泽，更曾加了它的神秘色彩。

（二）别具匠心的造型：龙山文化时期的黑陶以其丰富的造型取胜，临沂地区的龙山文化黑陶造型更是千姿百态，别具匠心。

主要以变化多样的复杂造型为主，简单明了的造型较少，但都端庄典雅、质地细腻润泽。

现馆藏于临沂市博物馆的一件黑陶单把杯（国家二级文物），其造型设计奇特。

口微敛，颈略内曲，饱满圆润的鼓腹，下收为平底，犹如丰满含蓄的少女般亭亭玉立，使其显出秀美韵致的风格。

宽带式把自腹向上弯弧，高出口沿与口内壁相接，如一股清泉由杯中溢出。

弧线与曲线的呼应，形成新的平衡，使其符合使用功能的同时，更具形式美感，体现当时高超的制陶技术和独特的审美意识，是龙山文化时期临沂黑陶杰出的代表作。

（三）同中求异的装饰效果：临沂地区出土的龙山文化黑陶的装饰在于注重器物质色的薄巧秀美，以简单朴素大方，造型稳重而不失灵巧，整体统一中略加装饰以求变化等特点。

就其装饰效果总体来看主要有三个方面：一是纹饰，如：临沂地区龙山文化蛋壳黑陶高柄杯的纹饰有而不繁，略加点缀就极其生动，富有韵味。

其装饰纹饰多以弦纹、竹节纹、凸凹纹等最为常见，尤其是竹节纹的制作工艺水平极高。

它是用纯手工在0.5毫米厚的坯体上均匀分布竹节纹，并求得均等的效果。

做工精细规整，且变径处理自然得体，绝无因纹饰分布不当而造成扭曲变形外观缺陷之感。

精美绝伦的竹节纹饰对商周以后的青铜器制作产生非常大的影响，许多的青铜器都采用竹节纹来为其做装饰。

二是附件，临沂地区出土的龙山文化黑陶的附件造型独具特色。

器身一般多将泥条压成平行的条纹，略加以变化进行装饰；有的器身很简单而提梁部却十分精巧别致；尤其是常见的黑陶贴塑鼓钉、盲鼻、捏塑鸡冠耳等别具匠心的装饰工艺令人惊奇和赞叹。

三是镂孔，它是龙山文化黑陶最具特色的一种装饰方法，主要用于蛋壳黑陶高柄杯的腹部及鼎足与豆足上。

虽然临沂地区龙山文化黑陶的装饰镂孔技术运用的不是很多，但就蛋壳黑陶之精品———高柄杯就足以说明其工艺技术的精湛。

其腹部器表布满竖向镂孔，孔与孔排列整齐均和、疏密有致，孔径大小均匀，孔型犹如雨滴下落，更增加其美感。

器物内壁处理也非常的到位，很少有剔除物堆积在器体内部或堵塞锥孔。

每一件蛋壳黑陶作品从内到外都干净利落，没有半点拖泥带水。

蛋壳黑陶集各种装饰艺术和制作工艺于一身，是古代陶艺的精华。

临沂地区龙山文化黑陶装饰以简洁、朴实为主要特点的，变化多样的装饰手法与丰富的器物形态有机结合，显得协调而又得体。

不仅达到理想的装饰效果，而且反映当时工匠较高的审美观。

龙山文化的发展过程是新石器时代民族文化发展进步的里程碑，龙山黑陶是民族历史文化的见证。

顺着龙山文化史的发展脉络，研究临沂地区黑陶的艺术风格特征，以其独特的造型特征、装饰语言以及选料加工等方面进行分析探讨，不仅从考古学的角度乃至提高审美意识等方面都有重要的研究价值。

况且从人们丰富的情感和精神内涵，从美学与生活的融合，从艺术与科学相结合等角度探讨古代陶器，对中国现代工艺美术汲取本民族文化艺术传统营养，以及从本土化工艺借鉴语言样式的可行性和导向性等方面都极具现实意义。

