春节贴春联和有关习俗贴春联：春联俗称“门对”、“春贴”、“对联”、“对子”，雅称“楹联”。
中华传统民俗文化。
喜庆的大红春联是对联的一种，在春节时张贴，故名春联。
春联的来源其一是桃符。
最初人们用以避邪，画门神像木刻成人形挂在门旁桃木上，再简化为在桃木板上题写门神名字。
春联的另一来源是春贴，古人在立春日多贴“宜春”二字，后渐渐发展为春联，表达了中国劳动人民一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。
新春开始，第一件事便是贴门神、对联。
每当大年三十日（或二十九，部分地区可能更早），家家户户纷纷上街购买春联，有雅兴者自己也铺纸泼墨挥春，将宅子里里外外的门户装点一新。
春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等。
它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是中国特有的文学形式。
春联真正普及始于明代，与朱元璋的提倡有关。
据清人陈尚古的《簪云楼杂说》中记载，有一年朱元璋准备过年时，下令每家门上都要贴一副春联，以示庆贺。
原来春联题写在桃木板上，后来改写在纸上。
桃木的颜色是红的，红色有吉祥，避邪的意思，因此春联大都用红纸书写。
但庙宇用黄纸，守制（服孝未满）用白、绿、黄三色，第一年用白纸，第二年绿纸，第三年黄纸，第四年丧服满才恢复用红纸。
因满族尚白，清宫贴春联用白纸，蓝边包于外，红条镶于内。
春联贴法：网上有很多人片面认为，春联一定是上仄下平收尾。
其实，这种说法就好比说女人一定长头发一样，以偏概全。
春联的创作和其它文体的创作一样。
同样要讲逻辑，语境，布局，顺序。
平仄就好比领带，对春联只有装饰作用。
[2] 春联，如果按尾字区分上下联则有:一，上下同仄收尾，如春联“一顺百顺事事顺，千好万好年年好”，把握语境才能区分上下联。
二，上下同平收尾，如春联“岸上麻叶，伸绿掌要啥。
池中莲藕，握红拳打谁”，弄明白语序才能区分上下联。
三，上平下仄收尾春联“妹妹我思之，哥哥你错了”，弄明白联语逻辑关系才能区分上下联。
四，上仄下平收尾春联“祖国山河壮，神州景物新”，这是上仄下平收尾对联，但这种对联区分上下联不能单靠平仄。
贴春联要找准春联和横额（横批）的关系。
我给大家搜集的春联：欢天喜地度佳节张灯结彩迎新春横批：家庭幸福万事如意展宏图心想事成兴伟业横批：五福临门绿竹别其三分景红梅正报万家春横批：春回大地五更分两年年年称心一夜连两岁岁岁如意横批：恭贺新春五湖四海皆春色万水千山尽得辉横批：万象更新喜滋滋迎新年笑盈盈辞旧岁横批：喜迎新春天增岁月人增寿春满乾坤福满楼横批：四季长安上联：一年四季春常在下联：万紫千红永开花。
上联：一年四季行好运下联：八方财宝进家门。
上联：雄鸡喜唱升平日下联：志士欢歌改革年。
上联：金猴留恋丰收年下联：彩凤欢啼盛世春。
上联：金鸡报晓歌大治下联：丹凤朝阳赞中兴。
上联：闻鸡起舞迎元旦下联：击壤而歌颂小康。
上联：四海升平歌舜日下联：九州盛世乐尧天。
上联：万象喜回春守信下联：一元欣复始司晨。
上联：金鸡喜唱催春早下联：绿柳轻摇舞絮妍。
上联：万户桃符新气象下联：群山霞彩富神州。
上联：把酒当歌歌盛世下联：闻鸡起舞舞新春。
上联：鸡报小康随日出下联：年迎大有伴春来。
上联：猴奋已教千户乐下联：鸡鸣又报万家春。
上联：雄鸡喜唱升平日下联：志士欢歌改革年。
上联：跃马扬鞭芳草地下联：闻鸡起舞杏花天。
上联：鸟报晴和花报喜下联：鸡生元宝地生财。
上联：雄鸡喜报春光好下联：健笔勤书正气多。
上联：猴岁呈祥下联：鸡年纳福上联：神猴辞岁下联：金凤迎春上联：猴引康庄道下联：鸡迎锦绣春上联：猴跃鸡鸣逢盛世下联：莺歌燕舞庆新年。
