《论语十则》学案(人教版高二选修) 教案教学设计《论语十则》学案一、作家作品知多少1、孔子，名，字，春秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，是我国历史上伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被尊称为“”。

他对我国古代文化的整理、研究和传播，他的思想和学说，为中国文化乃至世界文明做出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。

2、《论语》是“语言的论纂”，也就是的意思，是记录孔子和他的弟子言行的一部书，共20篇，是经典著作之一。

体例主要是、对话体、叙事体。

内容上以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面。

从中可以看出许多当时社会的政治生活情况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。

二、课前预习内容(一)、注音盍（）诲（ì）裘（）敝（）肱（）少（）者怀之智者乐（）山，仁者乐（）水知者乐（），仁者寿。

（二）、通假字①可谓好学而已（）②知者乐，仁者寿（）；知之为知之，不知为不知，是知也。

（）（三）、词语解释①就有道而正焉。

就：正：②老者安之，朋友信之，少者怀之。

安：信：怀：③敏于事而慎于言。

敏：④回虽不敏。

敏：⑤五十而知天命。

天命：⑥是智也。

是：⑦盍各言其志。

盍：⑧敝之而无憾。

敝：⑨愿无伐善，无施劳。

伐：⑩一曰克己复礼。

一曰：（四）翻译下列句子。

1、君子敏于事而慎于言，就有道而正焉。

2、老者安之，朋友信之，少者怀之。

3、克已复礼为仁。

一日克已复礼，天下归仁焉。

三、课内阅读颜渊季路侍。

子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，蔽之而无憾。

”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。

”子路曰：“愿闻子之志。

”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。

”（“公冶长”篇）1、疏通字词，掌握准确解释:侍：盍：尔：蔽：憾：伐：施：安：信：怀|：2、这一章主要记在了孔子和弟子、通过闲谈的方式，表达各自的事。

3、鉴赏“颜渊季路侍”中的“侍”的表现力：4、从这段对话中，分析孔子、子路、颜回的性格特点。

四、你对本文的哪一则感受最深，谈谈你的理解。

五、拓展作业：1、搜集整理《论语》其他篇章中出现的成语、格言、警句5-6个，要求注明出处、含义。

2、围绕“非礼勿视，非视勿听，非礼勿言，非礼勿动”的展开讨论。

3、汇总归纳《论语》中有关“君子”语录，汇总归纳成为“君子”的标准，并阐释现代社会“君子”的标准。

六、相关补充圣人的伟大之处【原文】仲尼祖述（1）尧舜，宪章（2）文武，上律天时，下袭（3）水土。

辟如大地之无不持载，无不覆帱（4），辟如四时之错行（5），如日月之代明（6）”。

万物并育而不相害，道并行而不相悖。

小德川流，大德敦化（7）。

此天地之所以为大也！【注释】（1）祖述：效法、遵循前人的行为或学说。

（2）宪章：遵从，效法。

（3）袭：与上文的“律”近义，都是符合的意思。

（4）覆帱（dao）：覆盖。

（5）错行：交错运行，流动不息。

（6）代明：交替光明，循环变化。

（7）敦化：使万物敦厚纯朴。

【译文】孔子继承尧舜，以文王、武王为典范，上遵循天时，下符合地理。

就像天地那样没有什么不承载，没有什么不覆盖。

又好像四季的交错运行，日用的交替光明。

刀物一起生长而互不妨害，道路同时并行而互不冲突。

小的德行如河水一样长流不息，大的德行使万物敦厚纯朴。

这就是天地的伟大之处啊！【读解】天地的伟大之处，就是孔子的伟大之处。

因为孔于与天地比肩，与日月同辉。

这一章以孔子为典范，盛赞他的德行，为学者塑造了一个伟大、崇高而不朽的形象，使他流芳百世而成为后代人永远学习与敬仰的楷摸。

七、高考链接（一）、本大题共6小题，，共19分。

