————————————————————————专题３分析传记文本的文体基本特征和主要表现手法————————————————————————“文体基本特征”，主要指作为传记文体而区别于其他文体的特征。

真实性、概括性和文学性是传记文体的基本特征。

作为考点的文体基本特征大多指个体的阅读文本所体现出的特征。

它具有个体阅读文本的独有个性，也同时具有传记文本的共性。

同样，分析主要表现手法考查的是个体传记阅读文本在表现手法运用上的特点、效果等。

错误!〔２0１３·辽宁卷第１２题第（２）小题，文本《吴良镛：筑梦人生》见第１9２～１9３〕本文第六自然段有何作用？请简要分析。

〖典题解析〗本题从“分析文本的文体基本特征和主要表现手法”的角度命制。

分析第⑥段的作用，首先要看这一段叙述了传主的什么事迹，这些事迹与前后文所叙述的事迹有什么关系，再看它对表现人物性格、表现主题有什么作用。

这一段选材典型，以小见大，通过86岁高龄的吴良镛突发脑梗后刻苦锻炼、很快康复的事迹，不但使读者从中看到了一个严谨、热情、富有创新精神的科学家形象，还让读者从中看到了一个坚毅、乐观、充满人格魅力的长者形象。

作者的这种选材，是写人物的需要，是多方面展示传主、让人们了解认识传主的需要。

参考答案：１使传主形象更加丰满，从不同侧面突出其人格魅力；２丰富主题意蕴，增强艺术感染力。

错误!（２0１３·福建卷）阅读下面的文字，完成１３—１５题。

那一种遥远的幽默杨芳１本来，曹禺从南开转学到清华，一半是冲着王文显１。

他早就听说，这位外国语文学系主任，对戏剧颇有研究。

２但听课后，他竟有些失望。

从头至尾，王文显都在念英文讲义，而且年年如此，从不增删。

难怪教《近代诗歌》的温源宁教授说，那情形“好似一个长老会的牧师正在主持葬礼”。

３即便在课下，他也枯燥无味。

据说，学生登门拜访，大多是谈正事，说完便走，“没有人逗留，也没有人希望延长约会时间”。

４他不苟言笑，瘦长白净的脸上，嘴角略微向下撇。

１9３6年外国语文学会的合影里，他穿件深色的西服，搭配斜纹领带，背着手，和吴宓一左一右立在中央，满脸严肃。

自１9伦敦大学毕业，王文显便在清华教书，直至１9３7年学校南迁。

其间，他历任教务主任、代理校长和外文系主任。

５不同于为人的刻板，他写出的剧本却别有一番幽默，“没有丝毫沉闷无味之处”。

⑥在暗讽袁世凯称帝的喜剧《梦里京华》中，他写下一幕大小老婆争当皇后的闹剧：“大太太喘气喘得活像夏天的狗。

她旋转得眼花缭乱。

一姨太太一个箭步跳到她身后，伸手要抓她的头发。

她没有抓住头发，仅仅撕下她的领子。

”⑦他的另一部英文喜剧《委曲求全》，写的则是教授勾心斗角的丑态。

男主角是一位大学校长，一出场，便抱着哈巴狗，大言不惭地对下人说：“我要不耍一点儿手腕，你想我能维持五分钟之久吗？”⑧这是这位代理校长的切身感受吗？人们不得而知。

至少，在现实中不大看得出来。

在会议上，他不慌不忙，不东拉西扯；做事方面，他一丝不苟，“各个方面无疵可求”。

甚至，他永远一个样儿，抽烟斗，打网球，夏天穿短装，冬天换长袍。

⑨温源宁说他“像个固定的设备毫无改变”，调侃他为清华的“不倒翁”和“定影２液”：“没有他，清华就不是清华；有了他，不管清华还会再有多少变革，也依旧是清华。

”（专题6“典题４”涉此句——编者）⑩与学生曹禺的悲剧不同，王文显的作品是喜剧，充满了嘲讽，令人捧腹大笑后若有所思。

