希波克拉底的人地关系思想
希波克拉底(Hippocrates,B.C.460-377年):古希腊思想家医学家.在 希波克拉底(Hippocrates,B.C.460-377年):古希腊思想家医学家.在 其《论空气,水和环境的影响》中,分析了大自然与人类的相互关系.他认 论空气,水和环境的影响》 为,人类的种种特性都产生于气候 :"人们居住在酷热气候里,要比北方人 活泼些和健壮些,他们的声音较清明,性格较温和,智慧较敏锐;同时,热 带的物产比寒冷地方的也要好一些."而生活在寒冷地区的民族,"他们的 心灵未受过生气逢勃的剌激,身体也不经受急剧的变化,自然而然地使人更 为野蛮,性格更为激烈和不易驯服.因为从一种状态到另一种状态的迅速转 换能焕发人的精神,把他们从无所作为的状态中拯救出来." 他在讲到西叙亚人时曾分析说:"在西叙亚人居住的原野,整天为浓雾所笼 罩,所以他们那里的冬季几乎没有间断,而夏季仅有几天,且不太炎热.因 为这个缘故,人的容貌互相类似,他们常常吃一种食品,冬季和夏季用一种 铺盖和穿一种衣服,呼吸着湿度浓厚的空气,饮喝冰雪中的水,也无任何体 格的锻炼,因为凡是没有剧烈变化的地方,那里的身体和精神的锻炼是不可 能的."《古代的地理学》,第60-62页. 能的."《古代的地理学》,第60-62页. 为此他总结说:"人类的人相学可以分为树木茂密和水源充分的山岳型,土 地贫瘠的缺水型,草地昭泽型,开阔的排水良好的低地型(四种).人的身 体和性格大部分都随着自然环境的不同而有所不同."(转引自汤英比: 《历史研究》,上海,上海人民出版社,1997年,上卷,第69页.) 历史研究》,上海,上海人民出版社,1997年,上卷,第69页.)
《荷马史诗》中的地理世界 荷马史诗》
《何马史诗》(约成书于公元前第八至第七世纪)所构勒的是一个模糊的,半神 何马史诗》 话的地理世界.它所想象的大地是一个类似盾形的凸面圆盘,环绕着大陆四 周有一条河(大洋).太阳每天从大洋的水中升起于东方,然后再沉没于西 方的河水中.(前苏联波德纳尔斯基编:《古代的地理学》 方的河水中.(前苏联波德纳尔斯基编:《古代的地理学》,北京,商务, 1986,第2-4页)
(二)文化地理学
如前所述,从很早的时代开始,人们就对社会文化现象与地理环境之间的 关系,进行了诸多的思考和探索,并提出的各种各样的人地关系理论.但 是,正象阿德芒戎所分析的那样,这些思考和探索,都还算不上是"科 学的"研究.因为,这些思考和探索在总体上都被一种"粗暴的决定论" 所纠缠,因而最终不可能就人文现象与地理环境之间的深刻关系作出科学 的解释.(《人文地理学问题》,第3 的解释.(《人文地理学问题》,第3页) 科学的人文地理学的发展,起始于18世纪进行的发现航行和西方的殖民活 科学的人文地理学的发展,起始于18世纪进行的发现航行和西方的殖民活 动所导致的人类对地球知识的增长.正是在这样的背景下,一门被称之为 "人文地理学"的学科,在西方正式建立并发展起来. 法国人文地理学人创始人维达尔德拉布拉什(又译白兰士)认为,人文 地理学的科学性质起源于两位德国地理学家:亚历山大冯洪堡(1769洪堡(17691859)和卡尔 李特尔(1779-1859).他们两人对于自然现象与人类 1859)和卡尔李特尔(1779-1859).他们两人对于自然现象与人类 社会文化和生活现象之间因果关系的探索,成为后来人文地理学研究的主 要方向.
