第五次考验

第五次，吕洞宾独居在山中茅草棚中读书，突然一位 女子敲门，年纪大约十七八岁，长得十分漂亮。

她自称是回娘家去，错过了路头，要借宿一晚，洞宾 便放她迚屋休息。
谁知这女子半夜里不安分起来，百般勾搭洞宾。 洞宾心如止水，丝毫不为情欲所动。

第六次考验

第六次，吕洞宾出外郊行。 等到回家一看，家中遭了盗窃，细软财产被席卷一 空，眼前的日常生活都无法维持。 吕洞宾不气不恼，操持起药锄，采药度日。
忽听空中大喝一声，鬼神囚徒一下不见，一
人鼓掌而下，原来是钟离权。
成仙

他对洞宾说道：“‘尘心难灭，仙才难得’，我寻 求徒弟的迫切，更过于别人求我。现在十次考验你， 都能经受得住，以后得道，是必定无疑了。只是你 功德善行都没能完满，现在且传授你个点铁成金成 银的黄白之术，你可以用它来救济世人，利益众生， 待三千功德完满，八百善行圆备，我再来度你成 仙。”
传说：钟离权十试洞宾

唐代山西永乐县有位书生，名叫吕邑，字洞 宾。中迚士时，年已六十四岁。这—年，闲 游来到长安，在酒店中遇到神仙钟离权。
钟离权一见吕岩，便知是可以造就的仙才，所以便想法点化
他。吕洞宾一经点化，便大彻大悟愿跟钟离权学道，钟离权 却推托道：你仙骨没长全，志行未能坚定，想要超越俗世， 还须重新投生再过几辈子。”说完飘然离去，吕洞宾却不气 馁，辞官隐居学道。钟离权于是十次考验吕洞宾，最后终于 收他为徒。

洞宾问道：“用黄白之术做成的黄金、白银，以后 还会有变异么?”
答道：“三千年后，仍要还复本质。”






洞宾道： “这样看来，此物会贻误三千年后的人，我可不愿 干。” 钟离权呵呵笑道：就凭你这善心，‘三千’、‘八百’都已 在里边了。” 于是钟离权收洞宾为徒，洞宾经师父指点，勤勉修行，终于 成高仙。 钟离权的得意之作，就是度化了吕洞宾。他在度化吕洞宾前 夕，曾题诗作答，吕洞宾一看，就明白了所有情由，随即跟 随钟离权修道成仙。此诗为： 坐卧常携酒一壶， 不教双眼识皇都。 乾坤许大无名姓， 疏散人中一丈夫。

这位大仙一降生，就象三岁，小儿一般大，天生一副福相： 顶圆额广，耳厚眉长，目深鼻耸，口方颊大，唇脸如丹，乳 进臀长”，更为罕见的是，儿昼夜不声不响不哭不吃，第七 天突然说了一句，语惊四座：“身游紫府、名书玉京。”
紫府”与“玉京”是玉帝的宫城，这就是说他是玉皇大帝仙 班中的一员。因其“自幼知识轻重，于是父亲给他起名为 “权”。


第三次考验
大年正月刜一，来个乞丐，靠在大门上讨钱，吕洞 宾给了他。 谁知，那乞丐贪心不足，讨了这件讨那件，给得慢 一点，便破口大骂起来。 吕洞宾不但不生气，反而一再作揖陪好话，那乞丐 才笑着走了。 这是第三次考验。

第四次考验

第四次，吕洞宾在山中放羊，突然跑出一只大老虎， 追逐着羊群。 吕洞宾一见，心中不忍，忙挡在羊群前面，情愿自 己饲虎，也要救羊。 那虎却放过了他和羊群，自顾走了。
传承
据载钟离权得东华帝君授以赤符玉篆，金科灵文，大 丹秘诀，周天火候，青龙剑法。 后又遇华阳真人，得太乙刀圭，火符金丹，洞晓玄玄 之道。 最后在崆峒山紫金四皓峰一洞中得轩辕黄帝所藏玉匣 秘诀，遂成为真仙。 后游庐山，遇吕洞宾，授之以大道天遁剑法，龙虎金 丹秘文。 后形成钟吕金丹派，对宋元道教収展产生了极大的影 响。

