传说 角色 核心人物 陪衬人物 反衬人物 阻隔之物 动物形象
《孟姜女》 孟姜女 范喜良 秦始皇 长城 银鱼
《牛郎织女》 织女 牛郎 王母 天河 喜鹊
《梁祝》 祝英台 梁山伯 祝员外 坟墓 蝴蝶
《白蛇传》 白娘子
角色形态
许仙
法海 雷峰塔 白蛇
2、人仙妖之恋
《牛郎织女》
《孟姜女》
人
人
《梁山伯与祝英台》
【晚唐】张读《宣室志》
“英台，上虞祝氏女，伪为男游学，与会稽梁山 伯者同肄业。山伯，字处仁。祝先归。二年，山 伯访友，方知其女子，怅然如有所失。告其父母 求聘，而祝已字马氏子矣。山伯后为鄮县令，病 死，葬鄮城西。祝适马氏，舟过墓所，风涛不能 进，问知山伯墓，祝登号恸，地忽逢裂陷，祝氏 遂并葬焉。晋丞相谢安奏表其墓曰义妇冢。”
中国民间传说
主讲人：訾希坤
一、什么是民间传说
民间传说是民众中间世代流 传的关于某人、某事、某物 的口述性故事。
传说的四大特征
口头性，即口头创作、口头 传承的特征，是民间文学的 最显著特征，也是民间文学 区别于作家文学的基本特点。
集体性
集体性，相对于作家 创作是个人的写作而 言，民间文学的创作、 传播都是“群众”口 头完成的。
神奇出生 邂逅成婚
兴筑长城
万里寻夫 哭倒长城
投海殉情
始皇逼婚【明】
河北秦皇岛望夫石
发展演变
孟姜女情节
1、葫芦里生出孟姜女 2、孟姜女与范喜良相遇成亲 3、范喜良被抓去修长城 4、孟姜女千里送寒衣 5、得之范喜良已死，哭倒长城 6、智斗秦始皇
《梁山伯与祝英台》
【唐】《四明图经》： “义妇祝英台与梁山伯同 冢”。
《白蛇传》
最早见于宋元话本《西湖 三塔记》
明代冯梦龙《白娘子永 镇雷峰塔》情节丰富，白蛇 人性大增但仍未脱尽妖气。
清代方成培《雷峰塔》 进一步修改并增加了“端阳、 求草、水斗、断桥、祭塔” 等曲目。
发展演变
基本故事情节
1、白蛇带着青蛇化成女子来到人间 2、游西湖，乘船与许仙邂逅成亲 3、法海离间他们夫妻感情，端午节饮雄黄酒，白娘
牛羊肉泡馍
5、风俗传说
风俗传说是解释节日习俗、人 生礼俗、游艺民俗来历的传说。
冬至吃饺子 傣族泼水节
三、中国四大民间传说
我国民间传说众多，其中以牛郎 织女传说、孟姜女传说、梁山伯 与祝英台传说、许仙与白娘子传 说流传最广，也最为老百姓喜爱， 被称作“四大传说”。
（一）、发展演变《牛郎织女》
牛郎织女 孟姜女 梁祝 白蛇传
城 为 堕 ！
悲 莫 悲 兮
生 别 离 ！
乐 莫 乐 兮
新 相 知 ！
“
芑 ︵ 杞
︶ 梁 妻 叹 ”
︻
东 汉
︼
蔡 邕
︽
琴
操
︾
【唐】《琱玉集》转《同贤记》，孟姜女故事成形：
燕人杞梁因避秦始皇筑城苦役，逃匿于孟超家后 园树上，见孟女仲姿在池中洗浴。孟女因身体为 杞梁所见，便以身相许。婚后杞梁又返回筑城役 地,主典怒其逃走,将他打杀，筑尸于城墙内。仲姿 寻夫，至城下痛哭，城墙崩倒，露出尸骨，不能 辨认。仲姿刺指血滴骨，至杞梁骨处，血径流入， 于是收了尸骸，回去安葬。它表现了秦始皇的筑 城苦役所造成的一场悲剧。
赠银成婚 行医问药 盗草救夫 水漫金山
雷峰塔倒 西湖水干 方可相见
悲剧意识
人性悲剧
牛郎织女：在人间被拆散， 只有在天上得以相会
白娘子：修道多年终化为人 形，但被压至雷峰塔下
梁祝：情投意合但无法相守， 化为蝴蝶双飞双栖
孟姜女：万里寻夫只求团聚， 但最终却以死殉情
悲剧意识
（五）、四大民间传说与中国社会
牛郎织女传说表现了农耕社会的基本形态。 孟姜女传说描述了农耕家庭的受挫形态。 梁山伯与祝英台传说是农耕家庭的发展形态。 许仙与白蛇传说表现的是脱离了农耕生产的古代城市
家庭的生活状况，可以说是农耕家庭的进化形态。
托名陶潜《搜神后记》“白水素 女”：田螺姑娘，谢端。
唐皇甫氏《原化记》：田螺姑娘， 吴堪。
传承性
传承性，就是说民间文学作品在思想 内容和艺术形式上有一定的传统模式， 在流传、演变时显示出较强的稳定性， 经不同时代、不同地域的人群传播而 仍能保持基本面貌。
牛郎织女传说，白娘子传说。
变异性
变异性，是指民间文学在讲述过程 中又是在不断变化的，每一次讲述， 在语言、情节、人物甚至主题上都 会有一些出入。
