XX企业文化教材第一章企业文化概论一、企业文化的定义企业文化是人类文化现象中的一种亚文化，人类的文化现象，被文化学者定义为：“人类创造的一切物质财富和精力财富的总和”。

但大年夜多半文化学者更愿意将文化看作是一种精力范畴的现象，是以，文化经常被他们说成是：“一整套代表一种生活方法的合营思惟或合营的风气习惯、崇奉和常识”或“在群体中产生的代代相传的合营的思维与崇奉方法”。

根据这一理论，我们将企业文化定义为“一个特定群体合营的价值不雅念与行动规范”。

特定群体是指构成企业主体的员工是由某一种力量有目标地召集来的，并为实现这一目标而存在。

二、企业文化的特点1、企业文化与社会主导文化的一致性企业文化作为特定人群所拥有的价值不雅念与行动规范，其根源来自于其所生计的社会，与主体社会的主流文化一脉相承。

固然社会浩瀚的亚文化中可能有某一价值不雅与主流社会相冲突的现象，但作为特定群体的企业，却很少产生如许的现象。

我们今天所处的时代己是全球经济一体化，各国企业间的交往频繁，不合企业文化的融合明显。

纵使如斯，企业文化中主流文化的卬迹仍然深刻。

像三一文化中的三一精力“自强不息、家当报国”、海尔精力“敬业报国、寻求卓越”、华为的“社会义务：华为以家当报国和科教兴国为已任，以公司的成长为地点社区做出供献。

为巨大年夜故国的繁华昌盛，为中华平易近族的振兴，为本身和家人的幸福而不懈尽力”就正好反应了中国传统文化一一儒家文化中的“世界兴亡，匹夫有责”一一特点，这一点，照样解读中国企业不自发地带有政治色彩的关键。

2、企业文化的引导人色彩文化现象的形成，一般是个天然的过程，企业文化却与此有别，是一小我为造成的现象。

企业文化大年夜多半是其引导人所倡导与直接促成的。

是以，企业文化往往就是其重要引导人的化身，是其思惟不雅念、行动规范的具体表现。

像三一风格“疾慢如仇”所表示的总裁梁稳根师长教师行动迅捷的特点；华为根木法交班人条目第一百零一条中“高、中级干部任职资格的最重要一条，是可否举荐和培养出合格的交班人”。

“我们要轨制化地防止第三代、第四代及今后的公司交班人腐化、自私和敷衍塞责”所表示的任总的军人特点。

恰是在这一角度出发，有学者认为企业文化是一种“老板文化”。

受中国传统文化平易近本思惟的陶冶，中国人难以接收“老板”决定一切的不雅念，我们不只试图与企业引导人在不雅念上平等，甚至还会请求在分派上与其平等，这恰是毛泽东在中国可以或许履行国有制的根来源基本因，然而倒是有背于工业化时代主流精力的。

但企业文化在实施的过程中却必须强调：企业文化不克不及够被广大年夜员工所接收，那么它是没有生命力的，更不克不及带来企业的长生！3、企业文化的变迁企业是一个生命体，从其出生到灭亡是一个不以小我意志为转移的过程。