《委曲求全》在耶鲁大学演出时，《波士顿报》一位记者评价：“柔和的、恶嘲的微笑……实在是中国人对于喜剧的一种贡献。

”⑪“（他的作品）是那种坐在小剧场里，一边喝着咖啡和茶，一边细细品味的话剧。

”中国艺术研究院话剧研究所副研究员张耀杰说。

⑫１990年，正在读研究生的张耀杰在资料室无意中发现一本二三十年代的杂志。

上面布满灰尘，旧得“翻几下就会烂掉”，其中介绍了王文显。

不同于那个年代常有的慷慨激昂，他的剧作文字温文尔雅，很有情趣。

⑬“这种情趣充满了文人式幽默，没有火药味，温厚中带着一丝人文关怀。

”张耀杰说，“我们现在很少还有这种幽默。

”⑭只是这种情趣“缺乏战斗性”，这些文字也在以往的戏剧史研究中被忽略。

出版于上世纪80年代、被称为中国戏剧史权威著作的《中国现代戏剧史稿》一书，7３２页里对他的介绍只有薄薄４页。

“剧中所表现的民主主义和爱国主义精神以及基于这种精神对当时中国黑暗现实的批判，是在历史上起了进步作用的。

”书中写道。

⑮清华大学图书馆东北角不远处，曾是王文显居住的北院住宅区。

梁启超、朱自清等学者也一度在这里居住。

⑯而如今，这里则是一大片草坪，稀稀拉拉种着柳树和杨树，有学生在看书，也有老人推着童车，早已不复是“点点翠竹千般绿，几条小路尽文人”的景象了。

（摘编自《过去的那些人》）【注】１〔王文显（１886—１968）〕中国现代戏剧的重要先驱之一。

２〔定影〕把经过显影的感光材料放入配好的药液里，溶去全部卤化银，只留下银质的影像，并把影像固定下来，不再变化。

１４．文章已有“《梦里京华》”一例，为何还要例举“《委曲求全》”？请简要分析。

〖典题解析〗本题从“分析文本的主要表现手法”的角度命制。

考查分析例举《委曲求全》的原因，就要从内容、结构和表现手法这几个方面作答。

从内容上，要分析例子对表达作者观点所起的作用，在此基础上进一步分析它对突出王文显剧作别有一番幽默的作用。

从结构和表现手法上，要先分析例子引出下文形成对比的作用，然后分析对比的效果。

参考答案：１增强说服力，进一步突出王文显剧作别有一番幽默，肯定他喜剧创作的能力和影响。

２引出下文对王文显任代理校长时行事风格的叙写，形成对比，以突出王文显治校的持重务实，一丝不苟。

根据以上典型例题分析，解答“分析文本的文体基本特征和主要表现手法”的试题，要把握以下要点。

１．掌握文体基本特征及在文本中的具体体现。

（１）基本特征：传记是用形象化的方法记述人物的生活经历、精神风貌及其历史背景的一种叙事性文体。

其文体特征是真实性、文学性和概括性。

真实性是传记的第一特征，因为传记叙写的是历史或现实中存在的活生生的人，有真名实姓、居住地点、活动范围等，写作时不允许任意虚构。

但传记不同于一般的枯燥的历史记录，它又具有文学性。

传记是写人的，有人的生命、情感在内；它通过作者对材料的选择、剪辑、组接，倾注了爱憎的情感；它需要用艺术的手法加以表现，以达到传神的目的。

传记的概括性是指传记不是记录传主生活活动的流水账，或是杂乱无章地述说，而是要对传主的经历、事迹、贡献、荣誉、性格、价值观、评价等等按表达需要作分类、提炼、加工，以体现人物的典型性，增强文本的宣传效果。

（２）在文本中的具体体现：指上述特征在传记中的实际运用。

如专题３典题１《吴良镛：筑梦人生》“本文第六自然段有何作用？请简要分析”一题，就必须先把握好这篇文章的文体基本特征，要看这一段叙写了传主的什么事迹，这些事迹对突出传主形象、文章主题有什么作用等。