上联：猴舞千钧除魅气下联：鸡鸣万户报春晖。
上联：猴舞中华山水美下联：鸡唱大地晓光新。
上联：猴随腊去欣除旧下联：鸡唤春来喜布新。
上联：猴归花果前程美下联：鸡唱神州世纪新。
上联：猴入水帘清玉宇下联：鸡鸣曙色亮神州。
上联：猴年送旧家家乐下联：鸡历迎新处处歌。
上联：猴棒才除千里雾下联：鸡声又报万家春。
上联：鸡声一唱东方白下联：猴棒三挥玉宇清。
上联：金猴留恋丰收年下联：彩凤欢啼盛世春上联：神猴辞岁保驾护航奔富路下联：金凤迎春昂头振翼唱东风上联：人寿年丰金猴辞岁归帘洞下联：民安国泰玉羽司晨报晓春上联：除夕猴在山重享齐天乐下联：迎春鸡报晓高唱东方红上联：猴岁呈祥长空五光十色下联：鸡年纳福大地万紫千红上联：大圣辞年万里河山留瑞霭下联：雄鸡报晓千家楼阁映朝晖。
上联：长空五光十色除夕猴在山重享齐天乐下联：大地万紫千红迎春鸡报晓高唱东方红送上通用横批：鸡年大吉五谷丰登喜气盈门户纳千祥喜迎新春欣欣向荣大展宏图人寿年丰百业兴旺春满人间五福临门万事如意新年快乐春意盎然吉星高照四季长安福满人间花好月圆国泰民安普天同庆四季如春旷世新风神州春浓成就大业盛世清风春回大地春风送暖金鸡报晓吉祥如意家和万事兴春节习俗小年官府在腊月二十三，一般民家腊月二十四（又有：北方小年腊月二十三，南方小年腊月二十四），水上人家则在二十五日举行祭灶仪式。
所以有一句民间习俗叫做“官三民四船五”。
举行过祭灶后，便正式地开始做迎接过年的准备。
祭灶古时人们认为灶王爷上天在玉皇大帝面前美言几句，便会给家里带来幸福，可保佑来年一家平安。
因此，每年腊月二十三，家家户户都要祭祀灶神，请求他上天后多说好话、吉利话。
这种送灶神的仪式叫做“送灶”或“辞灶”。
除夕夜，还要把“灶神”再接回来。
因为，腊月二十三的晚上，要把灶王爷和祖宗的画像或照片挂在墙上，备好酒水、贡品，接受族人的祭拜，一直到大年三十。
不过，祭灶时要把关东糖融化，涂在灶王爷的嘴上，让灶王爷别说坏话。
趣闻民间传说，灶王爷上天专门告人间善恶，一旦哪家被告有恶行，大罪要减寿三百天，小罪要减寿一百天。
此说法流传的比较广泛。
在送灶时，人们在灶王象前的桌案上供放糖果、清水、料豆、秣草，其中，后三样是为灶王升天的坐骑备料。
为了让灶王爷“上天言好事、回宫降吉祥”，人们就用各种办法对付他。
有的用胶牙糖敬它，好把灶王爷的牙齿粘住，让它不能乱说话；有的用酒槽涂抹灶门，这叫“醉司令”，醉得灶神不能乱说话。
灶神受到人们的特殊招待，“吃了人家的嘴软”，当然就不好讲坏话了，这实际上是民间一种伦理道德的自律。
灶糖灶糖（又称关东糖）是一种麦芽糖又称麻糖，粘性很大，把它抽为长条形的糖棍称为“关东糖”，拉制成扁圆形的就叫做“糖瓜”。
冬天把它放在屋外，因为天气寒冷，糖瓜凝固得坚实而里边又有些微小的气泡，吃起来脆甜香酥，别有风味。
真关东糖坚硬无比，摔不碎，吃时必须用菜刀劈开，其掂着虽然很重，但质料十分细腻。
口味微酸，中间绝没有蜂窝，每块重一两、二两、四两，价格也较贵一些。
糖瓜分有芝麻的和没芝麻的两种，用糖做成甜瓜形或北瓜形，中心是空的，皮厚不及五分，虽大小不同，但成交仍以分量计算，大的糖瓜有重一二斤的，不过用作幌子，买的人很少。
春节前具体习俗腊月二十四扫尘民谚称“腊月二十四，掸尘扫房子”。
举行过祭灶后，便正式地开始做迎接过年的准备。
扫尘就是年终大扫除，北方称“扫房”，南方叫“掸尘”。
在春节前扫尘，是中国人民素有的传统习惯。
扫尘之日，全家上下齐动手，用心打扫房屋、庭院，擦洗锅碗、拆洗被褥，干干净净迎接新年。
其实，人们借助"尘"与"陈"的谐音表达除陈、除旧的意愿。
史料据典籍记载，上古就有年终扫除的习惯。
