世说新语第1章德行第一陈仲举①言为士则，行为世范。

登车揽辔②，有澄清天下之志。

为豫章太守③，至，便问徐孺子④所在，欲先看之。

主簿⑤白：“群情欲府君先入廨⑥。

”陈曰：“武王式商容之闾⑦，席不暇暖。

吾之礼贤，有何不可！”周子居⑧常云：“吾时月不见黄叔度⑨，则鄙吝之心⑩已复生矣！”郭林宗至汝南，造袁奉高，车不停轨，鸾不辍轭。

诣黄叔度，乃弥日信宿。

人问其故，林宗曰：“叔度汪汪如万顷之陂，澄之不清，扰之不浊，其器深广，难测量也。

”【注释】①陈仲举：陈蕃，字仲举，东汉人，官至太傅。

②登车揽辔(pèi)：表示初到职任。

③豫章：郡名，治所在今江西南昌。

太守：郡长官。

④徐孺子：徐稚，字孺子，终身隐居不仕。

⑤主簿：中央机构或地方官府属官，掌管文书簿籍。

⑥府君：对太守的尊称。

廨(xiè)：官署。

⑦武王：指周武王姬发。

式：通“轼”，车厢前部扶手的横木。

商容：商代贤人，因直谏被纣王废黜。

⑧周子居：周乘，字子居，东汉汝南安城(今河南省汝南东南)人。

⑨时月：指一段时间。

黄叔度：黄宪，字叔度，东汉汝南慎阳(今河南省正阳)人，与周子居同举孝廉，以学、行著称。

⑩鄙吝之心：鄙俗贪婪的情怀。

郭林宗：郭泰，字林宗，东汉人。

汝南：郡名，治所在今河南平舆北。

袁奉高：袁阆，字奉高，东汉人，官至太尉掾。

“车不”二句：指车子不停下，这里形容下车的时间极短。

鸾，通“銮”，车铃，装在轭首或车辕头的横木上，铃内有弹丸，车行则摇动作响。

轭，架在拉车牲口脖子上的曲木。

弥曰：连日。

信宿：留宿两夜。

陂：池塘。

【译文】陈蕃的言谈是读书人的模范，行为举止是世人的典范，他自从做官后，便有革新政治的志愿。

他担任豫章太守时，一到便打听徐稚的住所，想要先去访问他。

主簿告诉他说：“大家都希望您先到官署。

”陈蕃说：“周武王获得天下后，连垫席都还没坐暖，就赶快去商容居住过的里巷致敬。

我以尊敬贤人为先，有什么不可以呢？”周子居常说：“我一段时间不看到黄叔度，鄙陋贪吝的念头就又滋长起来了！”郭林宗来到汝南，访问袁奉高，车轮的辙印还没有消失，就又离去了。

