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30个历史典故

30个历史典故1.钱可通神唐朝宰相张延赏有一次过问一场冤狱,要有关狱吏十天内查明判决。

第二天一早,他见案头放着一份小贴子,上写:“钱三万贯,乞不问此狱。

”他大怒,把案子催得更紧。

第三天,又见有小帖子,写明“钱五万贯”。

他更加光火了。

要求两天内结案。

第四天,又见小帖子,写明“钱十万贯”。

这一下,他气馁了,说道:“钱到十万,已可通神,我还管得了吗!”见唐张固《幽闲鼓吹》。

后以“钱可通神》极言钱的诱惑力之大。

2.骑猪唐朝武则天时,河内王武懿宗,率军去赵州一带打仗。

懿宗听说敌方有数千骑从北而来,便弃甲而逃,其实当时双方相距还有七百里之遥。

后来懿宗回师京都,置酒庆功。

张元一在武则天面前写诗嘲笑他,有“忽然逢着贼,骑猪向南窜”之句。

武则天问:“懿宗难道没有马吗?为什么要骑猪?”张元一说:“骑猪是是夹豕走也。

”按:豕即猪,豕与屎同音,夹豕走,意思是来不及大便,夹着大便就逃走。

见唐孟棨《本事诗。

嘲戏》、唐张鷟《朝野佥载》卷四。

后以骑猪指仓皇逃跑。

3.鸟尽弓藏把鸟射完以后,弓就用不着了。

汉高祖刘邦的妻子吕后怀疑韩信谋反,把他抓起来。

韩信说:“狡兔死,走狗烹,高鸟尽,良弓藏;敌国破,谋臣亡。

现在天下已定,我是应该死了。

”见《史记。

淮阴侯列传》。

又《越王勾践世家》也载有范蠡的话:“飞鸟尽,良弓藏。

”后以“鸟尽弓藏”为事后拋弃有功之人的典故。

4.屏风误点三国时,曹不兴给孙权画屏风,不小心,误点了一滴墨,便将它画成一只苍蝇。

孙权看到后。

以为是真苍蝇,用手去赶它。

见唐张彦远《历代名画记。

曹不兴》,后以“屏风误点”形容画艺高超。

5.蒲柳先秋晋代人顾悦之与简文帝同岁,但头发早白了。

简文帝问他为什么会这样,他说“蒲柳之姿,望秋而落;松柏之姿,经霜弥茂。

”意思是我像蒲草与柳叶一样,一到秋天就萎落;你像松树和柏树,虽然经历霜雪,却越来越茂盛。

简文帝说他答得很好。

见《世说新语。

言语》、《晋书。

顾悦之传》。

后以“ 蒲柳先秋”为体质弱的典故。

6.弃席春秋时,晋国的重耳在外流亡二十年,不少人跟随他出生入死。

后来,他加国为晋文公。

在途经黄河边时,下令把原来的生活用品如席蓐(卧具)笾豆(食具)等都丢掉。

凡是手足胼胝,面目黧黑的人都走在后面。

跟随他流亡的人中有个叫咎犯的听后大哭。

重耳问他:“回国应该高兴,你为什么样哭呢?”咎犯说:“你所丢弃的,正是流亡中赖以生活之物和出生入死的功臣,我能不感到悲哀吗?”重耳当即收回成命,表示永不拋弃故旧。

见《韩非子。

外储说左上》,后以“弃席”比喻对下属故旧弃置不用。

7.黔娄被春秋时,齐国贤者黔娄善于韬略,能退敌兵,国人对他很敬重。

鲁恭公请他为相,齐威王聘他为卿士,他都不去。

他非常穷困,死后因被子太小,连遗体都盖不住,孔子的学生曾子,建议他的妻子把被子斜过来盖,他妻子说:“宁可正而不足,也不能斜而有余。

”见汉刘向《列女传。

鲁黔娄妻》、晋皇甫谧《高士传。

黔娄》后以“黔娄被”为清贫的典故。

8. 墙东窥宋战国时的宋玉在《登徒子好色赋》中说道:登徒子在楚王面前说宋玉好色,宋玉否认了,并且说:天下的美色,没有能比得上我家东邻的女子,她增之一分则太长,减之一分则太短,傅粉则太白,涂朱则太红。

