黄帝是一个什么样的人呢？他是怎样统一中国的呢？《史记》说，黄帝生下来就不同凡人，叫做“生而神灵”。

“三皇五帝”时代由于缺乏文字记载，从而在口口相传中被神话了，这个时代是中国古代神话最为丰富的时代，女娲补天、夸父追日、后羿射日、精卫填海等等神话故事都来自于这个时代。

“三皇五帝”更是个个神灵，比如伏羲、女娲传说都是“蛇身人首”。

黄帝也不例外，他的神灵从五个方面可以看出来：一、生而神灵。

黄帝出生在距今大约5000年左右，所以我们中华民族的文明史也就是从那个时候开始算的。

他的出生就很不一般，传说他的母亲名字叫附宝，有一天晚上，它看到有一道电光环绕着北斗枢星，随即那颗枢星掉落下来，附宝由此感应怀孕，怀胎24个月后，生下黄帝。

所以黄帝的出生就不同凡响，他出生在西北黄土高原的沮水河畔的沮源关降龙峡，时间是农历的二月初二。

从此，就产生了二月二，龙抬头的吉祥之说。

二、弱而能言。

“弱”是什么意思？古人的解释是“其子未七旬曰弱” 。

“未七旬”，一旬是十天，未七旬，还不到七十天。

也就是两个月多点就会说话了。

三、幼而徇齐。

说他很小的时候就很懂事，有礼貌，有修养。

温顺恭谨，勤敬守礼。

四、长而敦敏。

就是黄帝从少年到青年时期敦厚聪敏。

五、成而聪明，就是长成青年后了，很聪明。

聪，是听觉灵敏；明，是视觉灵敏，是说他耳聪目明，明辩事理。

总之，天生就具有王者之相，这是古人描述圣君时的通用写法。

黄帝生活在一个什么样的时代呢？生活在一个天下大乱、烽烟四起的时代，“诸侯相侵伐，暴虐百姓”，很有点象后世的春秋战国和三国时代。

这个时候的帝王是神农氏。

当然，帝王是我们后人的说法，那时候所谓的帝王，就是部落联盟首领。

黄帝就处在神农氏统治的后期。

那么，神农氏是一个什么样的领导呢？应该说神农氏是一个“专家型”的领导，首先他是一个杰出的农业专家。

传说神农氏是农业之神，他发明了耒耜等农具，教民耕种；其次他还是一个杰出的中医药专家，相传就是神农尝百草，创立了医学，而他本人也死于试尝的毒草药。

还有记载说他是音乐家，因为他发明了五弦琴。

总之，各种说法很多，但就是没有一种说法说神农氏是政治家、军事家，也就是说这个人醉心研究科学知识，是一个典型的“专家型”的领导，大约他每天除了跑到深山里去挖草药，就是研究小麦种子的发芽率是多少，从现在来看，请神农氏做一个“科技部部长”或者“卫生部部长”还是比较合适的，做一个国家的最高统帅显然他缺乏政治领导的才能。

