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最新版《论语》十二章


如乐之者。‛
代词,它。 这里指学问 和事业。
孔子说:‚对于学习,知道怎么学习的人, 不如爱好学习的人;爱好学习的人,又不如以学 习为乐趣的人。‛
8、子曰:‚饭疏食饮水,曲肱而枕之, 乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮 云。‛
孔子说:‚吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊当枕头,其中也有乐 趣啊。干违背义的事得来的富贵,对于我来讲就像飘浮在天空中 的云一样。‛
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《论语》简介
《论语》属语录体(也叫格言体)散文,成书于春秋战 国之际,是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录, 共20篇 。内容有孔子谈话,答弟子问及弟子间的相互讨 论。是孔子的学生及其再传学生所记录整理的孔子及其弟 子言行的书。 其内容涉及政治、哲学、经济、教育、文艺等诸多方 面,其理论从修身齐家,到治国平天下,政治、经济、军 事、伦理、教育,几乎无所不包。内容非常丰富,是研究 孔子思想的主要依据, 也是儒学最主要的经典。 南宋时,著名学者朱熹把它列为‚四书‛之一,成为 儒家的重要经典。被称为‚东方的圣经‛,是历代莘莘学 子的人生教科书。
1、而: 表示承接关系,可译为“然后”
2、乎: 表示反问语气,相当于“吗”
3、朋: 志同道合的人
学习态度
:第六、七、九、十章
学习方法
:第一、 四、五、十二章
修身做人:第一、二、三、八章
比一比:
看谁背的快 ~~~
分类整理
1、作家作品: 孔子—— 《论语》—— 四书: 五经: 2、名言警句: 学习态度: 学习方法: 品德修养: 3、成语(8个): 4、通假字(1个):
固定句式:“不亦……乎?‛译作‚不也是……吗?‛
第一则:讨论学习方法、乐趣与个人修养:
不断实习和温习,方能牢固知识,学习之乐; 朋友远道而来,切磋促进,人生之乐; 自求长进,不怨他人,提高修养。
注:孔子讲的学习,包括礼(礼节)、乐(音乐) 射(射箭)、御(驾车)、诗、书。既要学书本
知识,又要实习各种技能,还要跟德育结合。
了孔子虚心好学的精神。
10、子在川上曰:‚逝者如斯夫 不舍昼 夜。‛
孔子站在河岸上说:‚逝去的时光就像流水一样,日夜不停。‛
11、子曰:‚三军可夺帅也,匹夫不可夺 志也。‛
孔子说:‚军队可以被夺去主帅,男 子汉却不可被夺去志气。‛
12、 子夏曰:‚博学而笃志,切问而近思,
仁在其中矣。‛
子夏说:‚博览群书广泛学习而记得牢固,恳切地提出疑问再 联系当前情况加以思考,仁就在其中了。‛
瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改
里中的道路,这里指颜回的住处 忍受
孔子说:‚多么有贤德啊,颜回!一竹篮饭,一瓜 其乐。贤哉回也。‛(《雍也》) 瓢水,住在 简陋的小巷子里,别人都受不了那穷困的 忧愁,颜回却依然自得 其乐。多么有贤德啊,颜回!‛ 孔子赞扬颜回坚持学习而贫贱不移的精神。
7、子曰:‚知之者不如好之者,好之者不
指梅、兰、竹、菊,春兰,夏竹,秋菊,冬梅;
花中四君子
梅,剪雪裁冰,一身傲骨 兰,空谷幽香,孤芳自赏 竹,筛风弄月,潇洒一生 菊,凌霜自行,不趋炎势 雪压青松 陈毅 大雪压青松, 青松挺且直。 要知松高洁,
经历磨难,
培养意志, 成就大事。
梅花香自苦寒来
待到雪化时。
子曰:“学而时习之,不 亦说乎?有朋自远方来,不亦 乐乎?人不知而不愠,不亦君 子乎?”
3、 子曰:‚吾十有五而志于学,三十
而立,四十而不惑,五十而知天命,六十
而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。‛
孔子说:‚我十五岁研究学问,三十岁确立自己的理想, 四十岁不为我所做的事情而迷惑,五十岁的时候我懂得自然的规 律和法则,六十岁时无论听到什么,不用多加思考,都能领会其 中的意思,并明辨是非。七十岁随自己心意,想怎样就怎样,而 不逾越法度规矩。‛
这章讲认得道德修养,不义之财不能取,提倡‚安贫乐道‛。
9、子曰:“三人行,必有我师焉; 择其善者而从之,其不善者而改之。”
三:虚数,不一定实指三个人,
这里指几个人。
行:走。 师: 值得取法、学习的人。
而: 表示承接关系,可译为“就”。
9. 子曰:“三人行,必有我师焉。 择其善者而从之,其不善者而改之。 “(《述而》) [ 译 ] 孔子说:“几个人一同走路,其中 必定有我的老师,我要选择他们的长处 来学习,(看到自己也有)他们那些短 处就要改正。” 正确的学习态度: 虚心求教,取长补短,改正不足。反映
疏通文意
1、子曰:“学而时习之,不亦说乎? 通“悦” 按时 愉快 孔子说:‚学习了(知识),然后按一定的 时间去实习(温习)它,不也高兴吗?有志同 有朋自远方来,不亦乐乎?人不知
而 不 愠, 不亦君子乎?” 却 怨恨,恼恨 有道德修养的人
道合的人从远处(到这里)来,不也快乐吗? 志同道合的人 人家不了解我,我却不怨恨,不也是君子 了解 吗 ?”






