1．在日本流亡期间，梁启超认识到，在政治制度背后实际有一种更广的文化支持，具体表现为国民素质或曰国民性。
因此，他提出要造就“新民”，并以“中国之新民”作为自己的笔名。
为此，他在1902年2月创办了《新民丛报》。
对本段材料分析正确的是（）A．梁启超对中国救亡图存运动的认识上升到文化心理层面B．梁启超由倡导君主立宪转变为民主共和，是历史的进步C．《新民丛报》自此成为保皇派宣传君主立宪思想的重要平台D．梁启超认为辛亥革命失败关键在于国民政治觉悟尚未开启2．晚清一位人士曾断言：美法之民主共和制，决不适于中国，欲跻国于治安，宜效英之存虚君，而事势之最顺者，似莫如就现皇统而虚存之。
可见其政治上的倾向是（）A. 中体西用，维护专制统治B. 实行改革，建立君主立宪制C. 暴力革命，建立资产阶级共和国D. 全盘西化，科学与人权并重3．晚清上海的报刊上，曾展开过一场有关于俭与奢问题的讨论。
其中，有人认为“裕国足民之道，不在乎斤斤讲求崇尚节俭，盖自有其道也。
此道若得，则上下皆富矣，何至有患贫之时？区区节俭又何足道哉？”出现这种现象的根源应该是（）A．节俭传统不利于国货的销售 B．民族资本主义发展的需求C．传统观念受到洋务思想冲击D．西式生活方式传入的影响4．一战期间，陈独秀等人在上海出版了一份以青年为对象的刊物，发刊词有这样两句话：“笃古不变之族，日就衰亡；日新求进之族，方兴未已。
”作者“求变”主要是针对（）A. 思想观念B. 军事技术C. 经济方式D. 教育制度5．日本学者福泽谕吉的《文明论概略》中就社会转型的问题说：“汲取欧洲文明，必须先其难者而后其易者，首先变革人心，然后改变政令，最后达到有形的物质。
按照这个顺序做，虽然有困难，但是没有真正的障碍，可以顺利达到目的”。
倘若按此次序排列，在中国近代化进程出现的代表人物应该是（）A. 曾国藩——蔡元培——孙中山B. 蔡元培——孙中山——李鸿章C. 李鸿章——孙中山——陈独秀D. 孙中山——蔡元培——曾国藩6．陈独秀说：“要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞洁、旧伦理、旧政治。
”吴虞强调：“孝之义不立，则忠之说无所附；家庭之专制既解，君主之压力亦散。
”由此可见两人的真实目的是（）A. 否定传统文化B. 遏制复辟逆流C. 传播西方文明D. 追求民主政治7．鲁迅在文章中写道：“苟有阻碍这前途者，无论是古是今，是人是鬼，是《三坟》《五典》，百宋千元，天球河图，金人玉佛，祖传丸散，秘制膏丹，全部踏倒他。
”材料表明鲁迅先生（）A. 要求推翻君主专制政体B. 全盘否定传统文化C. 宣传资产阶级民主思想D. 号召发动群众革命8．林则徐建议朝廷用关税的十分之一制造西式炮船,以抵抗英国侵略者。
道光皇帝对林则徐建议的朱批是:“无理!可恶!一派胡言!”以上材料不能说明( )A.林则徐主张“师夷长技以制夷”B.向西方学习的思想已经出现C.林则徐是近代中国开眼看世界的第一人D.向西方学习的新思潮面临被扼杀的危险9．中华民国著名记者黄远生认为：“盖吾人须知，新旧异同，其要点本不在枪炮工艺以及政法制度等等，若是者犹滴滴之水、青青之叶，非其本源所在。
本源所在，在其思想。
”黄远生的观点类似于（）A．洋务运动时期李鸿章的思想 B．维新变法时期严复的思想C．新文化运动时期陈独秀的思想 D．抗日战争时期毛泽东的思想10．胡适认为：“我们思想新、信仰新，我们在思想方面完全是西洋化了；但在安身立命之处，我们仍旧是传统的中国人。
”这反映了（）A．民主共和观念深入人心 B．新文化运动彻底失败C．传统思想文化影响深远 D．中西文化融合日益加强11．陈独秀曾说：“孔子之道，施于今日社会为不适于生存。
任诸自然之淘汰，其势力迟早必归于消灭。
”陈独秀批判孔子思想所运用的思想武器是（）A．三权分立学说 B．马克思主义C．社会契约论 D．社会进化论12．关于近代以来中国学术的发展，有人感慨，我们抛弃了“中学”中过去以“六艺”为核心、以“四部”为框架的学术分类体系，而代之以伦理学、政治学、经济学、社会学等一系列现代学科范畴。
这反映出（）A. 近代中学发展缺乏稳固根基B. 中国学术分类体系渐趋成熟C. 社会变化影响中国学术发展D. 中国传统儒学发展陷入困境13．近代有人向政府上书建言：“诏天下，同时断发，与民更始。
令百官易服而朝，其小民一听其便。
”此上书应在（）A. 鸦片战争时期B. 戊戌变法时期C. 民国初年D. 新文化运动中14．下列关于前期新文化运动的表述，不正确的有（）①有较广泛的群众基础②强调建设资产阶级民主政权③在文学革命方面取得突出成就④能够正确看待东西方文化A. ①②③B. ①③④C. ①②④D. ②③④15．康有为《请定立宪开国会折》载：“臣闻东西各国之强，皆以立宪法开国会之故。
国会者，君与国民共议一国之政法也。