面对这样一个天下大乱的局面，神农氏显得毫无办法，因为“神农氏弗能征”，他根本不会打仗，拿不出有效的措施加以整顿，所以只能听之任之了。

这样他所领导的各部落之间为了争夺地盘、争夺利益互相之间就毫无顾忌地打起来了。

乱世出英雄，就是在这样一个背景下，作为部落首领之一的黄帝就站出来了，他要替天行道。

“习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。

”值得注意的是黄帝的政治纲领。

他的政治纲领是什么呢？叫做“征不享”。

史记：于是轩辕乃习用干戈，以征不享。

享，就是各部落要向神农氏、向这个联盟首领定期朝贡，表示服从管理的意思。

不享，就是不朝贡，表示不服从神农氏的管理，表示反叛的意思。

那么黄帝要“征不享”，就是要征服这些反叛的部落，让他们继续服从神农氏的管理和领导。

所以在黄帝在出现在政治舞台的初期，他打出的是“保卫神农氏”的旗帜，在这个旗帜下去征讨其他部落，而没有直接把自己推到政治前台。

这就很象三国时期的曹操，曹操的“挟天子以令诸侯”的策略我怀疑就是从黄帝这里学习去的。

黄帝瞄准了神农氏不懂军事的缺点，通过首先取得军事上的领导权，进而取得政治上的主动权。

这也就是我们所说的“枪杆子里面出政权” 。

那么黄帝是如何取得军事上的领导权的呢？在“保卫神农氏”的旗帜下，黄帝采取了“吃柿子”的办法，“吃柿子”怎么吃?先挑软的捏。

首先对弱小部落等“软柿子”进行打击，各个击破，逐步壮大自己的军事力量，于是“诸侯咸来宾从”。

在把小部落消灭得差不多了以后，黄帝这时候放眼中原，只剩下了两个最强大的对手。

一个是炎帝，一个是蚩尤。

蚩尤是九黎族的领袖。

九黎氏居住在山东。

炎帝、黄帝同居于关中黄土高原。

后来炎、黄向东发展，炎帝进入河北，居太行山以东。

黄帝进入河南，居嵩山一带。

东方蚩尤向西发展，于是炎、黄、蚩尤三大军事集团就在中原地区形成了“三足鼎立”的一个局面，可以称做是上古时期的“三国时代”。

黄帝只有把他们解决掉，才能真正夺取中原地区的军事领导权。

这样一来，他们之间的战争已经不可避免。

在这里，要补充一点材料。

就是历史上关于黄帝、炎帝、蚩尤三个人的关系是有争议的，主要有三个争议。

其一、炎帝是不是神农氏？有一种观点认为炎帝就是神农氏，《补史记·三皇本纪》采取这种观点，说：女娲氏没，神农氏作。

炎帝神农氏，姜姓，母曰女登，有娲氏之女，为少典妃，感神龙而生炎帝。

人身牛首，长于姜水，因以为姓。

火德王，故曰炎帝。

但《史记》没有采用这种说法，《史记》说神农氏是当时的部落联盟首领，是黄帝和炎帝的领导，而黄帝和炎帝分别是两个是部落的首领。

黄帝通过阪泉之战打败了炎帝，后来又取代神农氏成为天下共主，很显然，他们不是一个人，我们在这里以《史记》为标准。

其二、黄帝和炎帝是什么关系？从生活地域上看，黄帝和炎帝同生活在山西省渭河流域，他们的关系应该是比较密切的。

而且根据《国语—晋语》说；“少典娶有泄氏女，生黄帝、炎帝” 。

按照这个说法，黄帝和炎帝就是兄弟俩，他们的母亲是“有泄氏女”。

“有泄氏”是什么人呢？按《史记·补三皇本纪》的说法，“有泄氏”又名“女登，有娲氏之女，为少典妃”。

这就和《史记》中关于“黄帝者，少典之子”的记载吻合起来了。

有娲氏即女娲，伏羲氏、女娲氏与神农氏并称“三皇”，女娲是伏羲的妹妹，也是伏羲的妻子。

古有女娲抟土造人的传说。

“伏羲姓妊，女娲造人。

” 按照这个说法，那么“有泄氏”是女娲和伏羲的女儿，也就是说，伏羲是黄帝和炎帝的姥爷，而女娲是黄帝和炎帝的姥姥。

汉代贾谊《新书》说：“炎帝者，黄帝同母异父兄弟也”，我觉得这个说法比较可信，因为当时是母系氏族社会，只知母，不知父，所以炎帝大约是黄帝同母异父的兄弟。

但那时的血缘关系是比较淡薄的，并不象现在这样紧密。

但关于黄帝和炎帝是兄弟俩的说法，《史记》同样并没有采用。

其三、炎帝和蚩尤是什么关系？这也是历来最大的一个争议。

一种观点认为他们两个人本来就是一个人，理由是《史记·五帝本纪》所记黄帝与炎帝大战的“阪泉”与黄帝与蚩尤大战的“涿鹿”实际上是一个地方。

其主要根据是《水经注》关于涿水的记载：下洛泉东南六十里有涿鹿城，城东一里有阪泉。

