穿越盛唐诗意生活——古诗与校园生活姜志彬【引子】要调动学生积累的积极性，就必须让学生在积累中找到乐趣，怎么找到乐趣，就是让学生积了能运用，累了能显摆。
比如诗歌的积累，死记太机械，硬背很烦人，于是我写了这篇文章。
【正文】最近网络上有一部叫做《穿越盛唐新生活》的穿越小说，异常火暴，火暴异常，写的是主人公杨青穿越时空回到盛唐的故事。
自黄易的《寻秦记》之后，穿越小说早已如长江之水滔滔不绝，浩如烟海泛滥成灾，但写穿越盛唐的却着实不多。
因为盛唐的气象，还真不是一般人敢去仰望的。
诗歌中的盛唐那么，盛唐气象到底是什么呢？提到唐朝，我们立马会想到唐诗，诗歌在唐朝，那可是最潮的东西——你想啊，都湿了，能不潮吗——可以用三无来概括。
一、无人不写诗上到九五之尊的天子，下至粗通文墨的农民，人人写诗。
贺知章告老还乡，临别之际，唐明皇李隆基下令在长安城东门设帐，为其饯行，要求朝廷百官参加，李隆基本人也写了送别的诗歌。
这在当时也是一件轰动朝野的大新闻。
白居易去世不久，新登基的宣宗李忱为了赐予他哀荣，也曾做诗吊唁：“缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙。
浮云不系名居易，造化无为字乐天。
童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。
文章已满行人耳，一度思卿一怆然。
”既高度评价了白居易诗歌作品的影响，也表达了对诗人的怀念之情。
当然，帝王们做诗，好坏并不重要，重要的是他们重视诗歌这一种文体，他们打心眼里愿意做一位诗人帝王。
上有所好，下必甚焉。
皇帝都热情洋溢地从事诗歌创作，整个社会自然会蔚然成风。
唐朝有个姓张名打油的农民就因为一首《咏雪》一鸣惊人，开创了一个崭新的诗体——打油诗，并且名垂千古。
我们一起来欣赏一下这首《咏雪》：“江上一笼统，井上黑窟窿。
黄狗身上白，白狗身上肿。
”此诗描写雪景，由全貌而及特写，由颜色而及神态。
通篇写雪，不着一“雪”字，而雪的形神跃然。
遣词用字，十分贴切、生动、传神。
用语俚俗，本色拙朴，风致别然。
格调诙谐幽默，轻松悦人，广为传播，无不叫绝。
二、无事不入诗高考考诗歌，公务员考试也考诗歌；请客喝酒要写诗歌，送亲别友也要写诗歌；高兴了写诗歌，悲伤了还写诗歌。
可以说盛唐气象就融化在一首首琼浆玉液般的诗歌中。
金榜题名要写诗：“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。
春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
”（《登科后》孟郊）高考落榜也要写诗：“花繁柳暗九门深，对饮悲歌泪满襟。
数日莺花皆落羽，一回春至一伤心。
”真是“月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁”。
当然，最浪漫的谈恋爱要写诗：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
”爱情有了结果，洞房花烛夜更要写诗：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。
妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。
”三、无处不题诗现代人写微博，只能在网上、手机上写。
唐代人织围脖，没这限制，只要有毛笔，到处可题诗。
最能保存的——山水佳处。
李白《秋浦歌》其九有:“江祖一片石,青天扫画屏。
题诗留万古,绿字锦苔生”。
山水佳处,题名留诗,是唐宋文人高标风流的雅事。
朱庆馀《送元处士游天台》记录了唐人的这份风流:“若过石桥看瀑布,不妨高处便题名。
”往往是，诗因景而传，景因诗而名。
最有名的题诗要数崔颢的黄鹤楼题诗了。
“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草妻妻鹦鹉洲。
日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”据说李白登临之后，不禁感叹：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。
