《呐喊》读后感15篇《呐喊》读后感1看到这本书的书名，我就忍不住读了下去。
《呐喊》这个题目短小而犀利，可是我不断地阅读当中，却仿佛真的听到了一声声来自心底的呐喊。
初读《呐喊》，我是没有读出其中蕴含着的深意的。
我只当是一种特殊的写作风格来看待。
《狂人日记》、《阿Q正传》等__，更是看得我忍俊不禁。
一遍遍的复读，笑容渐渐凝固，我开始被它其中所蕴含的深意震惊。
其中，我感受最深的大概是《狂人日记》。
“狂人”在书中并没有被提及名字，只说是一个“迫害狂”，不得不说这是一个被精心刻画了的形象，各种细节都很到位。
狂人不被村里人所认可，据其老友所言，“语颇杂错无伦次，又多荒唐之言。
”写的日记只被“供医学研究”。
在今天所看来，大概就是一个与别人格格不入，一个发病的疯子。
但是当读者开始读日记，才发现并非如此。
作者借了狂人之口，控诉了吃人的封建礼教。
狂人翻看历史，却发现人“仁义道德”的实质其实是吃人。
村中人以异样的眼光来看待狂人，狂人却无所畏惧，很大胆的对于那些“吃人的人”发出了声讨。
最后面对自己的哥哥和村中人，说出了极为精彩的一段话。
“你们可以改了，从真心改起！”面对着吃人的礼教，狂人勇敢的发出了自己的呐喊。
当然，整本书多处运用了象征的手法，借病人之口，道出被压迫人民的心声。
狂人是真的疯吗？我认为肯定不是的。
狂人其实就是一个觉悟了的知识分子的形象，一个敢于向封建社会挑战的战士形象，但是显然，这种想法却不被麻木的百姓们所认可。
最后发出了“救救孩子”的呼吁，正是狂人的呐喊，要把麻木的人们喊醒，要使更多的青年觉悟，参加到推翻封建的斗争中去。
《呐喊》一书，控诉了吃人的封建礼教，同时对那些仍处于迷茫的青年们发出呐喊。
正如作者自己那样“有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那些在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮与前驱。
”《呐喊》读后感2在寒假里，我看了一本经典书籍——《朝花夕拾》，这是鲁迅的一部经典作品，也是中学生必读书目。
我读完这本书，它讲述了鲁迅先生幼年时的生活和青年时的经历，他的一切话语虽然平淡朴实，炽热的情感却展露无疑。
书中的故事可以分为酸甜苦辣咸五味。
酸，心酸。
在《爸爸的病》中，仅父亲那短短几句嘘唏不已的话，作者为父亲所做的事中便已让人心中泛起酸楚。
最后父亲将要逝世时，作者大喊“爸爸”，更是催人泪下。
甜，不说长妈妈与“我”过年时的温馨，也不说看五猖戏时那热闹的场面，单说百草园中四溢的童趣，儿童的天真烂漫展现在我们眼前。
苦，在鲁迅先生的年代，革命苦，百姓苦，苦了鲁迅，也苦出了《朝花夕拾·呐喊》这本伟大经典。
辣，是鲁迅先生的本色，他讽刺的笔，总有将笔尖指向人群的时候，表面的赞扬，实则是对黑暗社会的抨击的批判。
咸，那书中的一篇篇故事便是盐分，咸出来的是无尽的韵味，咸出来的是读者深思的.心灵。
鲁迅先生从自己亲历的生活感受中赞美了劳动人民的纯朴、善良和对美好生活的向往，对封建旧俗进行了深刻的揭露、讽刺和批判，对爱国知识分子受到的不公平待遇给予深深同情并充满愤怒，对胸怀博大的异国老师，则充满敬佩之情。
这一篇篇的故事，是五味杂陈的故事，只有尝遍人生中各种的酸甜苦辣咸，我们才能锤炼出一颗临危不乱、坚忍不拔、威武不屈的心。
优爸点评：优爸读完小作者的__后也深有感触，小作者仅仅只是小学六年级的小朋友就能把《朝花夕拾》这本书读得如此通透，实属不易。
__重点突出，详略得当，内容具体，主线明朗，将人生归为五味的人生，只有体会过“酸甜苦辣咸”才能真正读懂人生的真谛，非常有深度。
__以感受开头，以感受结尾。
这样使得__前后照应，首尾相连，同时又使__主题回环复沓，极具感染力。