参考文献：[1]山谷.走进陶瓷[M].太原:书海出版社，2004。

[2]郭青春.艺术概论[M].北京:高等教育出版社，2002。

[3]齐鲁文化通史[M].北京：中华书局，2004。

[4]杨永善.陶瓷造型艺术[M].北京:高等教育出版社，2004。

摘要：宫崎骏的动画作品通过鲜明的表现风格，给全世界人民带来的不仅仅是视觉的享受，而更多的是心灵深处的震撼和反思。

古朴、自然的日本文化、富于浪漫色彩的想象、人与自然的和谐理念无一不透露着他对历史文化的追忆和对美好未来的憧憬。

人类为实现永恒的发展，应该懂得如何与自然和谐相处，这不但提高了作品的品位也使自然和谐的主题思想得到了升华。

关键词：宫崎骏；动画电影；主题；和谐；表现手法现在谈到日本动画电影，则离不开日本的动画人师———宫崎骏。

他是日本动画界的传奇人物，可以说没有他日本的动画事业会大大逊色。

他是第一位将动画上升到人文高度的思想家，同时也是日本三代动画家中，承前启后的精神支柱。

他用自己坚毅的性格和永不妥协的奋斗精神开辟了动画产业的新天地。

宫崎骏的动画电影虽然经常使用幻想、推理、虚构等超现实的表现手法，但传承着的无一不是日本传统文化的精髓；作品中借助细致入微的笔法、恢宏的场面、奇妙的幻想、纯真可爱的童心、环保主义的自然法则和人文关怀等来表现作品的主题。

巧妙地利用生活用品、自然风光、天文现象宫崎骏动画电影中主题思想的表现手法□青岛理工大学外国语学院孙淑华146和动物配角等，突出自然的美，表达和谐、自然美好的愿望。

并通过影片揭露人性的贪婪，告诫人类和谐共处的生存法则。

一、用超现实的表象，追溯远古文化精髓日本是一个历史悠久的崇尚多神的神道国家。

万物有灵、崇拜自然、相信魂灵的观念根深蒂固。

说神道观念形成了日本人的精神文化，也不言过其实。

几乎每个日本人都信奉神灵的存在，对神灵既敬畏又害怕。

这种思想观念深深地扎根在日本文化的土壤中，时时刻刻地影响着日本人的日常生活，精神世界和价值观念。

通过影视作品来折射这种神秘、悠久的日本文化无疑是最好的选择。

深知日本传统文化的宫崎骏，在他的作品中极力突显日本民族文化的特性。

路旁草丛中古朴的小神像、村头的神社、通晓万物的神秘老者、自由的精灵以及精通巫术的巫婆等都是他作品的常客。

《幽灵公主》便是反映日本古代信仰与传统文化的代表作。

影片讲述的是遭受侵略而移居远方的虾夷族青年阿斯达卡，为了拯救处于危险境地的全村人而被迫远离亲人流浪西方，途中被“幽灵公主”的保护森林、拯救人类的思想所感动，最后经过共同努力，终于解脱凶煞神的诅咒，使被破坏的自然得以恢复的故事。

影片中到处可以看到几千年前日本古代绳纹时代的踪迹。

幽灵公主脸上的土偶面具等原始道；阿西达卡所寄住的偏僻村落的古老习俗，对自然神灵敬慕的传统；五百年前消失的，兼备人类理性和自然的灵性的虾夷民族；掌握通神力量的老巫女等，无不体现着日本古代的神道教的传统和狩猎文化的特质。

并为现代文化塑求文化渊源。

二、巧借陈旧物品，唤起观众共鸣宫崎骏制作的动画有一个很突出的特点就是巧妙的利用生活用品，甚至包括那些废弃的不被人看好的东西。

但是恰恰是这些物品使人感到分外亲切、追忆往昔。

甚至每个看过宫崎骏的动画的人都能在剧中找到自己的影子，抚慰自己的心灵。

比如有人曾这样评价《龙猫》：对于孩子，那是在童年星空下永远不灭的梦，他们在幻想里找到了翅膀和希望；对于成人，那是灰色生涯里红尘眷恋的回头一望，让他们得到甜蜜的安慰和忧伤的怀想。

《龙猫》中小美和姐姐随父亲搬到新居后，那里出现了许多现代城市生活中无法找寻的物品。

比如：人力水井、烂掉底的水桶、摇摇欲坠的柱子；《天空之城》中废弃的铁道、蒸汽机车；最近热播的《悬崖上的金鱼公主》的开始部分，那个被当作垃圾扔到海里的波妞慌乱中藏身的空罐头瓶子；《千与千寻》中岔路口前的神像等等。