”于是黄鹤楼与崔颢闻名海内。
最易传播的——驿站墙壁。
驿壁是最常见的题诗媒介之一。
唐宋的驿站功能繁多,兼有驿邮功能和馆舍功能,是文人、武将赴试与下第、宦游与谪迁的必经之地,因此,从命运上讲,驿站关联着诗人的政治前途与生活方式;从交际上讲,驿站关联着诗人的人际友谊与社会声誉;从情境上讲,晨发暮宿的奔波与孤馆寒窗的憩息都是诗人情感的强力触媒,使得诗人有更多的时间和适合的心态题壁。
作为周至县尉的白居易曾经因公到这里视察,也题诗在驿站墙壁。
后来元稹从骆口驿路过,而且住宿在驿站。
习习山风,阴阴雾霭,啾啾鸟鸣,泠泠涧水,真是一个诗意盎然的地方,闲来无事,他仔细读完了题诗,《骆口驿二首》(其一)记载了当时的情景:邮亭壁上数行字,崔李题名王白诗。
尽日无人共言语,不离墙下至行时。
元稹走后没有多久,白居易又到骆驿,看到墙上元稹的诗,可惜元稹已经离去了。
白居易挥毫写下《骆口驿旧题诗》,想像元稹殷勤读他陈旧的题壁诗的情形:拙诗在壁无人爱,鸟污苔侵文字残。
惟有多情元侍郎,绣衣不惜拂尘看。
最浪漫的——水中红叶。
唐僖宗年间的一天，日暮时分，年轻学士于佑来到皇城宫墙外散步。
当时是，夕阳西下，秋风瑟瑟，草木零落，一股乡愁陡然而生——“断肠人在天涯”。
伫立御渠沟畔，看流水悠悠，淌不尽许多愁。
忽然流水中有红叶片片浮泛，情意幽远，其中一片较大的红叶上还似有墨印，于佑便随手将叶子捞起。
红叶上竟赫然题着一首诗：流水何太急，深宫尽日闲。
殷勤谢红叶，好去到人间。
于佑揣诗回到宿舍，藏在书箱底层。
就这样，一首幽怨伤感的小诗触动了一个文艺男青年的懵懂的心，爱情之火熊熊燃烧起来，一连几天都在沟畔徘徊。
最后，他竟也找来一片红叶，题了两句诗：“曾闻叶上题红怨，叶上题诗寄阿谁？”然后颠颠儿地跑到上游，放入水中。
人世艰难，命途多舛，于佑后来屡试不第，落魄之际，只好到河中贵人韩泳家做家教，“红叶题诗”也成了青春期男孩儿的美好回忆。
直到有一天韩泳告诉他说：“帝禁宫人三十余得罪，使各适人，有韩夫人者，吾同姓，久在宫，今出禁庭来居吾舍。
子今未娶，年又逾壮，困苦一身，无所成就，孤生独处，吾甚怜汝。
今韩夫人箧中不下千缗，本良家女，年才三十，姿色甚丽，吾言之使聘子，何如？”于佑唯有感激下拜。
很快，于佑就在韩泳的帮助下与韩氏成家了。
结婚那天，于佑审见韩夫人艳若天人，以为误入仙境。
一天，韩氏无意间在于佑的竹书篮里看见他珍藏多年的那片红叶，不由大惊，说：“此吾所作之句，君何故得之？”于佑便如实告之。
韩氏说：“吾于水中亦得红叶，不知何人作也？”于是开箱取出红叶，墨迹犹存，正是于佑当年写下的。
俩人相对惊叹，感泣良久，同声说道：“事岂偶然哉？莫非前定也。
”故事传开，寂寞宫女、文学青年竞相模仿，只是再也没有出现这样的奇迹。
李白身上的盛唐当然提到唐诗就不能不想到李白，因为谪仙人“绣口一吐便是半个盛唐”，李白简直就是盛唐精神的标志。
所以，我们不妨从李白身上看一看盛唐气象。
李白“五岁诵六甲,十岁观百家”，“十五观奇书，作赋凌相如”，“十五好剑术,学剑来山东”，“十五游神仙，仙游未曾歇”。
他“仪表堂堂：有仙风道骨，可与神游八极之表”，他“抱负远大：申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智，愿为辅弼。
使寰区大定，海县清一”。
李白身上表观最突出的，是自信心理和通达胸怀。
李白一生，从“仗剑去国”，出蜀远游，到供奉翰林，乃至流放，虽满怀“济苍生”、“安社稷”的远大抱负，但一辈子也没正式被朝廷任命为官吏，“供奉翰林”只不过是宫中的一个弄臣而已。
李白不愧为盛唐文化心理氛围熏陶下成长起来的诗人，虽屡遭挫折，但仍不屈不挠，昂扬进取，坚持在反映时代精神的道路上前进、探索；李白在盛唐时代精神的哺育下，养成了一种感情奔放，乐观激愤，兴奋超越抑制的心理特征；他的理想，他的苦闷，他的忧伤，都具有当时思想解放浓厚的时代特色一—狂放的理想主义。
这种狂放的理想主义，表现在诗歌创作中就成了盛唐气象的代表和典型。
因此说李白将盛唐精神发挥到了极致。