在此过程中，企业康续地成长、處续地变更，而企业文化也随之處续地变迁。

当企业进入成熟期，其企业文化的变迁才会慢慢减缓；而在企业成长的高速增经久，其企业文化的变迁也是最频繁的。

三一今朝正处于一个高速成长时代，其企业文化也处在激烈更改时代。

2001年7月，三一召开了第一次企业文化会议，邀请了国内有名的企业文化专家与会，合营商讨三一企业文化的内涵、定义及相干问题。

会上从新肯定了三一文化的主体内容，在三一核心价值不雅中增长了“品德改变世界”的内容，提出了“三请三问”的新内容等。

会议还决定邀请专家撰写三一文化专著，促进企业文化的规范化工作。

而最能表示企业文化变迁的是三一作条则的修订。

该条则最初是“令行禁止、疾慢如仇，严格精细、寻求卓越”，后来改成“疾慢如仇、寻求卓越”，而2001年修订为“疾慢如仇”四个字，用最简洁的文字表达了一个理念。

三、企业文化的感化人们常说：“企业文化是企业的魂魄，是企业个性化的表示情势”。

这句话较好地表示了企业文化的感化，即任何一种企业文化的感化都可以从企业本身和社会两个层面来分析。

1、企业文化对员工不雅念的影响与行动的制约从企业本身来看，企业文化的感化起首表示在对员工的影响方面。

获得全部员工认同的企业文化，无疑是在员工的心灵中规定了一方寰宇，让他们知道什么是可行的，什么是弗成行的，从而包管了企业员工行动的一致性，包管了企业的整体性。

另一方而，员工对企业文化的认同，是员工融入企业的最佳门路，也是其成为职业人的第一道门槛。

一个员工进入企业，与之建立一种契约关系，就是交出了本身部分权力，尤其是自力自立的权力，你必须经心全意地认同企业的价值不雅，按照企业的请求从新塑造木身。

是以说，企业文化对员工的影响是多么地重大年夜，企业文化可以改变一小我职业成长的偏向，可以改变一小我的平生。

2、企业文化对企业产品的感化企业文化作为一种人类的创造物，它最好的表示形态是企业的产品。

当企业的产品都浸润了企业文化时，其产品的生命力将会是其它任何企业弗成以相提并论的。

比如，三一文化中的企业风格是“疾慢如仇”，假如我们的轨制可以或许环绕这一理念，设计出包治理念具体化的条则，促进产品、办事都能达到世界最快速度，从多方面表示企业风格，无疑对企业博得社会认同、博得市场、傅得客户发挥优胜的感化。

具体地说，三一产品所表现的“疾慢如仇”是全部制造链的同时行动，在设计上，三一的产品应以最短的时光完成市场调研、图纸、试成品的全过程；在临盆上同样应以最快速度将产品制造出来送到客户手中，临盆制造的最短周期，必须获得物质供给的大年夜力支撑；此外，在产品的办事方面，三一同样应当保持高速度，比如说在全国任何一地的维修办事达到现场的时光限制，最长不得跨越24小时等，以此具体诠译三一的“疾慢如仇”风格。

3、企业文化对社会所产生的熟悉感化清华紫光的张本正总裁说：“企业能传播下来的不是产品而是文化”。

这句话较好地表示了企业文化在社会层面上的感化。

社会中一部分人是经由过程企业的产品来熟悉企业，而产品中打动人心的主如果其文化内涵；社会中还有一大年夜部分人熟悉某一企业，不是经由过程产品而是经由过程其企业文化。

三一很少做企业产品的告白，但三一“先做人，后干事，品德改变世界”的理念，无论是在雇用时用作宣传，照样在喷鼻港凤凰卫视上的告白，或者是在深圳机场外的路牌告口，都冲动、吸引、振撼过很多人，使他们对三一产生神往，或者促使其在心中认同三一的根本价值不雅，从而熟悉了三一。

四、三一企业文化的由来与特点三一企业文化从其出生起就相伴面生，1986岁尾，庆贺新年元旦的晚会上，梁稳根师长教师在每小我的工作笔记本上写下的“创建一流企业、培养一流人才”就是三一文化的第一颗火种。

1994年，三一重工筹建时，梁稳根师长教师倡议进行了一次企业文化的整顿，规定了三一文化的根本范畴，并颁布了“三一员工手册”，将三一文化正式用文字的情势载入公司的根木文件中。

94年三一文化的核心理念内容三一主旨：艰苦创业、事业报国；三一目标：创建一流企业、培养一流人才、作出一流供献；三一风格：令行禁止、疾慢如仇，严格精细、寻求卓越；三一信念：三一坚信一一有志者事竟成，创一流贵在开辟；三一倡导一一懂得与尊敬，先做人后干事；三一奉行一一德才兼备，唯贤是举；三一崇尚一一疾慢如仇，雷厉风行；三一许可一一成功与掉败同在，竞争与超出并存；三一观赏一一无功就是过，创造才是能；三一认为一一金钱只有诱惑力，事业才有凝集力；2001年，三一控股举办了第一次企业文化研究会，由公司高层引导、三一企业文化专门研究班子成员、国内有名企业文化理论专家合营商量三一文化问题。

