教师资格证综合素质写作优秀范文范文20篇篇一：缤纷成就和谐 (2)篇二：缺憾也是一种美 (3)篇三：把孩子交给世界 (4)篇四：走出世俗，做自己的主人 (5)篇五：拟定一生蓝图 (6)篇六：职业道德是教师必备的基本素养 (7)篇七：用生活丰富教材 (8)篇八：知行合一贵于行之 (10)篇九：循序渐进 (11)篇十：有温度的教育 (12)篇十一：播撒诚信的种子 (14)篇十二：让学生成为幸福之人是教师努力的目标 (15)篇十三：宽容与仁爱 (16)篇十四：长风破浪千万里，激流勇进成长路 (19)篇十五：砥砺前行路漫漫，不忘初心情悠悠 (20)篇十六：顿悟幸福真谛，坚定人生方向 (21)篇十七：长板短板巧搭配，优化管理班集体 (22)篇十八：授人以鱼，不如授之以渔 (24)篇十九：教育从心开始 (26)篇二十：师爱无限从心开始 (27)篇一：缤纷成就和谐三个学生走进商店寻解渴之物，喜甜者偏爱果汁，喜淡者选择矿泉水，喜欢又苦又甜者买下咖啡，三种味道不同，但却因不同而和谐——和而不同方为和谐，若这世上只有一种饮料，则不免单调而索然无味。
缤纷成就和谐，试看暮春三月，鹅柳淡烟的嫩黄，映阶碧草的翠绿，出墙红杏的艳红，卷云时舒的碧空，它们的颜色各不相同，但这又有何妨？“万紫千红总是春”，本来万物都欣然生长的春日就不是由一种色彩来主宰的。
不同的是表象，和谐的是本质，缤纷成就的是多彩的世界，是真正意义的和谐。
轻叩红楼之门，寻那桩百年来曼远悠长的梦，你说《红楼梦》里众相纷芸，钟灵秀丽的女儿如此之多，谁是读者的最爱？从来是众口难调，然而亦从来是雅俗共赏，轻抚着略微卷起的书页，我们仿佛听到，那“我来迟了，不曾迎接远客”的张扬，那“花落人亡两不知”的忧伤，那“这个妹妹，好像哪里见过”的惊喜，那“爱哥哥，爱哥哥”的呼唤，汇成了一曲和谐的乐章，不绝于耳，味之不尽……和谐不是一把尺子，硬生生地丈量万物，用同一个标准命令世间万物达成量的一致；和谐是一位总揽全局的决策者，抑或说是指挥家，让万事万物各就其位，让它们演绎真实的自己，成就真正的和谐。
千年之前，春秋战国的战乱年代里却上演了空前而惊世的文化盛宴，诸子百家的争鸣之声穿透史册、书卷，穿越时空仍然在耳畔掷地有声；千年之后，蔡元培先生的“不以自己思想来束缚他人，亦不以他人之思想来束缚自己”这一名言震醒了求索中的多少中国人，而“学术自由，兼容并包”的思想又延续至今，令人感佩。
子曰“有教无类”。
作为人民教师，我们应尊重不同的学生，尊重不同的看法，尊重不同的选择，用心去领会并呵护真正的和谐，对各个学生的兴趣爱好给予保护；对各个学生的学习陋习给予宽容；尊重商店里买不同饮料的学生；尊重音像店里买古典音乐或是流行摇滚音乐的学生……正是每个学生的不同特性构成这变幻多彩的大千世界，没有不同就没有真正的和谐。
篇二：缺憾也是一种美日有东升西落，月有阴晴圆缺，苍茫宇宙因为残缺而变得美丽、迷人。
当我们抱怨天阴下雨、抱怨孩子不够懂事、抱怨学生不够聪明时，可曾想到不是每一粒种子都能长成参天大树，也不是每一朵花都能结出丰硕的果实，缺憾也是一种美丽。
缺憾是幸福的增味剂。
李白一生仕途不顺、屡遭排斥，苦涩的命运却成就了一位“诗仙”，“天生我材必有用，千金散尽还复来”的豪情更令人神往。
陶渊明抛官弃职的决定让他的仕途有了缺憾，然而他那份“采菊东篱下，悠然见南山”的恬淡却让古典诗歌获得发展。
贝多芬失聪是缺憾，却创造了不朽名作《命运交响曲》，其气势让人震撼。
维纳斯断臂是缺憾，可是正因为失去了双臂，她不再是神话中妒忌成性的美神，而是一个纯洁、高尚、典雅的女人，她的美无人企及。