这些在大多数人童年中屡见不鲜的，甚至是作为玩具的物品，都成为宫崎骏动画中的主要道具。

使每个观众都能很自然的融入剧情，不由自主地回到童年，成为剧中的主人公。

童年生活中的点点滴滴是宫崎骏动画王国最重要的布景和探究其灵魂深处的隐蔽视角，主人公年龄大多设定为十岁左右，不仅仅因为这是宫崎骏动画受众的主要年龄，更重要的是宫崎骏的童年经历潜伏着他认识世界的几乎所有答案，宫崎骏一直认为最简单、纯粹、直接的解释是认识人与世界的钥匙，这是童年的力量和智慧。

三、利用大自然中风的神韵，实现飞翔梦想在宫崎骏的动画电影中，风是不可或缺的要素。

田野上的草和稻穗迎风摇曳，剧中人物的秀发和裙脚迎风飘动，从而使静止的画面产生动感，给静止的事物以生命感，以此来刻画人物的内心世界，突出主题。

在宫崎骏的动画世界里。

“飞翔”是永恒的主题。

无论是他的早期作品《风之谷》、《天空之城》、《龙猫》还是后来的《小魔女宅急便》、《红猪》、《侧耳倾听》、《千与千寻》和新作《悬崖上的金鱼公主》中都出现了利用风而达到飞翔的镜头。

《风之谷》中象征自然的风成了主角，旋转的风车成了生命的延续。

海风吹散了瘴气，拯救了风之谷。

宫崎骏利用风的目的除此之外，还可以使主人公借助风力达到飞翔的目的。

如风之谷的主人公娜西卡，《魔女宅急便》中的琦琦，《红猪》中的波鲁克，《千与千寻》中得到小白咒语的千寻，《龙猫》中小美和姐姐，都是借助于风的神奇力量，并与自然融为一体，翱翔于空中，从而实现凭借人类自身力量无法完成的愿望。

也正因为宫崎骏巧妙的利用风，为观众提供了一个与主人公和风一起飞翔的空间，所以每次看宫崎骏的动画都能获得一种解放感。

四、通过主人公的悲剧告诫人类自身与美国动画尤其是迪斯尼动画相比较，宫崎骏的动画显得少了几分积极乐观的色彩，而多了几许悲天悯人的感伤情怀。

无论是《红猪》里面那个中年男人的酸涩、《再见萤火虫》中，诚田兄妹的凄苦童年，还是《百变狸猫》中狸猫家园的丧失，《幽灵公主》中人与自然的短暂妥协，都有淡淡的感伤，而作者正是通过这种源于日本文化的“物哀意识”来达到告诫现今社会和人类的目的的。

其中表现最深刻的作品要数《百变狸猫》《再见萤火虫》和《哈尔的移动城堡》这三部影片了。

在《百变狸猫》中，一群狸猫原本居住在和平宁静的东京郊区，但人类拓展城市空间的活动，威胁到了它们的生存环境。

为了保卫家园，它们决心与拥有先进科技的人类对抗，复用早已失传的“易容术”，想利用这种幻术来阻止人类的开发活动。

影片告诫人类过度盲目的开发，最终必将失去自己赖以生存的家园。

《再见萤火虫》这部电影讲述了在战乱期间，不幸失去父母的14岁的诚田，带着年幼的妹妹节子，寄居在婶婶家。

由于战后物资的匮乏和扭曲变态的人性，使兄妹俩受尽冷眼和责骂。

为找到“快乐家园”，兄妹俩离开婶婶家，住进废弃的防空洞，虽然摆脱寄人篱下的命运，但却整日与饥饿和疾病争斗。

最后因长期的营养不良兄妹俩相继去世。

在黑暗中节子拉着哥哥的手，快乐地吃着糖果，满天的萤火虫欢快地飞舞，仿佛在祝贺他们终于找到了幸福。

“卖火柴的小女孩”般的结局，不得不令人深思，冷淡的人情、残酷的战争与兄妹间的亲情相互交织。

瞬息的快乐和长期的悲情形成强烈对比，由此迸发出的力量，撞击着世人的心。

五、永远不变的主题———人与自然的和谐人与自然和谐共处一直是宫崎骏的追求。

长期以来，人类以地球的主人自居，特别是随着工业文明进程的推进，人类无视自然界中其他生物的存在，急功近利，对自然进行了疯狂的掠夺和破坏，使地球处于资源枯竭，鸟兽绝迹，土地147沙漠化的悲惨阴霾中。

而连本应新鲜洁净的空气也密布着浮尘与微粒，使人类自身呼吸困难。

《风之谷》通过清醒、勇敢和真诚的主人公娜乌西卡的行动，制止了人类自相残杀。

通过人虫的最后决战，实现了人与人的和平共处，人与兽的和谐共存。