对已有的三一文化内容进行了审核，提出了三一文化的根本理念，增长了部分新内容。

会议将企业文化扶植提到了公司计谋义务的高度，对于推动三一文化的扶植起到了汗青性的重要感化。

三一企业文化的特点，第一是企业最高引导人的高度看重与亲自介入。

梁稳根师长教师作为三一的最重要引导人，一向就把三一企业文化的扶植算作最重要的工作之一亲自介入，并将其很多重要的思惟变成精华精辟警句放进了企业文化体系中。

第二是三一企业文化的高度是国内企业文化中少见的。

三一企业文化不只是某一两个不雅念具有世界性的高度，而是绝大年夜多半不雅念均达到了这一高度。

第三是三一企业文化的完全性为国内企业少见。

第四是三一企业文化的扶植过程中，融入了不少小人物的聪明，就像三一之徽是一位不有名小学师长教师的佳构一样，在全部三一企业文化中还有不少理念是来自于小人物，合营构成了三一企业文化整体。

第二章三一成长史第一节：三一产生的汗青背景一、以农业文明为标记的中国社会中国有着漫长的文明史，其可追溯的、有文字记录的汗青至少有五千年。

公元前五百年，中国高度成长的文化就为随后而来的农业文明奠定了根木的哲学不雅念、思惟意识、伦理道德内容，由秦始皇建立的第一个大年夜一统的君主独裁帝国，不仅为后人供给了根本的政治体系体例模式，同时拉开了中国向高度蓬勃的农业文明挺进的汗青帷幕。

在这一过程中，中国为世界供献了纸的创造一一这是人类最巨大年夜的创造之一，只有现代的计算机可以与之相提并论；中国还为世界供献了官吏提拔的办法一一科举制，现代官僚体系体例的基石；中国人所一向奉行的中庸思惟、天人合一不雅念，更是对世界将来有侧重要意义。

五百年前，当西方在阴郁的中世纪摸索的时刻，一些先辈的常识分子把眼光转向了东方一一那一个先辈、充裕的古国，他们把中国算作榜样，算作划破其黑夜的欲望之光。

二、文明冲突中的中国近代史及其成果一一新中国不合文明的融合、冲突是人类进步的动力之一，新旧文明的瓜代是人类汗青上最为壮烈、瑰丽的悲喜剧。

以农业文明为标记的中国, 曾经推动过世界的成长，但当人类进入到新的文明时代一一工业社会：发蒙活动产生的新思惟，哥伦布扬帆发明的新大年夜陆，瓦特蒸汽机拉响的汽笛一一预示着一场文明的冲突，弗成避免地要让中国人从田园牧歌式的生活中惊醒。

西方工业社会在单位时光内所创造财富的速度，远远跨越农业文明，工业化对市场的需求，在吞食了本国的地盘、人口之后，把眼光转向传统的农业国，开端了人类汗青最巨大年夜的一次文明冲突。

在这一大年夜潮中，中国人开端了漫长而苦楚的社会转型一一从农业社会向工业文明的改变。

中国一大年夜批先知先觉的平易近族精大胆敢地站出来，试图以己之力推动中国飞速完成这一转型，而真正有可能做到这一点的第一人是袁世凯师长教师，但他在新旧瓜代的汗青关头迷掉了偏向，掉去了成为流芳千古的平易近族豪杰的机会；另一个有可能完成这一任务的是蒋介石师长教师，但他在与巨人毛泽东的对决中输掉落了一切；汗青把这一机会给了毛泽东。

毛泽东是中国近代史上最巨大年夜的平易近族豪杰，他带领着一只农平易近武装力量完成了中国汗青上最后一次的农平易近革命，攫取了国度政权，建立了一个主权自力、国土完全的新中国。

三、改革开放——中国汗青的转折毛泽东是一个巨大年夜的军事家、政治家、思惟家，同时他照样一个巨大年夜的诗人。