中 国 古 代 历 法
中国古代天文学的产生
❖我国是世界上最早进入农耕社会的国家 之一（最早种植粟、水稻的国家），而 农业生产要求有准确的农事季节，所以 古人观测天象非常精勤。
❖《尚书·尧典》：“乃命羲和，钦若昊 天，历象日月星辰，敬授人时。”
❖说明在传说中的帝尧（约公元前二 十四世纪）的时候已经有了专职的 天文官，从事观象授时。
二十四节气的传统含意
❖ 冬至：进入“数九”寒天，白天短，夜晚长 ❖ 小寒：气候已比较寒冷 ❖ 大寒：为一年中最冷的时节
候
❖ 每个节气有三个候。一个候是五日有奇。古人所谓 “时候”（“岁候”），就是指时令和节候。
❖ 梁简文帝《业刘孝绰书》：“玉霜夜下，旅雁晨飞，想凉燠 得宜，时候无爽。”
❖ 《文选》颜延之《夏夜呈从兄散骑车长沙》诗：“岁候初过 半，荃惠岂久芬！”
❖ 十干和十二支依次组成六十个单位，称为六十甲子。（最 早见于甲骨文）
❖ 古人用干支纪日，例如《左传·隐公元年》：“五月辛丑， 大叔出奔共”。
干支的意义
❖ 干者犹树之干也。 ❖ 甲：像草木破土而萌，阳在内而被阴包裹。 乙：草木初生，枝叶柔软屈
曲。 丙：炳也，如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳燃着，见而光明。 丁：草木成长壮实，好比人的成丁。 戊：茂盛也，象征大地草木茂盛繁 荣。 己：起也，纪也，万物抑屈而起，有形可纪。 庚：更也，秋收 而待来春。 辛：金味辛，物成而后有味，辛者，新也，万物肃然更改， 秀实新成。 壬：妊也，阳气潜伏地中，万物怀妊。 癸：揆也，万物 闭藏，怀妊地下，揆然萌芽。 ❖ 支者犹树之枝也。 ❖ 子：孳也，阳气始萌，孳生于下也。 丑：纽也，寒气自屈曲也。 寅 ：濥也，正月，阳气动，去黄泉，欲上出，阴尚强也。 卯：冒也，万物 冒地而出。 辰：伸也，万物舒伸而出。 巳：巳也，阳气毕布已矣。 午：仵也，阴阳交相愕而仵。 未：眛也，日中则昃，阳向幽也。 申 ：伸束以成，万物之体皆成也。 酉：就也，万物成熟。 戌：灭也， 万物灭尽。 亥：核也，万物收藏，皆坚核也。
❖ 最后规定为二十四个节气，在《淮南子》中，二十四个节 气已经具备。
二十四节气
❖ 二十四节气：系统是我国旧历特有的重要组成部分
❖ 春雨惊春清天谷，夏满芒夏暑相连 秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒 每月两节不变更，最多相差一两天 上半年来六廿一，下半年是八廿三
❖ 我国农历将二十四个节气分为十二个节气和十二个中气。
古代计时
❖ 古人纪时常用日晷、刻漏、更鼓等方法计量一天的时刻。
❖ 古代主要根据天色把一昼夜分为若干时段，日出时叫旦早 朝晨，日入时叫夕暮昏晚，所以古书上常常出现朝夕、旦 暮、晨昏、昏旦并举。太阳正中时叫日中，将近日中的时 间叫隅中，太阳西斜叫昃。
❖ 古人一日两餐，朝食在日出之后，隅中之前，这段时间叫 做食时或蚤食；夕食在日昃之后，日入之前，这段时间叫 晡时。日入以后黄昏，黄昏以后是人定。
❖《尧典》中“日中星鸟，以殷仲春”“日永 星火，以正仲夏”“宵中星虚，以殷仲秋 ”“日短星昴，以正仲冬”四句话，说的就 是根据黄昏时南方天空所看到的不同恒星， 来划分季节。
古人的天文知识相当普及。
