《水浒传》人物形象及其性格复杂性的分析鲁智深性格：疾恶如仇，粗中有细，勇而有智，豁达明理；情节：鲁提辖拳打镇西关，鲁智深大闹五台山，花和尚大闹桃花村，鲁智深火烧瓦罐寺，花和尚拔倒垂杨柳，鲁智深大闹野猪林，花和尚单打二龙山，鲁智深浙江坐化武松性格：勇而有谋，有仇必报，有恩必报，滥杀无辜，是下层英雄好汉中最富有血性与传奇色彩的人物情节：井冈山武松打虎，武松斗杀西门庆，武松醉打蒋门神，武松大闹飞云浦，血溅鸳鸯楼吴用性格：下层知识分子，视野开阔，头脑灵活，梁山泊军师。

能谋善断，是梁山义军的首脑核心和梁山事务的决策者，对梁山的起义起奠基作用，对梁山的发展期壮大作用，是智慧的化身。

情节：吴用智取生辰纲，吴学究双用连环计，吴用使时迁盗甲，吴用智赚玉麒麟林冲性格：武艺高强，勇而有谋，但安分守己，逆来顺受，在忍无可忍没有退路时才坚决反抗。

他的性格发展历程是:安分守己，逆来顺受，忍无可忍，坚决反抗情节：误入白虎堂，刺配沧州道，风雪山神庙，雪夜上梁山李逵性格：疾恶如仇，侠肝义胆，脾气火爆，头脑简单，直爽率真，反抗精神最彻底。

情节：黑旋风沥岭杀四虎，李逵打死殷天赐，黑旋风探穴救柴进，李逵元夜闹东京，黑旋风扯诏谤徽宗宋江性格：是个非常复杂的人物形象。

攻读经史，胸怀大志，身在公门，精明练达，深通谋略，有仗义疏财，广结江湖好汉，具有领袖的气质和才干。

但他忠孝思想根深蒂固，想封妻荫子，青史传名，以致带领梁山义军招安，起义失败情节：宋公明放天王，宋江怒杀阎婆惜，浔阳楼宋江吟反诗，宋江智取无为军，宋江三打祝家庄，宋江大破连环马，宋公明夜打曾头市，宋江三败高太尉杨志性格：武艺出众，有家传的忠勇，生性老实，不向恶势力低头，有仕途思想情节：汴京城杨志卖刀，青面兽北京斗武，杨志押送金银担，青面兽双夺宝珠寺燕青性格：心细，忠心，义气，理智，体貌英俊，心灵机智，勇力过人情节：燕青智扑擎天柱，燕青月夜遭遇道君石秀性格：有一身好武艺，爱打抱不平，重情重义，敢作敢为，勇悍机智，人称拼命三郎情节：石秀智杀裴如海，劫法场石秀跳楼刘唐性格：直爽莽撞，没有心计情节：赤发鬼醉卧灵官殿，智夺生辰纲宋江性格特点：宋江历来是争议颇多的一个人物形象,也有学者因为宋江性格的矛盾性而否定施耐庵的写作才能.茅盾先生曾经说过：“人物的性格必须通过人物来表现.作者在构思过程中,人物的形象和做事安排好像是同时成熟的；但事实上,一定是心中先有了呼之欲出的人物,这才组织起故事来.如果不是这样,作品就难免（甚至一定会）是概念化”.④我们对这一论说深信不疑,而且,读者还认为,施耐庵在写《水浒传》时心中一定已经有了各个英雄人物的形象.至于宋江,我想施耐庵也一定看到了他的矛盾性和多重性,他把这个有着多重性格且矛盾重重的人物写下来,让读者去读去说去评,也未尝不是另一种高明.施耐庵塑造的宋江是一个多重性格的人物.但他的一生中,我们会时常看到他身上的矛盾性,但他的一生中,我们会时常看到他身上的矛盾性,施耐庵抓住这一系列的矛盾来刻画宋江性格的多重性.一般读者都认为宋江是个忠义双全的人.《水浒传》中也用了相当多的笔墨塑造宋江的“忠义”.但实际上,宋江在相当于现在的县政府当一般干部时,便有意放走官府要捉拿的晁盖等人,并继续与那些人保持良好关系,甚至还上过梁山,单纯从这几个方面看,我们可以讲宋江很够“义气”,但讲宋江忠,就有些难为情了.而且,放走晁盖后,宋江似乎不讲忠,也不讲什么“国家法度”,而发配江州时,梁山好汉劫得他,欲放下他的枷锁时,他却说要不得,“此乃国家法度”；江州酒楼的反诗,更是“白纸黑字,铁证如山”,“他日若遂凌云志,敢笑黄巢不丈夫”,宋江笑黄巢,造反心态跃然纸上,等到上了梁山,他又一心忙于招安,还说“宁可朝庭负我,我忠心不负朝庭”.《水浒传》写宋江“仗义疏财”,很讲义气,但遍览全书,并没有几个穷苦人家得到宋江救济.倒是许多贪官强人,土豪劣绅笑纳过宋江奉上的大绽银两,铁牛初见宋江时,曾受过他几绽银子,但那银子却似乎整整管了铁牛一辈子.宋江好几次讲要取铁牛的头,铁牛却并不跳将下来,两板斧下去,到后来被宋江害死,也心甘情愿。