阅读下面的文言文，完成1--6题。

定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行摄相事，有喜色。

门人曰：“闻君子祸至不惧，福至不喜。

”孔子曰：“有是言也。

不曰‘乐其以贵下人’乎？”于是诛鲁大夫乱政者少正卯。

与闻国政三月，粥羔豚者弗饰贾；男女行者别于涂，涂不拾遗；四方之客至乎邑者，不求有司，皆予之以归。

齐人闻而惧，曰：“孔子为政，必霸；霸则吾地近焉，我之为先并矣。

盍致地焉？”黎鉏曰：“请先尝沮之；沮之而不可则致地，庸迟乎？”于是选齐国中女子好者八十人，文马三十驷，遗鲁君,陈女乐文马于鲁城南高门外。

季桓子乃语鲁君为周道游，往观终日，怠于政事。

孔子遂行。

桓子喟然叹曰：“夫子罪我，以群婢故也夫！”（五年后）季桓子病，辇而见鲁城，喟然叹曰：“昔此国几兴矣，以吾获罪于孔子，故不兴也。

”顾谓其嗣康子曰：“我即死，若必相鲁；相鲁，必召仲尼。

”后数日，桓子卒，康子代立。

已葬，欲召仲尼。

公之鱼曰：“昔吾先君用之不终，终为诸侯笑。

今又用之，不能终，是再为诸侯笑。

”康子曰：“则谁召而可？”曰：“必召冉求。

”于是使使召冉求。

冉求将行，孔子曰：“鲁人召求，非小用之，将大用之也。

”是日，孔子曰：“归乎！归乎！吾党之小子狂简，斐然成章，吾不知所以裁之。

”子赣知孔子思归，送冉求，因诫曰“即用，以孔子为招”云。

选摘自《孔子世家》（有删节）[注]贾：同“价”，价格冉求：与后面的子赣同为孔子的学生。

1．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 A．由大司寇行摄相事摄：代理B．粥羔豚者弗饰贾粥：通“鬻”，卖C．季桓子乃语鲁君为周道游周：环绕D．送冉求，因诫曰诫：勉励2．下列各组句子中，加点的词的意义、用法都相同的一组是A．我之为先并矣终为诸侯笑B．乐其以贵下人以群婢故也夫C．陈女乐文马于鲁城南高门外以吾获罪于孔子D．昔吾先君用之不终吾党之小子狂简3．下列各句括号中是补出的文字，补出后句子意思不符合原文的一项是A．孔子为政，（鲁）必霸B．已葬，（康子）欲召仲尼C．今又用之，（却）不能终D．（若）即用，以孔子为招4．下列句子编为四组，全都能体现孔子坚持儒家治世思想的一组是①诛鲁大夫乱政者少正卯。

②齐人闻而惧。

③孔子遂行。

④相鲁，必召仲尼。

⑤归乎！归乎！⑥即用，以孔子为招。

A．①②④B．①③⑤C．②④⑥D．③⑤⑥5．下列对原文的理解和分析，不正确的一项是A．孔子为政有方，鲁国上下知礼守序，齐人闻风恐惧。

B．齐人献女乐文马迷惑鲁国君臣，终致孔子离开鲁国。

C．桓子在病重将死时承认当初没有重用孔子是个错误。

D．康子未遵“必召仲尼”的遗训，舍孔子而改召冉求。

6．把文言文阅读材料中的句子翻译成现代汉语。

（4分）（1）男女行者别于涂，涂不拾遗（2）沮之而不可则致地，庸迟乎？参考答案1．D（这里的“诫”是“叮嘱”的意思。

勉励与“以孔子为招”意思不附。

）2．A（两个“为”字都表示被动关系。

B项的两个“以”字，前者是介词，凭借；后者是连词，因为。

C项的两个“于”都是介词，前者相当于“在”，后者相当于“对”。

D项两个“之”字，前者为代词，相当于“他”，代孔子；后者为助词，相当于“的”。

）3．C（这里应该表示假设关系，补出“如果”。

）4．B（②孔子政绩的威力。

④季桓子临死前的叮嘱。

⑥子赣对孔子的理解。

）5．C（不是“没有重用”，而是“用之不终”。

）6．（4分）（1）出行的男人和女人（或：男女行人）在路上各走一边，掉在路上的东西没有人捡拾。

（2）阻止不成，再送给它土地，难道算迟吗？参考译文定公十四年，（前946年）孔子五十六岁，他由大司寇代理相国职务，脸上流露出喜悦的神色。

弟子说：“听说君子大祸临头不恐惧，大福来到不喜形于色。

”孔子说：“有这个话。

但不是还说‘（人生的）乐趣在于能凭借显贵的地位仍谦虚地对待别人’吗？”于是就把扰乱政治的鲁国大夫少正卯杀了。

孔子参与国政三个月，贩卖猪、羊的商人不敢哄抬物价；男女有别，在路上各走一边；掉在路上的东西没有人捡拾；四方的旅客来到鲁国的都邑，不必向管事的官吏求情送礼，都能给予他们接待和照顾，直到他们满意而归。