但她登墙偷看我三年,我至今都没有动心。

后以“墙东窥宋”为美女多情的典故。

9.乔迁《诗经。

小雅》里有一首《伐木》诗,开头四句是:“伐木丁丁,鸟鸣嘤嘤,出自幽谷,迁于乔木。

”意思是:砍伐树木,丁丁丁,鸟儿鸣叫,嘤嘤嘤。

它们飞出深谷,迁上高高的树林。

按:唐代以后,都把诗中的鸟认作黄莺,后以“乔迁”、“莺迁”为迁居或升官的贺词。

10.青白眼晋代的阮籍能为青白眼,凡遇到他喜欢或尊敬的人就用青眼,即眼睛正视,眼珠在中间。

遇到他讨厌或轻视的人就用白眼,即眼珠向上或向旁边看。

他母亲死后嵇喜来吊丧,他用白眼,嵇康来吊丧,他用青眼。

见《晋书。

阮籍传》后以“青白眼”表示对人尊敬、重视或轻视、憎恶。

11. “蘧轮”春秋时卫国大夫蘧轮,字伯玉,有很好的名声。

一次,卫灵公和夫人夜坐,听到车声辚辚,到宫门附近就听不见了,过了一会儿,在宫门的另一边又响了起来。

卫灵公问夫人:“这是谁的车子?”夫人说:“一定是蘧伯玉的。

”灵公问何以见得。

夫人解释说:“只有像他这样的人才会夜间行车也不失礼,过宫门而下车。

”卫灵公派人去查看,果然是蘧伯玉。

见汉刘向《列女传。

卫灵夫人》。

后以“蘧轮”为称颂贤臣的典故。

12.屈谷巨瓠古代寓言:宋人屈谷去拜见齐居士田仲,说道:“我听说先生不恃人而食(不依赖别人生活)。

现在我有巨瓠(一种瓜)坚硬的像石头,又厚又没有窟窿,想拿来献给先生。

”田仲说:“瓠是用来盛东西的,而你的瓠,却厚而无窍,又硬得像石头,剖不开来,我拿来做什么用呢?”屈谷说:“是的,无益于人之物,我只好把它丢了。

”其实,屈谷是借此讽刺田仲自称不恃人而食,但也无益于人之国(宋国),属于坚瓠之类。

见《韩非子。

外储说左上》。

后以“屈谷巨瓠”、“坚瓠”比喻无用之物或无用之人。

13.如皋射雉春秋时,祁国大夫贾辛,相貌丑陋。

妻子却很美,妻子嫌他丑,三年不言不笑。

后来贾辛为妻子驾车如皋(到皋泽去),打猎,射中一只雉鸡。

妻子见他有本事,才开笑口讲话。

贾辛感慨地说:“人实在少不了本事,我如果没有这点射技,你就一直不言不笑下去了。

”见《左传。

昭公二十八年》,后以“如皋射雉”为一技之长可以发挥作用的典故。

14.襦袴欢声东汉人廉范,字叔度,曾经任蜀郡太守,有惠政。

(有很好的政绩),百姓为他作了这样的歌:“廉叔度,来何暮;不禁火,民安作。

平生无襦今五袴。

”意思是:廉叔度啊,你早就该来了,你来了以后,不禁止我们开夜工,我们都安心劳动。

过去,我们短衣没有一件,现在我们裤子都有五条了。

见《后汉书。

廉范传》后以“襦袴欢声”为称颂太守一级地方官惠政的典故。

15. 孺子牛孺子,小孩子。

春秋时的齐景公喜爱小儿子荼,曾经自己两手着地当作牛,口里衔着绳索,让荼骑在背上玩耍。

荼玩得高兴,一不小心,从“牛背”上滚下来,绳子把齐景公的牙齿拉断了。

见《左传。

哀公六年》。

后以“孺子牛”比喻为大众谋利益而不惜献身的人。

16.倾盖论交春秋时,孔子在郯地的路上遇见程子,两人停车交谈,车盖靠得很近,因为意见投合,一谈就是一整天。

见《孔子。

杂训》。

后以“倾盖论交”形容志同道合、一见如故。

17. 青鸟传书传说汉武帝有一次在承华殿,见有青鸟从西方飞来,集于殿前。

汉武帝就此事问东方朔。

东方朔说:“这是西王母要来了,它们是先来报信的。

”不久,西王母果然来了,有两青鸟如鸾,夹侍其旁。

见《汉武故事》。

后以“青鸟传书”比喻传信,以“青鸟”比喻传信的使者。

18.青钱万选唐代著名传奇小说《游仙窟》作者张鷟所作的诗文,不仅流行国内,连日本、新罗使者也纷纷前来购求,。

他曾八次应试,都登科甲。

当时有个叫员半千的人说张鷟的“文词如青铜钱,万选万中。

”世人因此称他为“青钱学士”后以“青钱万选”为文才出众的典故。

19.请缨汉武帝派终军去劝说南越(亦作“粤”)王来朝,终军请求给他一根长缨,表示一定要把南越王缚回来。

后来,他果然不出所料说服南越王归汉。