以上所述正是《水浒传》中宋江的矛盾性所在,这些矛盾其实源于宋江性格的多重性：作为封建社会不得志的文人，宋江有着满腔报负却无处施展.他疏财仗义、济弱扶贫、孝亲敬友，这是他性格的温柔敦厚的一面，他孝忠皇帝，讲义气，这是他性格中正统思想的一面，他明处为大家办事，暗处结交江湖大盗，这是他性格中虚伪狡诈的一面，他聚众反国，题诗言志，这是他性格中反叛的一面。

施耐庵通过描写宋江充满矛盾的行为，向我们展示了一个多重性性格的人物。

宋江：作为，宋江可以说是中刻画最为成功、复杂、具有的一个人。

说他真心待人，他又时时显示虚伪做作；说他，他又心机重重；说他谋反，他又对朝廷；说他为人宽厚，他又时时做下凶残之事。

宋江的性格是在说话人的描述中逐渐丰富起来的。

《》曾引元人《所安遗集·补遗》中《序》，云其“童艹时，闻长老言宋江事”，“宋之为人，勇悍狂狭”。

《》成书过程中，又结合戏曲的刻划，对其人其事进行了全面“包装”。

宋江是《》里边名号最多的一个，宋江的绰号有四个。

一出场就介绍了宋江的四个绰号，这四个绰号实际上就是介绍了宋江的几个特点：一个是黑宋江，因为他长得面黑，身体比较矮，这是就他的形体来讲的，并不是如林冲、等人英武挺拔，也不如、等人那样，他长的。

第二个是黑三郎，讲的是他对待父母，讲究，他的贯穿到了他的思想当中，成为他思想的一个部分，并且是他的思想的一个很重要的支撑点；第三个是，讲的是他，，这在后面他陆续和弟兄们交往中能够看得出来，在这一点上他做得到位。

第四个是。

这四个绰号实际上重点介绍了宋时的为人和喜好，而且都是正常工作之外的表现，比如“爱习枪棒”、“ 挥金似土”、“ 排难解纷”、“ 扶人之困”等等，这些好处多都具有一些江湖上的感觉，在民间宋江是一个喜欢做好事、愿意做好事的热心人，无论是在家庭伦理上还是在中他以自己的作为赢得了大家普遍的认可。

还有从“宋江吟反诗”可以看出宋江有谋略，有志向，不满足于现状。

宋江的形象一直不能讨好。

《容与堂刻本》怀林述语有“宋江者，逢人便拜，见人便哭，自称曰‘小吏小吏’，或招曰‘罪人罪人’，的是假道学真强盗也，然能以此收拾人心，亦非无用人也。

当时若使之为相，虽不敢曰休休一个臣，亦必能以人事君，有可观者也。

”则认定作者“痛恨宋江奸诈”，他也认为“宋江是纯用去笼络人”，所以“、宋江是一流人”，在一百单八人中“定考下下”。

但大多数人不喜欢宋江，是因为他一直是中的主降派，并最终导致了起义军和他自己的悲剧命运。

：的性格；武艺高强但为人主要有四点:1、的忍耐性格作为一个,他曾得到的提携,他对他的。

即便是沧州,言及,仍称之为高。

如课文中对李小二这样说:“我因恶了高,生事陷害,受了一场官司,到这里……”这给人的感觉是林冲受罪乃因自己有过在前。

而反观前的表现,无一不是。

2、的就节选部分看,课文先借李小二的话“是一个性急的人,摸不着便要杀人放火”,侧面传达出林冲这一性格特征。

当他得知、追至沧州欲加害于他时,不禁大怒,四处寻仇,最后在庙手刃仇敌,上了梁山,走上反抗的道路。

3、救弱济贫的侠义气概作为达官显宦,林冲不同于谄上欺下的。

他对下层百姓具有,是一个有正义感的。

课文开头有冲救过李小二免送官司的,充分说明了这一点4、的细致个性最能体现此点的就是在林冲往买酒之前,先将草屋里盖了;而当他回到草屋时,发现两间草厅已被雪压倒,此时课文这样描写: (林冲) 恐怕内有延烧起来,搬开子,探半身入去摸时,种都被浸灭了。

