论罗马法的精神
罗马法是古代社会中最为完备与发达的法律体系。

它所展现的是一种法律精神，包含了自然法思想、理性思维、所有权与契约观念的私法精神。

罗马法对后世影响巨大，从法国到德国，甚至整个西欧，而英美法系在某些额法律理念上也以罗马法为借鉴。

一、私法精神
罗马法的第一个贡献就是创造了公法和私法的划分。

公法一般调整的是国家利益的法律，而私法是调整个人利益的法。

每个人的私权都是与生俱来的、平等的，并不需要法律赋予。

公私法划算的思想，在罗马法时代就已经明确了。

公园3世纪的罗马法学家说：法的研究对象有两个，公法和私法。

之所以会有这样先进思想的产生，与罗马社会所经历的商品经济的生产方式是分不开的。

根据罗马社会的特殊性，加上罗马人政府的城邦不断扩张，进一步促进了不同城邦间的商品交往，从而实现了罗马城市中简单商品经济的发达。

罗马人对司法的贡献就在于他们对私法权利的高度抽象和理论思维。

公法的基础是政治国家的权利，私法的基础是市民社会，私法是建立在权力本位的基础之上的。

要承认私法的存在必须承认私法领域中权利是核心，权利是目的，权利是动力。

私法权利是人格自由与人格独立。

其中蕴含了个人对于自己的事物有着完全按照自己的意志与思想进行作为的权利，它是基于人格本身所固有的。

承认个人有独立的人格，承认个人为法的主体，承认个人生活中有一部分是不可干预的，即使国家在未经个人许可也不得干预个人生活的这一部分，此即为私法的真义。

二、自然法精神
自然法就是关于大自然界的法律，也就是自然的客观规律。

自然法是与实在法相对的，它是一个虚幻的理论层面的法律精神。

自然法所表达的是一种自然理性，市一中建立在无差别的基础上。

自然法预示的是正义、平等、公平、爱。

罗马法中充满了有关自然法的精神，它在古希腊的哲人基础上建立起来的。

古希腊最早的哲学家即是自然哲学家，他们用自然来解释世界，并主张人类用自然法则来生活。

随着罗马城邦的发展，自然法思想也一同进步完善。

自然法是一种超然法，实在法是一种实然法。

自然法超乎与实在法只上，自然法通过实在法予以表现出来。

自然法对于罗马法的贡献不在于它停工给罗马的特殊论点，在于给予它的单一的基本假设，这个基本假设便是：人是生而平等的，每个人都有追求生命、自由、财产和幸福的自然权利，法律的一切规定都必须以此为最高原则。

三、所有权与契约观念
所有权与契约具有一种紧密的练习，他们有着内在的一致性。

所有权是能为契约交易的前提，而契约又是所有权的一种表现。

所有权可以概括为：只有、使用、收益、处分四个全能，这是所有权权利静态的表现。

罗马法中关于所有权的观念是在集成古希腊的保护私有财产的基础上发展的，罗马人把它上升为一种抽象的原则。

在十二铜表法中最重要的就是对私有财产的保护，并且对侵害行为给予严厉的处罚，这体现了当时对于个人财产保护的力度。

罗马法所有权理论的发达，是它能够深刻影响后世法律的直接原因。

事实证明，有关所有权的一切现代法制，无论实在实体或者程序都未超出罗马法既定的基础范畴。

现代契约是一种当事人进行商品交易而订立的经济契约。

在古罗马的时代，契约不只是指
经济契约，更重要的是市民与国家订立的政治契约，以及个人从家庭社会中解放出来的身份契约。

罗马社会是一个奴隶制色后悔，以家父权为核心的就爱听制度是正常的体现，但却能够产生出以平等精神为核心的司法来，产生出以个人本位为基础的契约精神，把人从家庭本位中解放出来，是一项创举和奇迹。

罗马法对公法和司法规范的性质提到：公法的规范不得由个人之间协议而变更。

而私法的原则是：协议就是法律。

这种私法的原则所体现的就是罗马人的契约观念。

善意诉讼和严格诉讼都是罗马法中契约精神的具体体现。

这种精神一直不断启示后人，人格独立，个人本位与意思自治，这就是罗马法的精髓。