和绿长石。 手镯的设计非常的多样化，在两端各有一涂 有油彩的半圆柱体绞扣，当手镯合上时，其 中带有插针的绞扣可以紧紧地咬合住另一端。 手镯上雕刻有带有象征意义的蜣螂。蜣螂之 前，镶嵌有太阳盘，一旁的环形的象形符号 “申”代表了宇宙间的无穷力量。在另一边， 可以看到刻有法老苏萨内斯一世名字的椭圆
图1-10 古埃及男子假发和假须
•冠帽、头饰
为了防晒，古埃及人还常戴厚棉帽、亚麻 帽和羊毛帽，帽子上饰有彩条或绣有花纹。 法老戴王冠，上埃及的法老戴白色高冠，下 埃及的法老戴红色低冠，上下埃及统一后， 法老戴红白两层王冠。王冠上的鹰和蛇的装 饰分别是上、下埃及法老王权的象征。王后 戴秃鹰冠，据说能保佑战场上的法老。18王 朝以后，女性在假发上系发带，祭祀时还在 高4~6英寸的圆锥型头饰上装香水，或在头 上装饰以莲花、宝石、景泰蓝的垂饰。
图1-3 罗印•克罗斯
•卡拉西里斯
到新王国时期，第18王朝的第三 代法老托拉麦斯二世是个好战的统 治者，曾向东方的巴勒斯坦、叙利 亚和美索不达米亚一带进军，获得 许多战利品，“卡拉西里斯”这种 柔软的贯头衣也被引进埃及（图14）。
图1-4 卡拉西里斯
•古埃及的女子服装
古埃及男女服装区别不大。如上 所述衣服对于古埃及人并非仅仅为 了遮体，强调衣服的象征意义和价 值才是着装的主要目的，因此奴隶 和舞女们常为裸体，或在腰臀部系
形饰板。这只手镯是在法老阿蒙内莫普的木
乃伊身上发现的。阿蒙内莫普是苏萨内斯一 世的儿子，他去世后被安葬在他父亲陵墓的 一个墓室中。苏萨内斯一世陵墓于1940年被 发掘。
阿蒙内莫普的手镯
迪奥04春夏高级女装“埃及系列”
•古埃及的男子服装
亚麻是古埃及人主要的衣用材料。在古埃及不论男女，衣服都是非常贵重的物品，正 因如此衣服就成了身分、地位的象征，早期的奴隶就是裸体的。 古埃及男子的衣服主要是用一块白色亚麻布缠裹在腰上的“罗印· 克罗斯”，其形式、种 类较多，有缠裹后系腰带的，有兜裆的，也有用带子斜挂在肩上的。兜裆的罗印· 克罗斯 法语称做帕纽，多为法老等上层阶级的人们穿用。色彩除了白以外，还使用有白色条纹 的蓝、黄和绿色。
这是图坦卡门墓穴中最吸引人
眼球的珍宝之一，这是一个棺
材.图坦卡门有3个棺材，它们 是套在一起的。最外面和中间 那个棺材是用木头做成的，后 被涂成金色。而画面上所显示 的是他最里面的棺材，这可是 用纯金做成的！
据说世界雕塑史上有两位最美的女子雕像。一是法国卢佛宫 的《米洛岛的维纳斯》，一是柏林国家博物馆里的《涅菲尔
蒂》。这出自3500年前奴隶艺术家之手。涅菲尔蒂是十八王
朝法老王阿赫那东之妻。雕塑家表现了一个美丽的东方女性 的典型，长圆型的面孔，五官端正，线条柔和清秀，修长的 颈项，变化微妙的曲线构成庄重、优雅的仪态，体现出埃及
人对女性美的理想。
为了创造形象的真实感，雕像施加了色彩：浅红色的肤 色，浓黑的眉毛和深红的双唇，据史料称该像的眼睛是用铜 料镶边，雪花石膏填白，并用下面垫了一块磨光的黑檀木的 水晶石做眼球，使双目极富神气，显得非常明媚动人。她那 色彩优雅的高冠和胸饰具有极高的工艺装饰性，从这一形象 可以见得古埃及文明的程度。
《涅菲尔蒂》
图特卡门黄金面具，完成于公元前1350 年前后，高54厘米，宽约40厘米，现收 藏于埃及开罗博物馆。埃及法老图特卡 门是埃及第十八王朝的法老，九岁即位， 不到二十岁就去世了。图特卡门的黄金 面具，色彩绚丽辉煌，它真实地体现了 这个年轻法老的容貌，极其生动自然。 然而生气中又隐含着一丝忧愁，仿佛是 对自己英年早逝的遗憾。图特卡门金面 具以及其他在墓中发现的珍贵文物都是 古埃及文明留给当今世人的无价之宝。
了保护眼睛，因其增加了美感，所以这种化妆