这些细节,固然对情节发展具有铺垫作用,但也生动地凸现出林冲个性中精细的一面。

应该指出,林冲四个层次的性格特征并不是面的叠加,而是线的交错,而且它们的强弱也是不一样。

：1、他武艺高强。

不仅能一人打虎，而且在梁山上也是。

2、他为人正直，。

3、他主，。

4、他对腐败政权、认识深刻，不抱幻想。

5、他生活严谨，作风正派。

6、他不贪财、不好色。

7、能体谅贫困群众之苦。

8、他反对宋江“招安”。

性格：急侠好义、刚猛不屈、（在张都监府杀人后留名“杀人者，打虎也）、、正义、勇敢（对）恩怨分明，（对宋江，对），不向恶势力低头（）。

其中（私设公堂审，张都监府）是这个人的最大的人格特点。

一身,武艺高超,,,路见不平。

：一爱憎分明，刚爽豪迈，，，：他非常同情关心被当地欺侮的金家父女，在倾听完父女的控诉后，主动向父女赠送，亲自保护他们逃离；等到金家父女逃离后，他才来到前激怒郑屠，让其对自己动手，最终为民除害，这些表现了他、济人济贫、的优秀品质。

二慷慨大方，重义疏财：与金家父女没有任何关系，但当倾听完金家父女的控诉后，马上主动提出要给金家父女让他们回东京，当他掏出自己所有的银子觉得不够时，便向旁边的求助，当不爽利地摸出二两银子时，便认为不仗义，将那二两银子丢还他。

到后来不慎失手打死郑屠，他也是，遇险不惊：“这厮，和你慢慢理会。

”“一头骂，一头大踏步走了”。

这些都表现了的勇而有谋、粗中有细的性格特点。

：表面背后的在《水浒传》中塑造了一批啸聚江湖，仗义行侠的。

他们有属于自己的独特性格和被画像系列(19张)的成长道路。

的粗中有细，仗义刚正，武松的勇武利落，心思精细，林冲的忍让，宋江的谦恭，的等等等等，这些都给我留下了深刻印象。

但其中要数“”给我留下了最为深刻的印象。

也许你会说“李逵？不就是心粗胆大，率直忠诚嘛！”但今天我要谈一谈我眼中的李逵。

野蛮背后的可爱众所周知，李逵在《水浒传》中是个最为野蛮粗鲁的角色，由于他只知杀人，不问好坏的性格，只要在江湖上提起他的名字，神鬼也怕。

但我却认为，他的野蛮背后有着无比大的可爱。

和其他107将不同，李逵山，成为，并不是出于对革命事业的忠诚，革命思想的彻底，而仅仅是为了两个字——“快活”。

可以毫不牵强地说，李逵的行事，主要遵循的就是，最常挂在嘴边的词，就是“快活”！他生割了后称“吃我割得快活”，他屠了一家后道“吃我杀得快活”，杀人不是为了复仇，不是出于战阵厮杀的需要，而竟仅仅是为了快活！此外，李逵回家接老母时遇到回家的哥哥，就劝“同上山去快活”。

就连那最被一些人称道的一番话，即李逵初山时叫嚷的“放着我们有许多军马，便造反，怕怎地？哥哥做了大皇帝，宋江哥哥做了，……杀去东京，夺了鸟位”，这一番话，也远不是出于什么彻底革命的高尚动机，因为就在“夺了鸟位”句后还有最关键的一句：“在那里快活，却不好？”说来说去，所有的目的就在于此，杀去东京，夺了鸟位，不是为了，不是为了打分田地，而是为了喝更大的酒，吃更大块儿的肉，这才是李逵的心思所在，什么坚决的农民思想根本谈不上。

总之，李逵行事几乎全凭“快活”二字，少理性，无算计，，因此他的举动有近于的天真烂漫的一面，所以说他可爱也不理。