缺憾是苦涩的，然而褪去苦涩的外衣，缺憾让幸福变得弥足珍贵。
所以，珍惜孩子的不完美，珍惜孩子的缺憾，你的呵护与努力会让他们更能体会成功时的喜悦与幸福。
缺憾让人更加努力。
澳大利亚演讲家尼克•胡哲，天生没有四肢，尽管身体残疾，饱受同学的嘲笑和欺侮，但他却一直为改变命运而不懈努力。
胡哲知道，对于自己来说，常人眼中的一个平凡的拥抱对于没有四肢的他来说都是奢望。
但他坚持用身体仅有的“小鸡脚”打字，练习滑水和演讲。
在胡哲19岁的时候，他打电话给学校，推销自己的演讲。
被拒绝52次之后，他终于获得了5分钟的演讲机会和50美元的薪水，从此开始了自己的演讲生涯。
如今胡哲磁性的嗓音、幽默的语言、清晰的思路，以及他“无手无脚无烦恼”的乐观态度感染了无数的人，也让他收获了美满的生活。
缺憾是另一种优势。
有一位左臂残缺的少年向一位教练请教摔跤的技巧，这位教练却让他重复训练一个动作。
后来在一次比赛中，他出乎意料地夺得了冠军。
他大惑不解，求教于教练。
教练告诉他，破解这一招的唯一方法是抓住对方的左臂，这正是教练让他反复训练的那一招。
同样在教学过程中，我们面对的学生也会有各种各样的缺憾，或沉默寡言，或调皮捣蛋，或偏爱数学，或只爱语文，如果我们只看到不愿看到的那一面，就会觉得整个班级都无可救药。
但假如我们发现沉默寡言的孩子爱思考，调皮捣蛋的孩子有威信，偏爱数学的学生有陈景润的遗风，只爱语文的学生有莫言的文釆，那他们的缺憾就会变成他们的优势，经过教师的适时培养，变成冲刺人生巅峰的助力。
缺憾是一种超越常态的美，是一种震撼人心的美，也是一种泽被万物的美。
如果我们能够从繁花落樱的缺憾中发掘那独特的美，生活就会变得美丽而诱人。
如果我们能够从学生知识不足、能力不够的缺憾中发掘独特的美，教学才是真正的教育，明日才会出现真正的辉煌。
篇三：把孩子交给世界毕业生有两种：一种是圆的，一种是有棱角的。
看到一则关于教育的趣闻。
有一年，中国一个访问团去美国考察初级教育，回国后，访问团的报告中有这样的描述：学生不分品德优劣、能力高低；小学二年级学生仍然不识字；孩子们重视音体美教育，轻视数理化教育；课堂纪律不好，学生无视老师的存在。
这个参访团的结论是：美国的初级教育非常糟糕。
同一年，美国也派考察团来中国，他们也有考察后的感想：中国小学生上课纪律很好，手放在背后，除非老师发问，学生不敢讲话；中国学生回家还需做作业；以分数排列优劣。
美国考察团认为，中国学生的成绩是最好的，中国的科学文化也许会在20年内赶超美国。
但30多年过去了，两个参访团的结论都是错误的。
被人不看好的美国式教育越来越被人推崇，而被人看好的中国式教育却越来越受人诟病。
这则趣闻事实上是一个关于教育的“天问”，教育到底是什么？瑞吉欧学前教育系统的创始人马拉古兹有一首诗《其实有一百》里面写道：“儿童，是有一百种组成的。
儿童，有一百种语言……一百个世界……但是被偷走了九十九个。
”他的观点非常明确，孩子其实不是属于你们的，而是属于世界的。
你不能占有他们，而应该由他们自由自在地成长。
马拉古兹的教育观点非常鲜明，教育不仅仅是知识教育，而是生存教育、生活教育，最后才是知识教育。
而我们的教育，知识被看成最为重要的东西，似乎有了“知识教育”，人适应社会的能力、人性的教育、劳动技能、实践技能等等，都可以一并解决了。
事实上，这是教育最大的悲哀。
有一份调查报告显示，现在80%的孩子不会洗衣、做饭、做家务。
在我国18岁以下的青少年中，大约有17%受到各种情绪障碍和行为问题的困扰，突出表现为人际关系、情绪稳定性和学习适应方面的问题。