齐国听到这个消息感到害怕，有人说：“孔子主持政治，鲁国一定会称霸，一旦称霸，我国离它最近，我们会先被吞并。

何不先送给它一些土地呢？”黎鉏说：“请先试着阻止它强大，如果阻止不成，再送给它土地，难道算迟吗？”于是从齐国挑选了八十名漂亮的少女，又挑选一百二十匹毛色光鲜的马，一并送给鲁君，这些女乐文马陈列在鲁国都城南面高门这个地方。

季桓子建议鲁君假装外出环游，暗中去看女乐文马。

鲁国君臣整日前去观看，对国事就懈怠了。

孔子于是离开鲁国。

季桓子叹息道：“先生是因为接受齐国那一队女乐的缘故怪罪我啊！”到了（前941年）秋天，季桓子病重，乘辇车望见鲁城，长叹一声说：“过去这个国家差一点儿兴盛起来，因为我得罪了孔子，所以没有兴盛。

”回头对他的继承人季康子说：“我要是死了，你必然会当鲁国的相国。

当了相国后，一定要召回孔子。

”几天后，季桓子去世，季康子继承了他的职位。

办完丧事，季康子想召孔子回来。

公之鱼说：“从前我们先君任用他没有善始善终，最后招致诸侯耻笑，现在又任用他，如果仍然半途而废，这样会再次被诸侯耻笑的。

”康子说：“那么召谁合适呢？”公之鱼说：“一定召冉求。

”于是派人去召冉求。

冉求准备前往，孔子说：“鲁国派人召回冉求，不是一般的使用他，将会重用他。

”就在这一天，孔子说：“回去吧！回去吧！我们家乡的弟子志向高远而行事疏于谋略，他们富于文采，我真不知道从何处下手教育他们。

”子赣知道孔子想回鲁国，送冉求时，叮嘱过“你如果被重用了，设法把孔子招回去”的话。

（二）、本大题共5小题，每小题3分，共15分。

阅读下面的文言文，完成1--5题。

仲尼之齐，见景公而不见晏子。

子贡曰：“见君不见其从政者，可乎？”仲尼曰：“吾闻晏子事三君而顺焉，吾疑其为人。

”晏子闻之，曰：“婴则齐之世民也，不维其行，不识其过，不能自立也。

婴闻之，有幸见爱，无幸见恶，诽誉为类，声响相应，见行而从之者也。

婴闻之，以一心事三君者，所以顺焉；以三心事一君者，不顺焉。

今未见婴之行，而非其顺也。

婴闻之，君子独立不惭于影，独寝不惭于魂。

孔子拔树削迹，不自以为辱；身穷陈蔡，不自以为约；非人不得其故，是犹泽人之非斤斧，山人之非网罟也。

出之其口，不知其困也。

始吾望儒而贵之，今吾望儒而疑之。

”仲尼闻之，曰：“语有之：言发于尔，不可止于远也；行存于身，不可掩于众也。

吾窃议晏子而不中夫人之过，吾罪几矣！丘闻君子过人以为友，不及人以为师。

今丘失言于夫子，夫子讥之，是吾师也。

”因宰我而谢焉，然仲尼见之。

《晏子春秋外篇不合经术者第八》注：宰我，孔子的弟子。

1．下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是A．不维其行维：维护，保持B．不自以为约约：穷困，困窘C．丘闻君子过人以为友过：探望，拜访D．吾罪几矣几：（到了）极点2．下列各组语句中加点的词，意义、用法都相同的一组是A．有幸见爱，无幸见恶见行而从之者也B．见君不见其从政者不维其行，不识其过C．见景公而不见晏子始吾望儒而贵之D．今未见婴之行，而非其顺也非人不得其故3．下列各句括号中补出的文字不符合原文意思的一项是A．见君（而）不见其从政者，可乎B．（若）不维其行，不识其过，不能自立也C．君子过人以为友，不及人以（之）为师D．夫子讥之，（此）是吾师也4．下列四组句子中，全都暗含孔子或晏子评价对方的一组句子是①仲尼之齐，见景公而不见晏子②吾闻晏子事三君而顺焉③婴则齐之世民也……不能自立也④今吾望儒而疑之⑤吾窃议晏子而不中夫人之过⑥因宰我而谢焉，然仲尼见之A．①③⑤B．①④⑥C．②③⑥D．②④⑤5．下列对原文的理解和分析，不正确的一项是A．孔子听说晏子事三君而顺，到齐国去就不肯见他，这虽不免有些主观，却也反映了孔子磊落坦荡，恪守自己的做人原则。