据《吕氏春秋》记载，中国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。
按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切“穷运”、“晦气”统统扫出门。
《清嘉录》卷十二记载：“腊将残，择宪书宜扫舍宇日，去庭户尘秽。
或有在二十三日、二十四日及二十七日者，俗呼‘打尘埃’”。
腊月二十四“扫房”，对庭院内外进行彻底的大清理。
可见，这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求，也是中华民族在漫长历史中积累的在冬季讲究卫生，预防疾病的传统美德。
腊月二十五做豆腐民谚称：“腊月二十五，磨豆腐。
”一些地方还有在除夕以前吃豆腐渣的风俗。
民间传说灶王上天汇报后，玉帝会下界查访，看各家各户是否如灶王所奏的那样，于是各家各户就吃豆腐渣以示清苦，瞒过玉皇的惩罚。
传说归传说，其实吃豆腐渣实则是古代生产力低下，没有那么多好吃的，(但有时人们也会买一大筐豆腐以吃其来充饥等)。
接玉皇旧俗、新俗都认为灶神上天后，天帝玉皇于农历十二月二十五日亲自下界，查察人间善恶，并定来年祸福，所以家家祭之以祈福，称为“接玉皇”。
这一天起居、言语都要谨慎，争取好表现，以博取玉皇欢心，降福来年。
赶乱岁送灶神上天后至除夕才迎回，其间人间无神管辖，百无禁忌，民间多嫁娶，被称为“赶乱岁”。
乱岁是民众为自己设计的调节社会生活的特定时段。
岁末年终，人们有了闲暇与积蓄，对于平时难得有精力操办大事的人来说，这是一个闲暇娱乐好时机。
因此，人们根据现实生活需要，发明了这一特殊的时间民俗。
照田蚕照田蚕也叫“烧田蚕”、“烧田财”，是流行于江南一带的民间祈年习俗。
腊月二十五这一天将绑缚火炬的长竿立在田野中，用火焰来占卜新年，火焰旺则预兆来年丰收。
有些地方在年三十举行这一活动千灯节千灯节是蒙古族、达斡尔族的宗教性节日。
蒙语称“明干卓拉”，意即千盏灯节。
腊月二十五这一天，做“明干卓拉”去庙里点燃，认为点得越多越吉利。
这一节日习俗，在新疆维拉特蒙古族中最为盛行。
当地群众在这天吃烤牛羊肉，举行传统的体育游艺等活动腊月二十六俗话说“腊月二十六，杀猪割肉”或“二十六，割刀头”，说的是这一天主要筹备过年的肉食。
将“割年肉”放入年谣，是因为农耕社会经济不发达，人们往往在年节中才能吃到肉，故此称为“年肉”。
腊月二十七传统民俗中在这两天要集中地洗澡、洗衣，除去一年的晦气，准备迎接来年的新春，京城有“二十七洗疚疾，二十八洗邋遢”的俗语。
腊月二十六洗浴为“洗福禄”。
[8] 腊月二十八年谣云：“腊月二十八，打糕蒸馍贴花花”或“二十八，把面发”。
所谓贴花花，就是张贴年画、春联、窗花和各种春节张贴之物。
其中贴春联的习俗源于古代的“桃符”。
古人以桃木为辟邪之木，《典术》曰：“桃者，五木之精也，故压伏邪气者也。
”到了五代时，后蜀君主孟昶雅好文学，他每年都命人题写桃符，成为后世春联之滥觞，而题写于桃符上的“新年纳余庆，嘉节号长春”，便成为有记载的中国历史上第一副“春联”。
后来，随着造纸术的问世，才出现了以红纸代替桃木的张贴春联的习俗。
腊月二十九祭祖年谣称：“腊月二十九，上坟请祖上大供”。
对于祖先的崇拜，在中国由来已久。
视死如生不仅是孝道的重要标志，也是尊老敬老的美德。
春节是大节，上坟请祖仪式也就格外郑重。
上坟请祖的时间，大多数地区在二十九日早晨请祖。
据汉代崔寔的《四民月令》记载：“正月之朔是为正月，躬率妻孥，洁祀祖祢。
及祀日，进酒降神毕，乃室家尊卑，无大无小，以次列于先祖之前，子妇曾孙各上椒酒于家长，称觞举寿，欣欣如也。