封号


ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ

元世祖封其为「正阳开悟传道真君。」元武宗加封为「正阳开 悟传道重教帝君」。 有关其人物原型，约出现在五代、宋刜之际。 《宣和年谱》、《夷坚志》、《宋史》等书都有他事迹的记载， 只是后来讹为汉钟离，才附会为汉代人。 《历代神仙通鉴》、《续文献通考》等书称，钟离权，复姓钟 离，字寀道，号云房子，又号正阳子。东汉咸阳人，其父钟离 章为东汉大将，其兄钟离简为中郎将，后也得道成仙。 而唐代确实有位叫钟离权的人，《全唐诗》彔有他的三首绝句， 幵附有小传云：咸阳人，遇老人授仙诀，又遇华阳真人，上仙 王玄甫，传道入崆峒山，自号云房先生，后仙去。” 他留世的诗题为《题长安酒肆避三绝句》，其中有坐卧常携酒 一壶，不教双眼识皇都”、得道真仙不易逢，几时归去愿相从” 等句，还颇有一些仙味”，当是一位好道之人。
八仙过海

在我国民间，几乎人人都熟悉“八仙过海，各显神通”的故 事。这八位神仙究竟是凭空杜撰出来的神话人物，还是历史 上某些人物的模拟化呢?应当说，一切神灵都是人造的，所 谓“八仙”自然也不例外。大部分是以历史人物为依据而产 生的，不过说法有异。 大家都知道，民间传说中的八仙分别是：铁拐李、钟离权 （汉钟离）、张果老、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、 曹国舅。据有人研究，汉、六朝时已有“八仙”一词，原是 指汉晋以来神仙家们所幻想的一组仙人，直至唐代，“八仙” 都只是一个空泛的名词。而上述八仙中的具体人物，到明代 中叶吴元泰的《东游记》和汤显祖的《邯郸梦》问世后，才 被正式确定下来。
吕洞宾却深信不疑，买回药吃下去，并而一
切无恙。
这是第八次考验。
第九次考验

春天来临，春水涨起，吕洞宾摇一叶小舟在江上慢行。 洞宾已勘破生死，哪里还惧怕风涛?仍是端坐船头， 仸它飘摇。 一会儿风平浪静，没有丝毫损伤。 这是第九次考验了。


船到中流，突然刮起大风，一时波涛汹涌，险象环生。


铁拐李

先说铁拐李，铁拐李在 民间传说中为八仙之首， 有的书中称其姓李，名 洪水，隋朝峡人 鲁迅先生的《中国小说 史略》则说他姓李，名 玄；赵翼的《陔余丛考》 中又说他姓刘。 有说他是唐玄宗开元、 代宗大历之间人，学道 于终南山，一次元神出 壳，没曾想尸体为虎所 食，只得投身于一个跛 乞丐。



谁知一锄下去，挖出几十块金子。
他急忙仍将土掩上，一无所取。
第七次考验

第七次，这一日，吕洞宾到街上买了几件铜器，拿 回一看，却是金器。

他急忙找到原来的店家，将金器退回。
第八次考验
有位疯疯癫癫的道士在集市卖药，说道：
“吃了我的药，立即会死去，但下一辈子却 能得道。”
这药，有谁敢买?所以十多天，没人去光顾。
韩湘子说：“我也有一问技巧，只是你不知道。”




韩愈问：“那你能做什么？”
当时正值刜冬季节，令牡丹花开数色，又尝令聚盆覆土，顷刻 开花。韩湘子后传说跟吕洞宾学道。位列仙班。
张果老为何倒骑毛驴
韩湘子

道教八仙之一。唐朝韩愈的侄孙子。生性放荡不拘，不好读书， 只好饮酒，世传其学道成仙，在二十岁时去洛下探亲的时候， 倾慕山川之趣而一去不返，二十多年音讯全无。 在唐元和年间，忽然回到长安，衣衫破旧，行为怪异，韩愈让 他入学校和学生们读书，但韩湘子和学员讨论时一言不収，只 跟下人赌単，喝醉了就睡在马房中睡三天五日，或露宿街头， 韩愈担心不已，问他“人各有所长，就算小贩也有一技之长， 你如此胡闹，将来能做什么呢？”
十试洞宾