不少人难以应对逆境，在受到打击或者不如意时，有的竟然选择自杀。
这就是应试教育的悲剧。
我认识一位父亲，他给5岁的女儿一个小布包，里面装有一张写有电话号码的纸片、一部手机、20块钱，然后让她自己去幼儿园。
最初一段时间，他每天跟在女儿后面。
后来，这女孩就自己上幼儿园了。
很多人都在背后说：“天下哪有这样不负责任的父亲？”但没有人看到，这是一种与众不同的教育。
美国一位名叫安妮·斯通的母亲写了这样一封信：“我的孩子上学了，我把他交给你—世界。
请你轻轻挽起他的手，告诉他应知之事。
让他知道，每有恶人之地，必有英雄所在；每有奸诈之人，必有义士；每有敌人，必有朋友在旁相助。
告诉他为成功可以付出百倍精力和智慧，但不可以出卖灵魂。
告诉他读书虽然重要，但也要欣赏这大自然赐予的美丽景色……世界啊，你要给孩子坚强、信念和百折不挠的精神……”我很喜欢这段文字。
有这样一个孩子，他搬了一架梯子想取下掉在屋顶上的球，但是没有人为他扶住梯子，孩子黯然神伤。
孩子的父亲来了，他对孩子说：“孩子，你上去吧，我在这里扶住梯子。
”孩子爬得很高，他从来没有想到自己可以爬得那样高。
这位父亲名叫洛克菲勒。
孩子下来时，他告诉孩子：“其实，梯子很安全，我自始至终没有扶过梯子。
”每个孩子的生活里都有这样一架梯子，许多孩子都为了等待那个扶梯人而徘徊不前。
其实，孩子一个人也可以爬得更高。
你把孩子交给世界，也许孩子会更强大。
篇四：走出世俗，做自己的主人我们都生活在世俗中，但世俗是什么？是名誉，是地位，是袜子的线头不能露在外面。
父亲生气儿子反穿袜子，是因为儿子的行为没有遵循世俗。
儿子说：“袜子不是穿给别人看的”是不在乎世俗，做自己。
一个聪明的人会避开世俗而回归自己，而愚蠢的人会迎合世俗而迷失自己。
做聪明的人，不必在乎世俗，你就是自己的主人。
做自己的主人，懂得拒绝世俗的诱惑。
当英国女王参观格林尼治天文台，得知天文台长、天文学家詹姆斯·布拉德莱的薪金级别特别低时，极为诧异，表示一定要提高他的薪金。
布拉德莱甚是不安，他深知凛然的高贵，往往经不起世俗的蚕食和销蚀。
于是他恳请女王千万别这样做，说：“这个职位一旦可以带来大量收入，那么，以后到这个职位上来的，将不再是天文学家了。
”一个人如果能抵挡住金钱的诱惑，那他就是自己的主人。
做自己的主人，坚守内心的“高贵”。
我们常说不忘初心，方得始终。
人的一生中会有低谷也会有高峰，会经历意外也会有幸运。
而一个人的高贵则体现在失意困顿时的不为五斗米折腰；在功成名就时的不忘初心，兼济天下；在理想不敌于现实时的宁溘死以流亡兮。
不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵，是陶渊明作为文人的风骨；耐得住寂寞，受得住孤独，是屠呦呦作为科学人的高贵；捧着一颗心来，不带半根草去，是陶行知作为教育者的高贵。
一个人如果在世俗中，能坚守住自己内心的高贵，无疑，他就是自己的主人。
做自己的主人，别让世俗绑架了你。
社会衡量成功总会遵循一些世俗公认的指标：财富、权利、知名度，甚至各种头衔和奖项。
这无可厚非，但有一种成功也很重要，那是一个人长久以来内心深处的平静，它关乎人内心真正感受到的成就感和幸福感。
赫芬顿曾说：“我们应该同世俗意义上的成功保持一点距离，这样你才能真正找到自己。
不要通过失去自我来博取世俗意义上的成功，而要扪心自问，我们真正想要的是什么——我们的成就，我们的梦想，以及我们是谁。
”别让世俗绑架了自己，不必拘泥于权利、声望、他人的评价，尊重自己的真实意愿，依照内心做事，做自己的主人才能活得坦荡而幸福。