❖ 顾炎武说：“三代以上，人人皆知天文。‘七月流火’， 农夫之辞也；‘三星在户’，妇人之语也；‘月离于毕’ ，戍卒之作也；‘龙尾伏辰’，儿童之谣也。后世文人学
二十四节气的传统含意
❖ 小暑：正当初伏前后，气候开始炎热 ❖ 大暑：为一年中最炎热的时节 ❖ 立秋：秋季开始，气温逐渐下降 ❖ 处暑：“处”有躲藏、终止的意思，表示炎热即将过去 ❖ 白露：因夜间较凉，空气中的水气往往凝成露水 ❖ 秋分：秋季的中间，昼夜平分 ❖ 寒露：气温明显降低，夜间露水很凉 ❖ 霜降：开始降霜 ❖ 立冬：冬季开始 ❖ 小雪：开始降雪 ❖ 大雪：降雪较大
❖ 二十四节气是根据太阳在黄道上不同的视位置确定的。
大家有疑问的，可以询问和交流
可以互相讨论下，但要小声点
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二十四节气的传统含意
❖ 立春：春季开始 ❖ 雨水：降雨开始 ❖ 惊蛰：开始响雷，冬眠动物复苏 ❖ 春分：春季的中间，昼夜平分 ❖ 清明：气候温暖，天气清和明朗。 ❖ 谷雨：降雨量增多，对谷类生长有利 ❖ 立夏：夏季开始 ❖ 小满：麦类等夏熟作物子粒逐渐饱满 ❖ 芒种：芒种忙种，麦类等有芒作物成熟 ❖ 夏至：夏天到，此时白天最长，夜晚最短
士，有问之而茫然不知者矣。”见《日知录·卷三十》“ 天文”条。
❖ "七月流火"见《诗经·豳风·七月》，"三星在户"见 《诗经·唐风·绸缪》，"月离于毕"见《诗经·小雅· 渐渐之石》，"龙尾伏辰"见《左传·僖公五年》。
❖夏、商、周三代以上是尧舜治世，是我国古 史中的黄金时代。但那时没有钟表和月历， 要知道时间、季节、方位，都得仰看日月星 辰。"日出而作，日入而息"，作息时间表画 在天上。所以"人人皆知天文"。
❖ 综前所述：所谓岁实，是一岁（一个太阳年）实行 之数。八等分为八节（分至启闭），二十四等分为 节气、中气。七十二等分为候。
古代计日
❖ 古人用干支纪日。干支就字面意义来说，就相当于树干和 枝叶。我国古代以天为主，以地为从，天和干相连叫天干 ，地和支相连叫地支，合起来叫天干地支，简称干支。
❖ 天干有十个，就是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬 、癸。 地支有十二个，依次是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未 、申、酉、戌、亥。
❖现在说天文，一讲就是"大爆炸"，就是"黑 洞"，早已脱离古时有诗意的广寒宫和神话 般的牛郎织女了。这样的天文，要"人人皆 知"，诚斯难矣。
பைடு நூலகம்
四时
❖四时：指春夏秋冬四季。农历以正月、二、三月 为春季，分别称作孟春、仲春、季春；以四月、 五月、六月为夏季，分别称作孟夏、仲夏、季夏 ；秋季、冬季以此类推。
❖ 欧阳修《醉翁亭记》：“风霜高洁，水落而石出 者，山间之四时也。”
二十四节气
❖ 一年分为二十四个节气，古代叫做“节”，或叫做“气”。每 月有两个节气，在前者叫做节气，在后者叫做中气。
❖ 最初的时候，大约只规定了四个节气，即春分、夏至、秋 分、冬至。简称“分至”。
❖ 后来，增加到八个节气，即《左传.僖公五年》所谓“分至 启闭”。“分”指春分、秋分；“至”指夏至、冬至；“ 启 ”指立春、立夏；“闭”指立秋、立冬。