得意时：人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
失意时：天生我材必有用，千金散尽还复来。
顺境中：仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
逆境中：莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
行路难：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
落魄时：大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
由此看来，盛唐不是强盛的国力，而是一种乐观的心态；盛唐不是广阔的疆土，而是一种通达的胸怀；盛唐不是历史的故纸堆，而是一种浪漫的生活方式。
我们的身体虽然不能穿越时空，回到盛唐；但我们可以改变自己的思维方式，让自己的心灵借助古诗穿越盛唐，在现代校园中诗意的生活。
这就是我今天就要讲的《古诗与校园生活》，它与学习无涉，只和生活有关。
有人就会说了“古诗与校园生活”完全是风马牛不相及嘛。
要说古诗和校园有关，也是和校园学习有关啊，和我们的生活有半毛钱关系啊？今天我就要告诉大家，古诗不仅和生活有关，而且关系是相当的大。
不信，诸位请看校园生活中充满诗意有人说：“生活中从来不缺美丽,只缺发现美丽的眼睛。
”同样我们校园中也从来不缺诗意，缺少的是发现诗意的眼睛。
一、最摄人魂魄的植物——石榴音乐楼前面繁盛的石榴树，那似火的石榴花盛开着多少文人的柔情蜜意。
白居易有首诗写石榴，“闲折两枝持在手，细看不似人间有。
花中此物是西施，芙蓉芍药皆嫫母”，对石榴推崇备至。
五月是石榴花开的季节，“微雨过，小荷翻，榴花开欲燃。
”因此俗称农历五月是榴月，五月盛开的石榴花，艳红似火，有着火一般的光辉。
唐代诗人白居易有诗云：“日射血珠将滴地，风翻火焰欲烧人。
”写石榴花在阳光下，在夏风中，如血珠滴地，火焰烧人，真是气势不凡。
杜牧的《山石榴》别出心裁：“似火石榴映小山，繁中能薄艳中闲。
一朵佳人玉钗上，只疑烧却翠云鬟。
”小山上如火的石榴在繁花中有着闲雅之态，姑娘用玉钗把一朵石榴花插上发髻，增添娇艳，那赤红如火焰的石榴花，就要烧着她乌黑的发髻，真是别出巧思。
曹植把石榴花开比喻成美丽的少女：“石榴植前庭，绿叶摇缥青。
丹华灼烈烈，璀璨有光荣。
”明代蒋一葵在《燕京五月歌》曰“石榴花发街亦焚，蟠枝屈朵皆崩云。
前门万户买不尽，剩将女儿染红裙。
”唱出石榴花艳红夺目，还可漂染女儿裙。
这种裙子就是许多影视作品里提到的“石榴裙下死，做鬼也风流”的石榴裙。
二、最缠绵悱恻的植物——柳树女生宿舍楼下柔弱的垂柳，那飘扬的嫩柳枝不仅拴系着无数诗人的离情别绪，更见证了每晚男女生的依依不舍。
渭城朝雨邑轻尘，客舍青青柳色新。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
这是我们初中学过的一首诗，用青青柳色，渲染出了离别悲伤氛围。
施肩吾《折杨柳》：“伤见路旁杨柳春，一重折尽一重新。
今年还折去年处，不送去年离别人。
”通过离人这一缩影的描绘，勾起读者对古代多少离愁别恨的场景的再现。
晚唐简州刺史雍陶的“从来只有情难尽，何事名为情尽桥。
自此改名为折柳，任他离恨一条条”(《题情尽桥》)，以有形之柳条写无形之情愫，使人想起一幕幕送别的缠绵悱侧的场面。
柳永《雨霖铃》中的“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”，更是把离情别恨写得淋漓尽致。
三、最坚忍不拔的植物——竹子学校东墙脚下的一溜竹子，孤独而又坚定地站在那里。
正应了郑板桥的诗：“咬定青山不放松，立根原在破岩中；千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
”四、最黯然神伤的植物——梧桐温庭筠守着“梧桐树，三更雨，不道离情正苦。
一叶叶，一声声，空阶滴到明”。
李清照同样对着“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。