所以有历史学家就认为：“蚩尤，炎帝，殆即一人；涿鹿、阪泉，亦即一役。

”（吕思勉《先秦史》）认为炎帝和蚩尤是一个人的另外一个依据，就是蚩尤和炎帝都是以牛为图腾的。

《史记·补三皇本纪》说炎帝：“人身牛首，长于姜水” ，这与蚩尤的图腾形象是完全一致的，蚩尤也是牛首牛蹄并有尖利的牛角的。

任昉《述异记》记载：涿鹿在冀州，有蚩尤神，俗云人身牛蹄，四目六手……秦汉间说，蚩尤氏耳鬓如剑戟，头有角，与轩辕斗，以角抵人，人不能向。

今冀州有乐名蚩尤戏，其民两两三三，头戴牛角而相抵。

汉造角抵戏，盖其遗制也。

于是，根据这个推论，认为他们可能就是同一个部族的人，也可能就是同一个人。

但还有一种观点是认为，蚩尤与炎帝同族而不同时。

如南宋罗泌《路史·后纪四》就说：“蚩尤姜姓，炎帝后裔也”。

《遁甲开山图》：“蚩尤者，炎帝之后，与少昊治西方之金”。

认为蚩尤是炎帝的后代。

持这种观点的人就认为：先是黄帝与炎帝部族大战于阪泉之野，三战而胜之。

蚩尤是炎帝族的后代，为了替炎帝报仇而与黄帝大战于涿鹿，炎帝与蚩尤同族而不同时，与黄帝的大战就进行了两次，《史记》所记吻合。

通过读《史记》和看一些历史资料，我个人认为，从生活地域上看，炎帝与黄帝的关系似乎更密切一些，比炎帝和蚩尤的关系更密切，因为他们同时生活在陕西渭水流域，并向东发展。

为什么三人之间的战争首先在黄帝和炎帝之间爆发呢？因为他们的利益冲突最直接。

而蚩尤是生活在今天的山东曲阜一带。

在远古时代，交通很不发达、还没有象今天一样通公路，也没有汽车、摩托车，从陕西到山东路途遥远，说炎帝和蚩尤是同一个人，我不大赞成这种观点。

同样说蚩尤是炎帝的后代，我就更不大赞成。

因为炎帝和蚩尤应该是同时生活在同一个时代，他们都有一个共同的坐标，这就是黄帝，他们都跟黄帝打过仗，不可能是两个时代的人。

因此，我还是认为，黄帝、炎帝、蚩尤是生活在同一个时代的三个部落首领，在他们的带领下，分别形成了三个当时最大的军事集团。

他们三人之间、或者说三个部落之间可能存在着或远或近的血缘关系，但为了部落利益之争，他们之间必然会爆发战争。

那么与炎帝和蚩尤相比，黄帝在政治上具有一定的优势。

什么优势呢？以人为本，以德服人。

所以诸侯都来归顺他。

《史记》说蚩尤“最为暴”，就是说这个人脾气不好，性格残暴。

再加上他有兄弟八十一人，仗着兄弟众多，是当时的大家族，所以经常欺负别的部落。

尽管别人打不过他，也绝不会亲近他，属于那种“惹不起只能躲着走”的人，所以诸侯不去归从他。

那么炎帝呢？“炎帝欲侵陵诸侯”，就是喜欢欺负别人，欺压别人，也是性格暴躁，因为炎帝又称赤帝，“以火德王，亦曰烈山氏”，属于火神，所以性格也是很暴烈的，很难共事。

炎帝是性格火爆、蚩尤是性格残暴，所以诸侯权衡再三，还是纷纷投奔了黄帝。

当然，这种说法有后代演义的成分，就象说刘备才是汉朝正宗一样，说黄帝是“以德服人”，他才是真命天子。

事实是，三大军事部落都在使用武力征讨四方，“以征不享”，就是谁不服气、谁不进贡就去打谁，扩大自己的势力范围，不断吞并周围小的部落，逐渐形成了自己稳固的军事力量，并最终形成了这样一个“三足鼎立”的局面。

“天下大事，分久必合，合久必分”，三国之间，必有一战。

那么第一战就是在黄帝和炎帝之间展开的，因为他们都同处中原地区，一山不容二虎。

一、阪泉之战夺取中原地区领导权炎帝部落是华夏部族早期的骨干部落，他最早居住在陕西渭河流域的姜水沿岸，大约是现在的陕西省歧山地区，后来他们从渭河流域沿着黄河不断地向东扩展，一直扩展到黄河下游的山东曲阜和河南淮阳一带，其中黄河中游特别是地处河东的晋南地区，成了炎帝活动的中心区域。

而黄帝部落最初居住在泾水流域的姬水沿岸。

当黄帝部落也从泾水流域沿着黄河向东扩张时，就不可避免地与炎帝部落发生了冲突，阪泉之战就是在这种历史背景下发生的。

这样，战争首先在炎、黄两大军事部落之间展开，他们进行了三次大战。

时间是在公元前公元前26世纪，地点是在阪泉之野，也就是今天的河北省涿鹿县东，—说今京郊延庆上、下阪泉村。

这就是远古时代爆发的第一场大的战役。

在战斗之前，黄帝是做了充分的政治、军事准备的，不打无把握之仗。