‚三月不知肉味‛出自《论语•述而》。
《论语•述而》记载:“子在齐闻《韶》(注:一种高雅的乐 舞),三月不知肉味,曰:„不图为乐之至于斯也。’‛意思是 说,孔子听到了绝美的韶乐后,激动得‚三月不知肉味‛, 大赞其‚尽美矣,又尽善也‛。 本来,‚三月不知肉味‛是指孔子听韶乐,喜爱之极,是 一句夸张的话。后由朱熹集注:“盖心一于是,而不及乎他 也。‛本是用来形容音乐好听,但后来逐渐用于其它。今亦 用以形容清贫,谓‚三个月没有吃过肉‛。

有害而 无所得
迷惑而无所得
[译]孔子说:“只读书却不思考,就会迷惑 而无所得;只是空想却不读书,就有陷入 (邪说的)危险。(就会精神疲倦而无所得)”
讨论正确的学习方法: 学习与思考相结合,才能有所得。
此则说明了学习与思考互相补充、相辅相成的关系。学习是思考的基础, 思考是对所学的深入理解,不能忽视任何一个方面。
老师传授的知识, 动词作名词。
2、曾子曰:“吾 日 三 省吾身:为 人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎? 传不习乎?”(《学而》)
[译]曾子说:‚我每天多次的反省自己:替别人办 事是不是尽心竭力呢?跟朋友往来是不是诚实呢? 老师传授的知识或学业是不是复习过了呢?‛
重视品德修养: 每天自我反省—— 是否尽心尽力做事; 是否以真诚交友; 是否认真复习学过的功课。
孔 子

孔子 (前551~前479),名丘, 字仲尼,春秋时期鲁国人。 我国古 代伟大的思想家、 教育家,儒家学 派的创始人。 他首开私人讲学之风, 主张‚ 有教无类‛和‚因材施教‛, 起到了普及文化知识的作用。他向往 西周的‚太平盛世‛,倡导施行‚仁 政‛。自汉朝‚独尊儒术‛以后,历 代封建统治者都尊孔子为‚ 圣人 ‛, 孔子的学说也就成了封建文化的正统, 影响中国两千多年。 他被誉为 ‚ 万世师表‛、‚千古圣人‛、 “至圣”、“圣人”,是世界十大思 想家之首。
成语归纳
不亦乐乎 温故知新 三十而立 不舍昼夜 逝者如斯 匹夫不可夺其志 择善而从 三人行,必有我师

一、通假字 1、不亦说乎:说通悦,愉快,yuè。
知识归纳
二、一词多义 1、而:学而时习之(顺接连词,可译为‚然后‛) 学而不思则罔(转折连词,可译为‚却、但是‛) 博学而笃志(并列连词,可译为‚而且‛)
子曰:“学而不思则罔,思而不学 则殆。”
1、学: 第一个“学”是死读书,死记硬 背的意思;第二个“学”指认真 学习。 2、思: 第一个指思考,动脑筋; 第二个指空想。 3、而: 两个“而”都是转折连词,
相当于“却”、“可是”。
6、子曰:‚贤哉,回也,一箪食, 一
表感叹语气,多用在句末 古代盛饭用的圆形竹器
2、知:人不知而不愠(了解)
3、为:为人谋而不忠乎(给,替)
温故而知新(知道)
可以为师矣(当,做)
三、词类活用 学而时习之()
“而”的基本用法有两种:
表示修饰关系 默而识之 表示顺接 敏而好学 学而不厌
表示并列关系
表示承接关系 学而时习之 学而不思则罔 表示转折 人不知而不愠


子贡问曰:‚孔文子何以谓之‘文’也?‛子曰:‚敏而 好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。‛(子贡问道:‚孔文 子凭什么被人们谥为‘文’呢?‛孔子说:‚孔文子聪敏好学, 不认为向不如自己的人请教是羞耻,因此谥他为‘文’啊!‛) 子曰:‚默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我 哉!‛(孔子说:‚默默地记住所学的知识,学习却不感觉满 足,教导他人不知疲倦,这些对我来说,有哪一点是我所具备 的呢?‛) 曰:‚知之者不如好之者,好之者不如乐之者。‛(孔子说: ‚懂得它的人不如喜爱它的人,喜爱它的人又不如以它为乐的 人。‛) 子曰:‚吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学 也。‛(孔子说:‚我曾经整天不吃,整晚不睡,用来思考, 却没有长进,不如去学习。‛
注意下列读音
1、论(lún)语 2、不亦说(yuè)乎 3、人不知而不愠(yùn) 4、三省(xǐng)吾身 5、传(chuán)不习乎 6、不逾(yú)矩 7、学而不思则罔(wăng ) 8、思而不学则殆(dài) 9、贤哉(zāi) 10、一箪(dān)食 在陋巷(xiàng) 人不堪(kān)其忧 11、曲肱(gōng)而枕之 12、博学而笃(dǔ)志
本段孔子自述他学习和修养的过程。


十有五:指十五岁。“有”同“又”,古人在两位数的整数 和零数之间常加“有”字。 立:站立,站得住,这里可以理解为独立做事情。 惑:迷惑 天命:指不能为人力所支配的事情。 耳顺:一般而言,指能听得进不同意见。 从心所欲:随自己的心意,想怎样就怎样。 逾矩:超过规矩。逾,超过,越过。矩,本指木工用来画方 形或直角的曲尺,这里引申为规矩,规范。
孔子一生集中精力从事教育及文献整理 工作。一生培养弟子三千余人,身通六艺 (礼、乐、射、御、书、数)者七十二人。 在教学实践中,总结出一整套教育理论,如 因材施教、学思并重、举一反三、启发诱导 等教学原则和学而不厌、诲人不倦的教学精 神,及‚知之为知之,不知为不知‛和‚不 耻下问‛的学习态度,为后人所称道。 孔子一生的主要言行,经其弟子和再传 弟子整理编成《论语》一书,成为后世儒家 学派的经典。
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