曹仲达，中国南北朝北齐画家。

生卒年不详。

来自中亚曹国(乌兹别克斯坦撒马尔罕一带，古属康居之地，为昭武九姓之一），曾任朝散大夫。

擅画人物、肖像、佛教图像，尤精于外国佛像。

所画人物以稠密的细线，表现衣服褶纹贴身，“其体稠叠，而衣服紧窄”，似刚从水中出来，人称曹衣出水，与唐代画家吴道子的吴带当风画风并称画史。

无作品传世，但现存的北朝佛教造像中有与其相似的风格。

曹仲达原为中亚粟特的曹国人, 考画史所载曹仲达的两个师承渊源——周昙研齐、袁昂梁均为南朝人, 则曹氏可能生于南梁, 后入东魏、北齐。

他在东魏时已开始服务于朝廷, 但其作画声名最盛之时当在北齐, 时任朝散大夫, 后事周、隋。

活动区域主要在邺城, 并且很可能在入周、隋之后亦在长安作画。

其作画题材有佛像、人物肖像、弋猎鞍马等, 作画媒介有卷轴和壁画等。

唐人所见的曹氏作品有七件卷轴画、二件佛寺壁画卷轴画—《齐武临轩对武骑图》二卷、《慕容绍宗像》一卷、《弋猎图》一卷、《解律明月像》一卷、《卢思道像》一卷、《名马样》一卷, 其中六件为隋朝官本, 和长安城内的开业寺壁画至初唐贞观十三年裴孝源《贞观公私画史》成书时仍存, 而长安城内兴善寺壁画至晚唐大中元年张彦远成书时仍存。

张彦远《名画记》中保存了两条曹氏在长安城内绘壁的记载“ 兴善寺……西南舍利塔内, 曹画……”，“开业寺。

裴录云, 有曹仲达、李雅、杨契丹、郑法士画” 。

这表明曹氏在北齐灭亡入周、隋之后, 在周或隋都长安有绘制佛寺壁画的活动。

质言之, 曹仲达于北周大象元年十月以后至隋初曾于都城长安城内的开业寺、兴
善寺绘制壁画, 此二处遗迹唐时尚存。

另捷张《宋史·艺文志》著录, 参余绍宋《书画书录解题》, 曹氏可能曾著有徊娜一书台, 匕未时仍丫。

关于曹仲达出生地的问题, 罗世平先生认为其祖先为世居日南的中亚曹国人, 而曹仲达本人在南朝出生、成长, 后入北齐。

笔者认为这一判断是值得考虑的, 曹仲达的二位老师似乎暗示了其南朝的背景。

当然关于曹氏及其家族是何时、经何路线从中亚曹国到达南朝的仍然需要进一步的证据支持。

曹画《齐武临轩对武骑图》与《慕容绍宗像》, 则他当面见过二者。

高欢卒于东魏武定五年正月, 慕容卒于次年八月。

后者早年事尔朱荣, 主要活动于东魏时期, 这说明东魏时曹仲达已服务于朝廷。

曹仲达的遗迹虽然已杳，但我们通过受其风格影响的旁的资料和比较，仍能够窥得曹的艺术成就。