见《汉书。

终军传》。

后以“请缨”为投军报国或要求给以重任的典故。

20.染指春秋时,郑国大臣子公每逢食指动起来,就会吃到好东西。

郑灵公知道这件事,有一次赐大家吃鼋肉,故意不给子公吃。

在这以前,子公的食指早已动了起来。

他见灵公不让他吃鼋,一气之下,用指头往锅里一染,伸到嘴巴里去,说道:“这不是也吃到了吗?”见《左传。

宣公四年》。

后以“染指”为吃到某种东西、沾到某种利益或参与某种事情的典故。

21.御批韩翃唐代詩人韓翃,曾任員外郎,晚年頗不得意,建中初,屈居幕吏,常辭疾在家。

人多鄙之,惟一韋姓巡官知他是名士,與他交好。

一日夜半,韋巡官急叩韓翃家門,祝賀其任駕部郎中、知制誥。

知制誥職掌草擬朝廷詔告文書,為清貴之職。

韓翃不信,韋巡官說:據京報,知制誥缺人,中書省選中兩名呈德宗親批,御筆不點出,後批曰:與韓翃。

時有兩人名韓翃,另一韓翃任江淮刺史。

中書省又將兩韓翃同時呈進請示。

御筆錄詩一首:“春城無處不飛花,寒食東風禦柳斜。

日暮漢宮傳蠟燭,輕煙散入五侯家。

”在一旁批曰:與此韓翃。

韋巡官曰:“此非員外詩耶?”韓翃方確信不誤。

此事傳為佳話,後世詩文常用典實。

22.奉旨填词宋词人柳永,原名柳三变。

擅作慢词长调,每为教坊乐妓所传唱,当时有“凡有井水处,皆能歌柳词”之谣。

他常与歌妓来往,留连于灯红酒绿,徵歌逐舞。

因功名未遂,曾作《鹤冲天》一首解嘲,词中有“忍把浮名,换了浅斟低唱”句。

景佑间中进士。

仁宗曾言:“此人好去浅斟低唱,何要浮名?且填词去。

”柳永从此益放浪形骸,逢人即自称“奉旨填词柳三变”。

后因以“奉旨填词”喻自我嘲讽,将错就错。

(典见《本事词》、《能改斋漫录》、《方舆胜览》及《艺苑雌黄》等)23 重见云英晚唐詩人羅隱,十次應試,俱未得中。

初次趕考,途經鐘陵時,風華正茂,與歌妓雲英頗相得,雲英亦正妙年,色藝俱絕。

十二年後,羅隱再次落第,路過鐘陵,又與她相遇。

雲英仍未嫁,言談中,頗怪羅隱落拓不遇。

羅隱作詩贈之。

詩曰:“鐘陵醉別十餘春,重見雲英掌上身。

我未成名君未嫁,可能俱是不如人。

”詩中既慨歎功名蹭蹬,對雲英身世,亦深表憐惜之意。

但後世用“重見雲英”一語,多指文中與鍾情女子離別多年又意外相逢,如清初吳偉業《臨江仙?逢舊》詞中有句雲“落拓江湖常載酒,十年重見雲英”,即用此義。

(典見《唐詩紀事》、《唐才子傳》)24.兰亭修禊晉穆帝永和九年(353 )三月三,大書法家王羲之與謝安、孫綽等親友四十餘人,相聚于山陰(今紹興)西南二十七裡的蘭亭。

按照古代風習,在此舉行祛除不祥的修禊之儀:各人依次分列蘭渚曲水旁,將酒杯置於水上,任其隨波而下。

酒杯過時必須賦詩,不成則罰酒。

其日天朗氣清,風和日麗。

王羲之等十一人各賦詩二首,另十五人各賦詩一首。

王羲之為所賦詩作《蘭亭集序》,以紀其事。

王羲之手寫此序的書法向被視為藝術瑰寶,與其事其文相得益彰。

從此“蘭亭修禊”便成了文人聚會的典故,曲水傳杯或曲水流觴遂也為文人雅集的佳話。

(典見《晉書?王羲之傳》)25. 晓风残月与大江东去苏轼是北宋杰出的文学家,所作散文汪洋恣肆,为唐宋八大家之一。

诗歌也清新豪健,独具一格。

词开豪放一派,对后世颇具影响。

他在翰林院任职时,曾遇一善歌的幕僚,因问:“我词比柳词何如?”对方答道:“柳中郎词,只好十七八女孩儿,执红牙拍板,唱杨柳岸,晓风残月;学士词,须关西大汉,执铁板,唱大江东去。

”苏轼听后,为之绝倒。

“晓风残月”为柳永《雨霖铃》中句,“大江东去”为苏轼《念奴娇?赤壁怀古》首句。

两句颇能代表柳、苏两家词的不同风格,后人论词,议及婉约派豪放派之不同特征时,常用此典。

(典见《吹剑续录》)26.前度刘郎古代神仙故事:東漢時,劉晨和阮肇同赴天臺山采藥,在桃源遇二仙女,劉阮被邀留居半年,兩人返回家鄉時,子孫已經歷七世。

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