这样都是文体特征在文中的具体表现，抓住这些去分析，答题就容易了。

２．掌握传记的表现手法及运用。

所谓表现手法，就是作者用来实现其写作意图、表现其中心意思、再现或表现生活的写作手段。

传记作为一种独具个性的文体，自然有其常用的表现手法，这些表现手法主要有以下三种。

（１）记叙和描写。

传记作为写人的艺术，为了突出人物个性，彰显人物事迹或贡献，必然选取具有典型意义的事件和最能表达人物个性的细节加以叙述和描写，传达出传主的思想观点，各方面多角度地展现出传主的情感个性特征，使得传主的个性丰满而鲜明，传主的生命历程更富有光彩，从而增强文章的可读性。

（２）传主之外的人物的对比映衬手法。

传记以传主为表现中心，但也有其他人物。

这些人物既展现了传主生活的真实环境，又从侧面对传主起着对比映衬的作用，还可以点面结合，揭示更深刻的主题。

（３）引用手法。

直接引用大量原始材料，可以更好地突出人物的形象，揭示人物的精神面貌，对人物作出客观公正的评价。

３．着眼效果解读。

不论是分析文体特征，还是分析表现手法的运用，都不能仅仅停留在辨别认知的层面上，都必须对其作“效果”分析。

一是从表达者的表达这个方面去考虑，看他这样做对其表达会带来怎样的效果；二是从对阅读者的影响这个方面考虑，看他这样做可以对读者的阅读产生什么样的积极影响。

离开了“效果”而分析文体特征或表现手法，是很容易流于浮泛空洞的。

如本专题典题２《那一种遥远的幽默》第１４题的答案，就很好地注意了这一点。

答题规范：此考点的考查多是以简答题的形式出现，而且这种题目虽然有明确的限定性，但也会给我们的作答留下很大的自主选择空间。

对于考查传记基本特征类的题目，可结合文本文体特点来阐述。

对于考查表现手法类的题目，一般是先指出其手法特点，再用文本中的例子来分析。

这类题目相对说来都比较简单，都只须作一些浅层次的分析就可以了。

一、阅读下面的文字，完成１—２题。

一钵了却谁的浮生闫荣霞李叔同“二十文章惊海内”，会做诗、会填词、会书法、会作画、会篆刻，又会音乐、会演戏……这个世界上，还有什么是他不会的？鲁迅、郭沫若也以得他一幅字为无上荣耀。

他作的《送别》，“长亭外，古道边，芳草碧连天。

晚风拂柳笛声残，夕阳山外山……”我毕业的时候还在唱；这样的歌就是诗了，他的诗又怎能不好：“梨花淡白菜花黄，柳花委地芥花香。

莺啼陌上人归去，花外疏钟送夕阳。

”连他给友人夏丏尊的画随便题两句话，都好得不行：“屋老。

一树梅花小。

住个诗人，添个新诗料。

爱清闲，爱天然；城外西湖，湖上有青山。

”（《为题小梅花屋图》）可是一入佛门，以前种种，譬如昨日死，今后种种，譬如今日生，就完全置之度外了。

叶圣陶谈弘一晚年书法：“就全幅看，好比一位温良谦恭的君子，不亢不卑，和颜悦色，在那里从容论道……毫不矜才使气，功夫在笔墨之外，所以越看越有味。

”就像一道虹敛去七彩，白气藏身天地间，非为字变，实则人变。

当了和尚，字也有了一颗为僧为佛的心，自然是“刊落锋颖，一味恬静”。

就如他这个人。

初始华丽，剃须裹腰在舞台上扮茶花女，如今却是面容清癯，眉目疏淡，一个过午不食、行脚度世的老和尚。

就像烟花“啪”地炸开，整个天地都为之增了色彩。

眼看着亮了，更亮了，大了，更大了，圆了，又更圆了，然后暗了，又更暗……整个人生就这样由绚丽归于平淡。

环顾当年，人们对大才子李叔同出家动机众说纷纭，莫衷一是……大师的弟子、著名美术家丰子恺则提出独到的见解，他说：“我以为人的生活可以分作三层：一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。

物质生活就是衣食，精神生活就是学术文艺，灵魂生活就是宗教，‘人生’就是这样一个三层楼。

而弘一法师，就是一层一层走上去的。

”丰子恺的“人生三层楼”的说法，切合实际，振聋发聩，一扫世俗们对李叔同出家因由的所有推测之说。

庄子讲天地有大道，却是一定要做到“无己”，成为“至人”，才能得之。