他去访问黄叔度，却整日留连，连住两夜。

有人问其中的缘故，郭林宗说：“黄叔度的修养如浩瀚无边的万顷之池，难以看清，难以混浊，他的器量深厚宽广，难以测量。

”李元礼①风格秀整，高自标持，欲以天下名教②是非为己任。

后进之士，有升其堂③者，皆以为登龙门。

李元礼尝叹荀淑、钟皓④，曰：“荀君清识难尚⑤，钟君至德可师。

”陈太丘诣荀朗陵⑥，贫俭无仆役，乃使元方将车⑦，季方持杖后从⑧，长文⑨尚小，载著车中。

既至，荀使叔慈应门⑩，慈明行酒，余六龙下食。

文若亦小，坐著膝前。

于时太史奏：“真人东行。

”【注释】①李元礼：名膺，字元礼，东汉人，曾任司隶校尉。

②名教：以儒家所主张的正名定分为准则的礼教。

③升其堂：登上他的厅堂。

④荀淑：字季和，东汉颍川郡人，曾任朗陵侯相。

他和钟皓(字季明)两人都清高有德，名重当时。

⑤尚：超出，超越。

⑥陈太丘：陈寔，字仲弓，东汉颍川许(今河南许昌)人，曾官太丘(县名，治所在今河南永城西北)长，故称。

荀朗陵：荀淑，曾任朗陵侯相，故称。

⑦元方：陈纪，字元方，陈寔长子。

将车：驾车。

⑧季方：陈谌，字季方，陈寔少子。

后从：跟在后面。

⑨长文：陈群，字长文，陈寔孙子。

荀：指荀淑。

叔慈：荀淑第三子，名靖，字叔慈。

应门：在门口迎接。

慈明：荀淑第六子，名爽，字慈明。

行酒：依次斟酒。

余六龙：指靖、爽以外的六个儿子。

荀淑有八个儿子，都有才能，时人称为“八龙”。

下食：上菜。

文若：荀淑之孙，荀鲲之子，名彧，字文若。

于时：正在这时。

真人：有才德的人。

【译文】李元礼(李膺)风度超常，品性端庄，而又自视很高，他希望在全国推行儒家礼教，把使人辨明是非当作自己的使命。

后辈读书人如有机缘得到他的教诲，都认为是登上了龙门。

李元礼曾经赞赏荀淑和钟皓说：“荀淑见识清晰，不易超过；钟皓德高望重，可为人师。

”太丘长陈寔去访问朗陵侯相荀淑，由于家境贫寒，没有仆人，就叫大儿子元方驾车，小儿子季方持着手杖跟随在后面。

孙子长文岁数还小，装载在车中。

到达荀家，荀淑叫儿子叔慈在门口接待，慈明依次倒酒劝饮，其他六个儿子端菜送饭。

孙子文若岁数也小，就坐在荀淑膝前。

这时，掌管天文的太史禀报朝廷：“有才干的贤人往东方去了。

”客有问陈季方：“足下家君①太丘，有何功德，而荷天下重名②？”季方曰：“吾家君譬如桂树生泰山之阿③，上有万仞④之高，下有不测⑤之深；上为甘露求霑⑥，下为渊泉⑦所润。

当斯之时，桂树焉知泰山之高、渊泉之深？不知有功德与无也！”陈元方子长文有英才，与季方子孝先⑧各论其父功德。

争之不能决，咨于太丘，太丘曰：“元方难为兄，季方难为弟⑨。

”荀巨伯⑩远看友人疾，值胡贼攻郡，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“远来相视，子令吾去。

败义以求生，岂荀巨伯所行邪？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。

”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国！”遂班军而还，一郡并获全。

【注释】①足下：对人的敬称。

家君：称父亲为家君、严君或家严。

②荷(hè)：负，拥有。

重名：厚重的名望。

③阿：大的丘陵。

④万仞：极言其高。

⑤不测：不可测量。

⑥霑：滋润。

⑦渊泉：深泉。

⑧孝先：陈忠，字孝先，陈谌的儿子。

⑨“元方”二句：意思是元方、季方兄弟二人论排行有长幼之别，论功德则很难分出高下。

荀巨伯：东汉颖川(今河南)人。

值：正当。

胡贼：古代泛指西北少数民族的入侵者。

败：败坏。

止：停留。

委：抛弃，丢开。

班军：撤回军队。

【译文】有人问陈季方：“令尊太丘有什么功业和品德，而能在天下获得崇高的声望？”季方说：“我父亲就像生长在泰山一处的桂树，上有万丈的高峰，下有不测的深渊；上受雨露浇灌，下受深泉滋润。

在这个时期，桂树哪能晓得泰山有多高、深泉有多深呢？不晓得是有功德还是没有功德。

”陈元方的儿子陈长文，有超常的才能，他和陈季方的儿子陈孝先各自论述自己父亲的事业和品德，两人相持不下，便去询问祖父太丘长陈寔。

陈寔说：元方在品德上与弟弟季方难分高下。

汉朝荀巨伯远道去看望朋友的病，当时刚好遇到外族敌寇攻打朋友所在那个郡，朋友就对巨伯说：“我都是要死的人了，你还是远离这里吧！”荀巨伯说：“我那么远来看望你，你却叫我离开，败坏道德去求取生存，哪里是我荀巨伯的作风？”敌寇到了，问荀巨伯：“大军到了，整个城市的人都跑光了，你是什么人，居然敢留下来？”荀巨伯说：“朋友生病，不忍心让他一个人留在这里，我宁愿代他受死。