一天，吕洞宾外出归家，却见全家人突然病逝。 吕洞宾早已看破尘世，所以也不悲悼，只是买来棺 木准备收殓尸体，可病逝的家人却又一下活了过来。 原来，这是钟离权对他的第一次考验。

第二次考验

吕洞宾偶然弄些东西到市集上去卖。

讱好了价钱，对方收下货物却突然反悔，只愿付给 一半的货价。
吕不加计较，干脆分文不取，将东西白送给对方， 自己脸色平和地走了。 这是第二次考验。
著作
《还丹歌》、《破迷正道歌》。
神仙故事

有关钟离权的仙话颇为不少，据《历代神仙通鉴》卷9、《列 仙全传》卷3等书的记载，其主要仙话故事大体如下： 汉钟离、为汉代人。其父钟离章是东汉大将，以征北胡有功， 封燕台侯。其兄钟离简为中郎将。
神仙故事

钟离权涎生时，就有一段神话传说∶有一巨人，大踏步迚入 其母内室， 自云“我是上古黄神氏，当托生于此”，顿时 “见异光数丈如烈火”，一位大仙出世了！



钟离汉后来遇见华阳真人，又遇上仙王玄甫，学得「长生决」。最后在崆峒 山紫金四皓峰居住，得到「玉匣秘诀」，修成真仙。玉皇大帝封他为「太极 左宫真人」。 另一说钟离汉为唐朝人，与吕洞宾同时，自称「天下都散汉钟 离权」，后人或以「汉」字属下读，故一称「汉钟离」。
传奇


正阳祖师授度吕洞宾后，复历庐山，登三级红楼冉冉升空。有 诗赞曰：「铁笛曾闻跨虎仙，金丹亲向帝君传。临行付与纯阳 子，三级红楼上碧天。」 农历四月十五日生，五月十八日上升。

神仙故事


钟离权长大以后，俊目美髯，身长8尺，一表人材，不久官 谏议大夫。 当时吐蕃造反，钟离权奉诏出征。 权臣梁冀妒忌，怕他立了头功，就给他老弱残兵二万，军至 前防扎营未稳，敌人乘机劫营，军士尽散。 钟离权败走独骑逃往山谷，迷失道路，夜迚深山密林，后遇 到一个蓬头佛额、身穿草衣的胡僧，引钟离权行走数里来到 了一个村庄。说：“此处是东华先生成道的地方，将军可以 歇息矣。钟离权未敢惊动庄中人，不一会儿，忽听有人说： “此碧眼胡僧饶舌也！” 只见来人身披白鹿裘、扶青藜杖，接着又问说：“来者非汉 大将军钟离权否?” 钟离权应声道：“是”。 老人又说：“你为何不寄宿山僧之所?”

《列仙全传》说：钟离权，燕台人，号云房先生，为汉朝大将。

在征讨吐蕃中，被上司粱翼妒嫉，只配给他老弱残兵三万人，刚到达目的地 就被吐蕃军劫营，军士落荒而逃。
钟离权也逃至一山谷，而且中途还迷路了。


可是「吉人自有天相」，遇上一胡僧，将他带至一小村庄说：「这是东华先 生的住处。」然后告别而去。
过了一会儿，忽听有人说：「这必定是那碧眼的胡人多嘴的缘故。」见一老 人披着白色的鹿裘，扶着青色的藜杖，问钟离汉道：「来者可是汉大将军钟 离权 ? 为什么不来宿于山僧之所?」 钟离权大惊，知道遇上了异人，于是诚心学道，向老者哀求学习救世之道。 老者传授钟离权「长真决」，及金丹火候和青龙剑法。