1,李特尔的地表空间论
李特尔Carl 李特尔Carl Ritter (1779～1859): 德国地理学家,近代地 (1779～1859): 德国地理学家, 理学创建人之一.他最早阐述了人地关系和地理学的综合性, 统一性,并奠定了人文地理学的基础.李特尔认为地理学是 一门经验科学,应从观察出发,而不能从观念和假设出发, 主张地理学的研究对象是布满人的地表空间,人是整个地理 研究的核心和顶点.创用"地学"一词,代替A.von.洪堡的 研究的核心和顶点.创用"地学"一词,代替A.von.洪堡的 "地球描述".指出人地相关的一般法则,运用经验法和比 较法研究世界各地区各种地理现象的因果关系,并用传统划 分的洲作为最大的区域单位.在具体研究中偏重人文现象, 把自然作为人文的基本因素.主张地理学必须与历史学携手 前进,他的演讲《地理科学的历史因素》(1833)促进了历 前进,他的演讲《地理科学的历史因素》(1833)促进了历 史地理学的发展.坚持目的论的哲学观点,认为上帝是建造 地球的主宰,相信地球是为了一个目的即作为人类的家乡由 上帝的旨意设计的,这是他的宗教信仰和他对不能理解事物 的哲学解释.
5,地理环境与人类发展

A,地理环境与人类的起源(4个冰期与3 ,地理环境与人类的起源(4个冰期与3 个间冰期) B,地理环境与人类种族的演化(身高,肤 色,头型,鼻型,发式,胸腔,眼睑等) C,地理环境与人类文化的形成与发展(食, 衣,住,行,审美,哲学,社会组织,政 治生活等)
二,从人地关系论到文化地理学
亚里士多德的人地关系论
亚里士多德(BC384-322),古希腊哲学家,思想家.他 亚里士多德(BC384-322),古希腊哲学家,思想家.他 的宇宙论内容丰富多彩,对当时及后世均产生深刻的影响. 他在总结前人认识成果的基础上,为地球呈圆球形提供了确 切的证据.根据这一观念(地球呈球形),他的结论是:太 阳光线投射到地球各个不同点的投射角所造成的发光和发热 的差异,成为气候带的存在原因. 亚里士多德认为:地理位置,气候,土壤等因素都在很大程 度上影响特定空间背景下的民族特性和社会文化特质.在他 看来,希腊半屿处在热带与寒之间,从而赋予希腊人以优良 的秉性,所以他们天生就能统治其他民族.(《 的秉性,所以他们天生就能统治其他民族.(《古代的地理 学》,第82-89页) ,第82-89页)
1,文化:作为人类的生活方式 ,文化:
A,形形色色的文化定义 B,文化是人类的生活方式 C,文化赋予人类生活的价值与意义 D,文化与文明的联系及区别
2,各种各样的文化 2,各种各样的文化
从文化的基本特质来讲,文化可分为技术文化,社会文化和意识形态文化三 个层次.这三个层次也可分别表述为生计文化(生产,生活文化),制度文 化和精神文化.
希罗多德的世界
希罗多德(约前第五世纪) 希罗多德(约前第五世纪),西方地理学之父.他认为,地球是一个椭圆的平面, 拱形的苍穹倚寄于其上.在夏季,太阳每天在其上运行时,正好通过苍穹的 中央;而在冬季,它在寒冷的影响下,就离开了这条轨道而偏南行走.此外, 他还对当时欧洲,亚洲和非洲的部分地区作了较为详细的民族志记录. (《古代的地理学》,第22-27页) 古代的地理学》,第22-27页)
(一)人地关系论 (二)文化地理学 1,李特尔的地表空间论 2,拉策尔的人类地理学 3,布拉什的可能性理论 4,索尔的文化景观理论
三,文化地理学的定义,主要研究 文化地理学的定义, 内容与方法
文化地理学的定义 主要研究内容: 1,文化起源与传播的地理环境 分析 2,重要文化景观的复原 3,文化区与文化的空间组合 4, 文化与环境的互动 5,环境变迁的文化评价 研究方法:综合,交叉与原则 研究方法:综合,交叉与
3,文化形成的时间机制与空间过 程
A,文化形成的时间机制 B,文化的空间过程
4,地理环境的含义
