以色列人出埃及的时间：
根据《21世纪旧约导论》，与出埃及有关的经文有：列王上六1：“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王，第四年西弗月，就是二月，开工建造耶和华的殿。

”该段经文将出埃及订在所罗门王就任后第四年之前的四百八十年，而学者能够很准确的算出，所罗门王第四年为主前九六七年。

因此，出埃及便发生于主前一四四七年，或其前后-----倘若这是一个概数的话（参Bimson, 81-86）。

第二处相关经文为士师记十一26. 那一段是记耶弗他与亚扪王的交涉。

后者想要取回摩押地，声称那原是亚扪人所有，因为摩押曾经臣服于亚扪。

耶弗他却回复说，以色列进入迦南地三百年来，一直据有此地；因此旷野的漂流是在他之前三百年结束。

我们必须承认，从这段经文倒推回出埃及记，证据补不如列王记上那么有力，因为我们对耶弗他的日期不像对所罗门那么清楚。

仔细研究士师记中的时间顺序，诠译者对于耶弗他的时代可以得到概括的日期。

结果则为，士师记的经文与列王记相符，都将出埃及定位于主前十五世纪。

这是一般所称“早期出埃及年代’。

有些学者则主张较晚的时期，认为是公元前十三世纪，甚至公元前十一世纪，称为“晚期出埃及年代”，主要有几个理由：
一、比东与兰塞：第一章十一节记载以色列民被迫为法老
建两座积货城，就是比东与兰塞。

有考古学者主张，这两个地点在公元前十五世纪，没有人居住。

而另有学者证明，这是埃及伟大的法老兰塞二世所建。

而把城市命名为兰塞自然应与拥有这名号的法老有关。

二、迦南地的考古证据：奥布莱特学派从巴勒斯坦内及相关的考古遗迹，认为公元前十三世纪，该地曾有大规模毁灭。

他们认为这与约书亚带领以色列人入侵有关。

之后居住该地的人，其经济较落后，极有可能就是半游牧的以色列人，他们消灭当地原本较高的文化，然后居住其中。

三、列王记上第六章一节的解释：这些学者认为，该节经文提到的四百八十年，不可按字面解释，而是一种象征的数字，代表十二代，每一代四十年。

若把实际每一代约二十五年来计算，其实应该是约三百年，如此就会符合公元前十三世纪出埃及的讲法。

不过以上这些论点，今年受到很大的挑战。

有些学者重新检视这些证据，再度证明早期出埃及的讲法，其实更加可信。

宾森证明，在所谓约书亚征服期间被毁灭的城市，实际有两个毁灭层：一个属于公元前十三世纪，另一个传统上定在公元前十六世纪。

宾森认为公元前十三世纪巴勒斯坦的大规模毁灭，可是不是由约书亚征服迦南地造成，而是埃及趁以色列士师时代的混乱，攻击巴勒斯坦造成的。

反倒更早一层的毁灭层，应当定在公元前十五世纪。