1、对于“鬼”这种现象，作者提出了什么 观点？请结合有关文字，具体说明。
答案要点：
“凡天地间，有鬼，非人死精神为之 也，皆人思念存想之所致也” 。即“大 凡天地之间，出现鬼，并不是人死后的 精神变成的，都是人们思念想象所造成 的。
2、作者是用什么论证方法，按 怎样的思路来证明他的观点的？请结 合有关的文段谈谈自己的阅读见解。
那种认为圣人能前知千岁、后 知万世的说法。他认为“不学 自知，不问自晓”的事是古今 所没有的。他说：人才有高下， 知物由学，学之乃知，不问不 识。王充重视知识的力量，认 为有知识就有力量，"人有知学， 则有力矣。"他举例说明萧何收 集秦代保存的文书资料，掌握 了很多知识，然后"以知为力"， 协助刘邦打败了项羽。
作家简介
• 王充(27～97)，字仲任，上 虞人，东汉著名思想家。所 著 《论衡》一书，30卷，85 篇，20余万言，以唯物主义 的自然观，着力批判了当时 盛行的谶纬迷信思想和天地 万物由神主宰的谬论，成为 一部战斗的宣传无神论的光 辉巨著，开创了我哲学史上 朴素唯物主义的新阶段。
王充反对生知之说，反对知识的 先验论,他说：“天地之间，含 血之类，无 生知者”，他反对
一.解释下列加点的词
所致 何以效之 或泄于目 相马
人病则忧惧
犹伯乐之见马
虚见
Hale Waihona Puke 妄见无非谓
二.翻译下列句子
1.凡天地间,有鬼非人死精神为之皆人思念 存想之所致也 2、致之何由? 3.何以效之? 4.二者用精至矣. 5.畏惧则存想,存想则目虚见. 6.伯乐、庖丁所见非马与牛,则亦知夫病者 所见非鬼也
阅读思考
提出论点
文 章 类比推论 思 路
深入分析
有鬼非人死精 神为之皆人思 念存想之所致
伯乐相马
庖丁解牛
病理作用
妄 存想虚致
见
原 因
心理原因 精神畏惧
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演讲人: XXX
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