A,位置(机会和挑战) ,位置(机会和挑战) B,地表形态(山地,丘陵,平原,盆地, 岛屿等) C,水文(江河湖泊) D,气候(日照,温度,降水,灾害等) E,动植物和地下资源
(一)人地关系论
法国地理学家阿 法国地理学家阿德芒戎有句名言:"凡是人类生活的地 方,无论何处,他们的生活方式中,总是包含着他们与地 域基础之间一种必然的关系."他还特别指出,地理学家 区别于社会学家的主要原因就在于:"社会学家倾向于只 看人类集团的心理学方面,忘掉人和土地的联系",而地 理学家则认为"不能离开人所居住的土地来研究人,确认 土地是整个社会的基础."(《人文地理学问题》 土地是整个社会的基础."(《人文地理学问题》,北京, 商务,1999,第9-10页) 事实上,自从来到这个世界的那天开始,人类就一直在认 识,思考和探索我们的生活方式与地域基础之间所存在的 种种必然关系,并由此而形成了丰富多彩的人地关系论 (man-land relationship)思想---manrelationship)思想---1,古典时期的人地关系论(荷马史诗,希罗多德,希波 ,古典时期的人地关系论(荷马史诗,希罗多德, 克拉底,亚里士多德) 克拉底,亚里士多德) 2,近代的地理环境决定论(博丹,孟德斯鸠和巴克尔) 近代的地理环境决定论(博丹,孟德斯鸠和巴克尔)
文化地理研究:理论,方 法与实作
一,文化与地理的关联
二,从人地关系论到文化地理学 三,文化地理学研究的内容与方法 四,几组重要的概念和深度阅读 几组重要的概念和 书目
一,文化与地理的关联
1,文化:作为人类的生活方式 2, 各式各样的文化 3, 文化形成的时间机制和空间过程 4,地理环境的含义 5,地理环境是一个历史的范畴 6,地理环境与人类发展 7,文化变成最后的环境
近代的地理环境决定论
16世纪初期,法国历史学家和社会学家博丹(Jean Bodin)在他的著作 16世纪初期,法国历史学家和社会学家博丹(Jean Bodin)在他的著作 《论共和国》中认为,民族差异起因于不同民族所处自然条件的不同;不同 论共和国》 类型的人需要不同形式的政府. 十八世纪,法国启蒙思想家孟德斯鸠(Mon-tesquieu)在《论法的精神》 十八世纪,法国启蒙思想家孟德斯鸠(Mon-tesquieu)在《论法的精神》 一书中,将亚里士多德的论证扩展到不同气候的特殊性对各民族生理,心理, 气质,宗教信仰,政治制度的决定性作用,认为"气候王国才是一切王国的 第一位",热带地方通常为专制主义笼罩,温带形成强盛与自由之民族.孟 氏也因此而被后人视为地理环境决定论的鼻祖. 1881年,英国"文明史学"的代表人物,历史学家巴克尔(H.T.Buckle) 1881年,英国"文明史学"的代表人物,历史学家巴克尔(H.T.Buckle) 在其《英国文明的历史》 在其《英国文明的历史》一书中认为,个人和民族的特征服从于自然法则, 正是由于理环境的差异才造就了各民族特质的差异,因此,各民族文化或文 明的差异,归概到底都是由于他们生活的地理环境的差异所形成的. 在他看 来,气候,食物,土壤和地形四个要素,决定人类的生活和命运. 差不多与巴克尔同时,美国地理学家辛普尔(Semple)在其所著《 差不多与巴克尔同时,美国地理学家辛普尔(Semple)在其所著《地理环 境的影响》 境的影响》一书中写道:"人是地表的产物,是地球的子女,不仅生于地理, 而且大地养育了人类,给人以工作,决定人的思想,让人类面对困难,锻炼 肌体,增强智慧,例如航海,浇灌等种种问题,同时又暗示解决这些问题的 办法,大地与人类之间的关系不仅深入骨肉,而且浸透到精神之中."所以, 她认为,人类历史上的重大事件都是特定自然环境造成的. 另一位美国地理学家亨丁顿(E.Huntington)在《亚洲的脉动》 另一位美国地理学家亨丁顿(E.Huntington)在《亚洲的脉动》和《文明与 气候》 气候》等著作中提出人类文化只能在具有刺激性气候的地方才能发展的假说.