”盖自三权鼎立之说出，以国会立法，以法官司法，以政府行政，而人主总之，立定宪法，同受治焉。
”这反映了康有为认为( )A．应建立三权分立共和制 B．宪法是国家的根本大法C．君主拥有至高无上权力 D．议会与君主是国家根本16．关于中国近代化进程“广东人立言，湖南人流血，江浙人出钱。
”其中“广东人立言“的本质含义是（）A. 广东人不甘于外来侵略，勇于反抗B. 康、梁、孙等广东人的主张促进了资产阶级思想的广泛传播C. 广东地区资本主义发展较早，人们思想开放，易接受新事物D. 广东人挽救了不断加深的民族危机17．维新派主张实行君主立宪、兴民权、设议院，其根本目的是（）A ．挽救民族危机，发展资本主义B ．用西方的政治体制维护清朝统治C．鼓励广大民众参与政治 D．利用西方的政治学说说明儒家的合理性18．陈独秀主张“崇实际而薄虚玄”、“实利的而非虚文”的伦理观念，力倡“生活神圣”、“利用厚生”，强调现代社会利益由个人利益积合而成，自利心和公共心为经济之两大砥柱。
对材料观点的准确解读是（）A．主张个人利益至上B．批判儒家重义轻利观念C．肯定经世致用思想D．有利于马克思主义传播19．“维新派与保守派比的不是谁更‘新’，而是谁更‘旧’。
只有更旧的学问，才能在理论上吻合‘孔子’的思路。
”下列符合这一论断的是（）A. 《海国图志》B. 《新学伪经考》C. 《变法通议》D. 《天演论》20．1919年8月，商务印刷馆出版了《新体国语教科书》，该书把生字单独列出并注音，练习有语言训练，课文材料非常口语化。
经教育部审定后，成为国民学校教科书。
这表明（）A. 文学革命推动了文化转型B. 民主和科学已成为社会共识C. 白话文运动深入社会底层D. 学校教育全盘否定传统文化21．1901年1月，慈禧太后在颁布的上谕中提到：“舍其本源不学，学其皮毛而又不精，天下安得富强耶？”。
这反映了（）A. 清政府决定大力发展实业以挽救颓势B. 清政府认为应大力引进西方先进科技C. 清政府继续坚持“中学”为富强之本D. 清政府守旧势力的态度发生重要改变22．鲁迅在回忆20世纪初年的情形时说：“有人说G.Byron（拜伦）的诗多为青年所爱读，我觉得这话很有几分真。
就自己而论，也还记得怎样读了他的诗而心神俱旺。
”当时爱国青年喜读拜伦作品，主要是因为它（）A. 与文学革命运动的方向一致B. 继承了欧洲古典文学的传统C. 具有批判现实主义的精神特质D. 充满追求自由和解放的浪漫主义精神23．罗兹·墨菲在《亚洲史》提出：“近代中国最伟大作家鲁迅那样的一些抱怨最深的人完全拒绝它（传统文化），鲁迅和其他一些人一针见血地指出，所有这一切的原因不在于外国的侵略、占领和特权，而存在于中国传统的腐朽之中，这个传统曾经一度光荣且成就辉煌，但现在已经可悲地无能而道德沦丧。
”下列对材料理解有误的是（）A. 传统文化遭到鲁迅等人的绝对否定B. “完全拒绝”是由于中国传统道德沦丧C. 鲁迅等人的觉醒不在于外来的侵略D. 接受西方文化是中国近代化必由之路24．“近数十年，士大夫诵史鉴，考掌故，慷慨论天下事，其风气实定公开之。
”材料反映的“风气”是指（）A. 变法图强B. 民主科学C. 经世致用D. 尊孔复古25材料一西土计其民幸福，莫不以自由为惟一无二之宗旨。
试读欧洲历史，观数百年百余年暴君之压制，贵族之侵陵，诚非力争自由不可。
特观吾国今处之形，则小己自由，尚非所急，而所以祛异族之侵横，求有立于天地之间，斯真刻不容缓之事。
故所急者，乃国群自由，非小己自由也。
求国群之自由，非合通国之群策群力不可。
欲合群策群力，又非人人爱国，人人于国家皆有一部之义务不能。
欲外口气皆有一部分之义务，因以生爱国之心，非诱之使与闻国事，教之使洞达外情又不可得也。
——严复《群己权界论》（1903）材料二1905年春，严复与孙中山在伦敦会面。
严复说：“以中国民品之劣，民智之卑，即有改革，害之除于甲者将见于乙，泯于丙者将发之于乙。
为今之计，惟急从教育上著手，庶几逐渐更新乎？”中山先生曰：“俟河之清，人寿几何！君为思想家，鄙人乃实行家也。
”——严复《候官严先生年谱》（1）根据材料一，概括严复关于“自由”的主张。
（2）结合上述材料和所学知识，指出材料二中严复和孙中山关于中国出路问题的不同观点及其意义。
答案1．A2．B3．B4．A5．B6．D7．B8．C9．C10．C11．D12．C13．B14．C15．B16．B17．A18．B 19．B20．A21．D22．D23．D24．C25．（1）西方争个人自由为先；中国则是个人自由须服从于国家自由；争国家自由要凝聚开民智的爱国民众的力量。
（2）严复观点：通过教育启发民智，主张改革。
意义：有助于国民素质的提升，利于社会渐进式发展。
孙中山观点：推翻清政府建立共和国，主张革命。
意义：激励民众革命，促进社会转型。