结尾恰到好处的点明中心思想，实属点睛之笔，概括之语，深刻而有力，是一篇不可多得的优秀读后感。
《呐喊》读后感3“小书虫”张馨月同学也收到了一份特殊的惊喜，因为她遇到了一本有趣的书。
这个星期，我觅得了一本好书，是鲁迅先生写的《朝花夕拾·呐喊》。
这本书给我印象最为深刻的是《从百草园到三味书屋》，读完整篇__，我对鲁迅先生的幼时生活既羡慕又不羡慕。
我羡慕鲁迅先生在百草园中的生活，充满了无限趣味。
百草园是鲁迅先生老宅后的小园子，后来“同老屋一起卖给朱文公的后人了”。
我尝试通过书中的句子来复原百草园的样子：“不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间窜向云霄里去了……”能有这么一个生机勃勃、鸟栖虫居的精致小园子，多么令人羡慕啊！不仅如此，到了冬天，百草园又给鲁迅先生提供了一种特别的游戏——“智斗”小麻雀。
下大雪后，扫一块空地，用一根棍子支起一面筛子，在筛子下面撒上一些粮食，用绳子系着棍子，自己躲到旁边，拉着绳子的另一头。
等麻雀吃粮食时，拉绳子扯开棍子，让筛子扣住麻雀。
只可惜鲁迅先生的技術实在太差，很难斗过聪明的小麻雀呢。
我不羡慕的是鲁迅先生在三味书屋的学习环境。
当时的学校叫作私塾，在这里学习的孩子得背一大堆拗口的古文，而且私塾的先生只教背诵，并不讲解__的真意。
这是多么枯燥的事情啊！还是我们现代的校园生活好，不用背诵那么多拗口的古文，老师也会耐心给我们分析__。
除了自己的幼时趣事，鲁迅先生还在这本书中刻画了很多人物，作为“小书虫”的我，会继续去认识他们，寻觅更多的精彩。
《呐喊》读后感4“没有声音，这小家伙儿怎么了？”鲁镇僻静，仍有古风。
一更，便闭门睡觉，深更时，灯火通亮者只一屋－－单四嫂子抱着三岁的儿子宝儿。
黑沉的灯火照得宝儿的脸绯中带青，她心算计：神签求过，愿心许过……明天吧……鸡鸣，方好，这实在是有病人常有的事！单四嫂子是一个很粗笨的女人，不明白“但”字的可怕……夏夜短，东方亮白，宝儿的一呼吸几乎长过一年，鼻翼早已一收一放的扇动，待宝儿吃下药已是午后，神情确乎平稳了不少，待到下午，忽然睁开眼睛叫了一声：“妈！又合上眼”，像是睡去了～那个夜晚到第二晌午，单四嫂子花掉了全部财钱！！隋唐交际，翟让予瓦岗军于李密，后被李密暗杀。
隋唐，最大的起义军的队伍属瓦岗军，本是翟让攻取的半壁江山，于一时之冲动而付诸东流，翟让以为得意甚多，然而不进忠臣劝阻，浑浑噩噩，最终，瓦岗军几十万军马尽收李密囊中！！有何不同？李渊收走了李密的全部江山。
亡军切齿，悔恨余生。
宝儿的葬礼，就这样在倾盆大雨中“隆重举行”。
依稀的文末出现宝儿对单四嫂子的一段说：”妈，爹卖馄炖，我长大了也卖馄炖，卖好多好多的钱，全给你！”自夏商以来，我们脚下这片肥沃的土地，一直用所有卖馄炖得来的财物养育着我们，然而我们这些消费者却纷争不断，炮火连天，使我们的“宝儿”饱受肢体折磨，然而当时政府一些如单四嫂子的废臣，更加剧了分裂之痛！丧权辱国乃切齿之痛，无言以对，我们只有悔恨终生，就像林清玄说过的“生活，不是在哪儿放个门框就可以钻过去，如此简单……”所以，我辈，当奋力，让太阳永远屹立于东方，演绎日不落的辉煌！《呐喊》读后感5在《呐喊》中刻画了一个个“从昏睡中步入死亡”的不幸者。
鲁迅先生他“哀其不幸，怒其不争”所以他以这些人为例子，写成__来警醒世人。
不要让他人也成为那种可怜又可悲的沉睡的人。
《孔乙己》的主人公：孔乙己，便是一个沉睡之人的例子。
孔乙己他好吃懒做，整天无所事事。