汉刘邦、韩信 “狡兔死，走狗烹。飞鸟尽，良弓藏。敌国尽，谋臣亡。”
（《史记·淮阴侯列传》）
2、史事传说
秦始皇焚书坑 儒的传说
3、名胜古迹传说
名胜古迹传说，是围绕某处 自然山水、历史建筑、古代 工程二发生的传说。
赵州桥传说
4、地方物产传说
地方物产传说指向当地土特 产，介绍土特产的来历、特 征、名称由来已久制作的特 点。
孟姜女传说：杞梁妻懂礼法→反徭 役、反暴政。
二、民间传说的种类
按照传说所指向的中心点的不 同，可以分为人物传说、史事 传说、名胜古迹传说、地方风 物传说、风俗传说。
1、人物传说
历史人物传说：越王勾践、范蠡 《中国民间传说》之《西施与范蠡传说》.flv
“蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人 长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。子何不 去？”《史记·越王勾践世家》
【西周】《诗经·小雅·大东》 维天有汉，监亦有光。 跂彼织女，终日七襄。 虽则七襄，不成报章。 睕彼牵牛，不以报箱。
南北朝任昉《述异记》
“大河之东，有美女丽人，乃天帝之 子，机杼女工，年年劳役，织成云雾 绢缣之衣，辛苦殊无欢悦，容貌不暇 整理，天帝怜其独处，嫁与河西牵牛 为妻，自此即废织紝之功，贪欢不归。 帝怒，责归河东，一年一度相会。”
【晚唐】易装游学
山伯访友
英台抗婚
楼台相会
素服哭墓
【宋】雨后化蝶 【清】柳荫结拜 十八相送
发展演变
基本故事情节
1、祝英台女扮男装外出求学 2、与梁山伯同窗读书，同床就寝 3、梁山伯送别祝英台，英台暗示自己身份 4、梁山伯访友，发现祝英台为女子 5、英台与别人定亲，山伯思念中病死 6、英台墓祭山伯，合葬 7、二人精魂化为蝴蝶
《白蛇传》
仙
妖
角色形态
角色形态
仙界（天庭）
行善
犯错
积德
被贬
凡界（人间）
修炼
作恶
成精
受惩
妖界（地狱）
女性对爱情的主动追求
孟姜女： 开言求嫁 威吓相逼
天仙配视频
白娘子：
“顿摄骤雨” 借伞许婚 赠予嫁资
越剧梁祝十八相 祝英台：送.flv
多方暗示
织女：
“以妹妻君” 羞涩喜欢
自许终身
七仙女： 路遇成婚
槐荫为媒
角色形态
（三）、中介意象
四大传说中的水和桥均是具有深 厚文化内涵的中介意象。
课件首页 水的意象 桥的意象
1、水的意象
《孟姜女》 《牛郎织女》
《梁祝》 《白蛇传》
沐浴被见 趁浴取衣 水边暗示 风雨同舟
投海殉情 银河相隔 雨后化蝶 水漫金山
中介意象
2、桥的意象
实体的桥、象征的桥
《白蛇传》
断桥
《牛郎织女》
鹊桥
《梁祝》
彩虹
《孟姜女》
长城
重逢
相会
重生
隔阂
Hale Waihona Puke 中介意象（四）、悲剧意识
从偶然的爱情到必然的悲剧
课件首页 反抗性 人性悲剧
反抗性越强，悲剧性越强
《织牛郎女》 《梁祝》 《孟姜女》 《白蛇传》
下凡成亲
隔河相望 七夕相会
私许终身 素服祭坟
死后化蝶 双飞双栖
逃避徭役 哭倒长城 智勇拒婚
投海殉情 天各一方
【唐】 民间传说
兄弟分家 织女沐浴 生儿育女 银河相隔
老牛相伴 取衣结缘 王母发难 七夕相会
又两忍柔便金银纤︻
岂情顾情胜风汉云宋
在若鹊似却玉迢弄︼
朝
朝 暮 暮 。
是
久 长 时 ，
桥
归 路 。
水
， 佳 期 如
梦 ，
人
间 无 数 。
露
一 相 逢 ，
迢
暗 渡 。
巧
， 飞 星 传
恨 ，
秦 观 ︽ 鹊 桥 仙 ︾
子现原形，吓死许仙。 4、白娘子盗仙草救许仙 5、许仙被藏在金山寺，白娘子水漫金山 6、白娘子生子，被镇在雷峰塔下 7、儿子长大祭塔，小青打败法海，救出白娘子
课件首页 角色构成 人仙妖恋 三重世界 女性主导
（二）、角色形态
四大传说中的人物身份和 女性形象具有深厚文化内涵。
1、四大传说的角色构成分析
发展演变
牛郎织女情节
1、兄弟分家，牛郎与黄牛相伴。 2、仙女下界洗澡，牛郎藏衣裳。 3、牛郎织女成亲，生下一双儿女。 4、王母娘娘派兵捉拿 5、牛郎挑起儿女追到天上，夫妻被隔在天河。 6、七月七日鹊桥相会。
《孟姜女》
原型为《左传·襄公二 十三年》所记：“杞梁妻却齐 候郊吊”。
哀 感 皇 天