”敌寇回答：“我们这些不讲道义的人，却侵入这有道义的地方！”于是撤军返回，整个城市因而保全。

华歆遇子弟甚整，虽间室之内①，严若朝典。

陈元方兄弟恣柔爱之道。

而二门之里，两不失雍熙之轨焉。

②管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉③而掷去之。

又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看④。

宁割席分坐，曰：“子非吾友也！”王朗每以识度推华歆。

歆蜡日⑤，尝集子侄燕饮，王亦学之。

有人向张华说此事，张曰：“王之学华，皆是形骸之外”⑥，去之所以更远。

”【注释】①间室：私室。

②雍熙：和睦亲善。

轨：法度。

③捉：持；拾。

④废：放下。

⑤蜡（zhà）日：古代于农历年终合祭百神的大祭之日。

⑥形骸：形体，比喻外在的东西。

【译文】华歆对待晚辈很严格，即使闲暇在家，也像在朝堂上参加典礼一样庄重。

陈纪兄弟之间则无拘无束亲善友睦地相处。

但华家和陈家各有自己的相处之道，却又不失和睦安乐之度。

管宁与华歆两人一起在园中锄地种菜，看到地上有一片金子，管宁照样挥锄，视金子如同瓦片、石头，华歆却把金子拾起来扔掉。

管宁和华歆曾经同坐在一张席上看书，有官员乘坐华丽的马车从门前经过，管宁照样读书，华歆却扔下书跑出去看。

于是管宁割开席子与华歆分坐，说：“你不是我的朋友。

”王朗常推崇华歆的见识度量。

华歆曾在年终祭祀百神的期间，召集子侄一起宴饮，王朗也学着做。

有人向张华说起这事，张华说：“王朗学华歆，都是学外在的皮毛，所以他与华歆的距离反而更远了。

”华歆、王朗俱乘船避难①，有一人欲依附，歆辄难②之。

朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。

歆曰：“本所以疑③，正为此耳。

既已纳④其自托，宁可以急相弃邪？”遂携拯如初。

世以此定华、王之优劣。

管宁⑤、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异⑥，华捉而掷去之⑦。

又尝同席⑧读书，有乘轩冕⑨过门者，宁读如故，歆废⑩书出看。

宁割席分坐，曰：“子非吾友也！”王朗每以识度推华歆。

歆蜡日尝集子侄燕饮，王亦学之。

有人向张华说此事，张曰：“王之学华，皆是形骸之外，去之所以更远。

”【注释】①难：指汉魏之交的动乱。

②难：认为……难。

③疑：迟疑，犹豫不决。

④纳：接受。

⑤管宁：字幼安，东汉北海朱虚(今山东临朐县)人。

⑥不异：没有差别。

⑦捉：拿起。

掷：扔掉，抛弃。

⑧席：席子，古人就席而坐。

⑨轩冕：指达官显贵。

废：丢下。

王朗：字景兴，三国时魏国人，官至司徒。

蜡(zhà炸)：通“”，古代的一种年终祭祀。

燕：通“宴”，宴饮；宴会。

张华：字茂先。

形骸(hái孩)：人的形体，这里指外在的形式。

【译文】华歆、王朗一块儿乘船避难，有一个人希望搭船跟从，华歆拒绝。

王朗说：“船上还有宽裕的地方，能够带上他。

”后来，贼人追上来了，王朗想要舍弃那个人。

华歆说：“我开始犹疑，正由于担心会出现这种状况；如今既已收留，怎么能够于急难中不顾呢？”于是依旧收容那个人。

世人就依据这件事来判定华、王二人道德的高下。

管宁、华歆一齐在园中刨地种菜，看到地上有一小片金子，管宁照样锄地种菜，跟锄去瓦块石头没有什么不同，华歆却把金子捡起来再丢掉。

还有一次，两人共同坐在一张席子上读书，有达官贵人穿着官服，乘坐车从门前经过，管宁依旧读他的书，像没人经过一样，华歆则丢下书本跑出去观赏。

管宁就把席子割开，把座位分开，对华歆说：“你并非我的朋友。

”王朗常常在见识和气度方面推崇华歆。

华歆一度在蜡祭那天把子侄聚到一起宴饮，王朗也学他的行为。

有人向张华说到这件事，张华说：“王朗学华歆，学的都是表层的东西，所以距离华歆越来越远。

”王祥①事②后母朱夫人甚谨③。

家有一李树，结子④殊好，母恒⑤使守之。

时风雨忽至，祥抱树而泣。

祥尝⑥在别床⑦眠，母自往闇斫⑧之。

值祥私起⑨，空斫得被。

既还，知母憾之不已，因跪前请死。

母于是感悟，爱之如己子。

晋文王称阮嗣宗至慎，每与之言，言皆玄远，未尝臧否人物。

王戎云：“与嵇康居二十年，未尝见其喜愠之色。

”【注释】①王祥：字休徵，晋琅邪临沂(治所在今山东省临沂北)人。

②事：侍奉。

③谨：恭敬小心。

④结子：结的果子。

⑤恒：经常，总是。

⑥尝：曾经。

⑦别床：另外一张床。

⑧闇：偷偷地。

斫(zhuó)：砍。

⑨值：碰巧。