可他自身家境贫寒，科举制也已废除，他赖以生存的环境不存在了。
为人抄书来赚钱，却因为好吃懒做，“坐不了几天，便连人和纸张笔砚，一齐失踪”连请他抄书的人都没有了。
可就这样，还经常来酒馆喝酒，成为了“站着喝酒而穿长衫的唯一的人”，且不拖欠酒钱“虽然间或没有现钱，暂时记在粉板上，但不出一月，定然还清，从粉板上拭去了孔乙己的名字”。
对于一个不干活的人，这些钱从何而来？从__子句中我们能发现，这些钱竟是偷来的！一个读书人，为了仕途，为了未来的生活，读了那么多书，学了那么多年，最后的结果竟是这个样子！连做人最基本的道德也无了！真是不可谓不悲哀！我忽然间就有个一种鲁迅先生在日本，看影片中一群中国人围看击毙中国人，还一脸麻木，甚至是喝醉酒般的喝彩！那是鲁迅先生的那种“哀其不幸，怒其不争”的心理了。
《呐喊》中的另一篇文《故乡》也是初中时学过的课文。
从小在一起玩耍的戴银项圈的闰土长大了，再见到主人公时，已不复年少时的天真无邪。
再见到“我”时的那欢喜又凄凉的神情，以及到后面的“他的态度终于恭敬起来了，分明的叫道：“老爷！”这体现了当时人民的麻木，在受到封建势力压迫和打击的情形。
《呐喊》不愧为历史名作，是中国和世界的文化瑰宝！鲁迅先生的文笔里带着淡淡的幽默和讽刺意味，却又带着愤怒和鼓励的语气，激励着当时半梦半醒的中国人，也鼓舞着现在的中国人。
鲁迅先生不是唯一一个醒悟和站起来的人。
在他之前，更多的是在他之后，有越来越多的人醒了过来，站了起来！即使是死也不能改变他们改变中国的信念！正是他们的努力，成就了我们现在的名字—中国人！《呐喊》读后感6《呐喊》是鲁迅先生是正值五四革命精神高扬时期所作，作品真实的描绘了从辛亥革命到五四时期的社会生活，揭示了种种层次的社会矛盾，对封建制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析，和彻底的否定，表现出对民族生活的浓重的忧患意识和对社会变革的强烈愿望。
其实在读完《呐喊》的第一感觉，只能用两个字来形容，自责，我自己有点奇怪为什么会这样？经过我的思考后，我发现，以前人的观念真的让人不可理喻，我常常跟我身边的人说，如果我生在那个年代，我一定象孙中山那样，对人们的思想进行彻底的教育。
我对《呐喊》中的阿Q正传，比较感兴趣，尤其是阿Q，我觉得那样的年代里像啊Q这样的人是少之又少，在如今发达的21世纪，也几乎没有象啊Q的人了，其实我还是挺佩服啊Q这个人物的，时代虽然抛弃了他，但他并没有放弃了自己，而是不断的努力活下来，，也许有人会说苟且活着还不如死，但是，生命是第一位啊，没有生命许多都是空想。
如今，像这样发达的21世纪，我想很少有人想到曾经那么愚昧的国民了，可是，你们有没有想过至今还有那些愚昧的国民的存在，也许有人会觉得不可思议，但这的确是真的。
在那些偏远山村的人们，因为接触不到先进的文化教育，以至仍然保留着以前的各种封建习俗，这一点也不奇怪，社会有进步，而他们似乎生活没有多大的改变，以后，我们要做的还有更多的，包括教育和传统，分辨传统和封建的区别，未来的日子里，我们除了自己要好好的活着之外，也要帮助别人好好的活着，因为我们的社会在进步。
《呐喊》读后感7夏瑜之死。
一个有抱负的大好青年，你的死，多无奈。
那时的人们是有多愚蠢，他们可以认为康大叔——这个粗人，这个满脸横肉，哗众取宠而且杀了人还心安理得的刽子手是个大好人，他们可以聚成一群，或在茶馆，或在大街上谈论并围观那些血淋淋的残杀，却仍能谈笑自若。
你们的麻木不仁，让人心寒，更让人心惊。
夏瑜的那句“可怜”，那两个字还在我眼前飘着，这是一种多么绝望的呼喊，可惜，这“可怜”二字只是被理解为发疯，被当作人们茶余饭后的谈资之一。