法在男女间都很盛行。眉也画得很重，另外还 用散沫花做成红色涂腮红、口红和染手脚指甲。
这双凉鞋可真是与众不同，上面居然画 着描绘埃及敌人的图画！为什么图坦卡 门法老需要这样一双奇怪的鞋呢？ A、这双鞋是作为礼物得到的，虽然不喜 欢但也不能将它们扔掉 B、这双鞋穿起
图1-7 丘尼克的种类
•凯普与斯卡特
古埃及中期以后，女服中出现了 上衣和裙子(skirt)组合的两件套式。 这时的上衣是凯普（ cape ，披 肩）。有两种类形：一种是把长方 形的布披在肩上在前面系起来；另 一种是在椭圆形的布中间挖个洞， 把头套进去披在肩上，其长度遮住 肘部。裙子也有两种：一种是用长 方形的布缠在腰里，在前面把两个 头系起来，与男子的罗印· 克罗斯 相同；另一种是把布缝成圆筒，在 其上部挖几个小洞，用细带子穿进 这些小洞然后系紧，形成许多碎褶， 很似现在的碎褶裙（图1-8）。
•围腰布
古埃及服装的发展变化是从帝国时期开始的。埃及不断地与各国交往， 又用战争的手段掠夺财富，这是使服装结构和款式有所变化的重要原因。 在这个时期劳动人民的服装仍然没有多大的变化，最重要的是要方便劳 动，由于贫困也无法穿更好的衣服。有一种叫做”围腰布“的衣服，是 用皮子制成，在皮革上开了很多孔，即是图案装饰，又可以透气，还可 以适应劳动时的弯腰。
答案：一位埃及女神。这位就是埃 及著名的魔法女神伊西斯。她与其 他神祗一起守卫着图坦卡门墓穴中 最为重要的珍宝之一。
这件宝贝是在图坦卡门法老的身上被 发现的。是在他身体的哪部分呢？
A、肘部 B、头部 C、脖子
答案：头部。这确实是一个古埃及的王冠， 上面的秃鹫和眼镜蛇分别代表着上、下埃 及。古代埃及的法老把自己看成上、下埃 及两个国家的统治者，因而把代表上、下 埃及的秃鹫和眼镜蛇描绘在至高无上的王 冠上。
图1-12 古埃及的“桑达尔”
•服饰品、化妆
古埃及人的衣服非常朴素，但服饰品却相 当华美和豪奢。其中最突出的是围在颈部和胸 前的宽宽的颈饰，这即是项链，也是一种领饰， 二者兼而有之，一般用宝石串成串排列而成， 或用彩釉陶器的瓷片组成。 化妆术在古埃及很发达，古埃及人用西奈 半岛产的孔雀石制作的青绿色来涂眼影、画眼 线，把眼角描画得很长，据说这样做原本是为
古埃及服装
古埃及的社会结构也呈金字塔形
（图1-2），国王称为法老，掌握行
政、司法和军事大权，处于金字塔顶 端，作为太阳之子支配整个国家。其
次是王族、贵族、神庙祭司等上层权
贵，中层是自由民中的商人和职业工 匠，最地层是农民和奴隶。
•巴伦布
约在公元前3000年左右，已经有中国丝绸进口，但这只能是国王法老 和官吏的专用品，高级的官吏和祭司也可以用丝绸做服装。一般的平民 用棉麻制成的”巴伦布“缠裹在身上就是服装了。
一根细绳。这种服饰文化作为最单
纯最原始的衣服形态仍存在于现在 的热带非洲和南美亚马逊流域的未 开化民族中，称为“绳衣”、“纽 衣”或“腰绳”（图1-6）。
图1-6 舞女的腰绳
•多莱帕里
新王国时期还出现一种叫做“多莱帕里”的卷衣（类似袈裟，一样缠卷披挂在身上， 有许多悬垂衣褶）。图1-5是与罗印· 克罗斯并用的多莱帕里，其中还用了有刺绣的带子， 刺绣纹样为柱头纹饰和头顶着太阳的眼睛蛇，表现着太阳等于王权和毒蛇图腾的宗教含 义，表示这是蛇氏种族的特权者。
来很舒服 C、穿这双鞋就代表着将埃及
的敌人踩在脚底下 。
答案：穿这双鞋就代表着将埃及的敌人
踩在脚底下。确实如此， 当这位法老穿着这双鞋的时候上面的图 案就被踩在他脚下了，而这也代表着埃 及会粉碎掉它的敌人。
这位金质的古埃及女郎守卫着图坦 卡门墓穴中最为珍贵的宝藏之一。 她会是谁呢？ a、一位埃及女神 b、图坦卡门的母亲 c、图坦卡门的妻子 。