56苏州古牌坊是祖先留给我们最具体、最能诠释历史文化的载体。
那些饱经风霜的牌坊，让我们找到城市的历史记忆，每一座牌坊的背后都有一个曲折的故事。
徘徊于牌坊之间，如同历史老人见证着时代的沧桑，向人们叙述着人间的往事兴衰。
在传统文化不断失落的今天，尚且留存在苏州大街小巷中的古老牌坊，正逐渐成为都市背影中的文化碎片。
刻在石头上的记忆—苏州古牌坊文图/盛建国唐肇虞孝子坊57文化遗产牌坊最早是由作为聚居的里或坊的大门演变而来，墙去门留，坊门独立，以坊命名街区的习惯，却被保留下来了。
东汉许慎《说文解字》中说：“坊，邑里之名，从土方声。
”《玉篇》中说：“牌，牌榜。
”“榜”同“牓”，就是匾额，合在一起称“牌坊”。
牌坊是封建社会为表彰功勋、科第、德政以及忠孝节义所立的建筑物，也是祠堂的附属建筑，昭示家族先人的高尚美德和丰功伟绩。
牌坊作为建筑物的符号、宏伟壮观的气势、绚丽的色彩对比、精致的雕刻、繁复的结构，使人产生过目不忘的视觉效果。
牌坊也是一部用石头书写的史书—文字和图案上沉淀着不同时期的历史文化，因而它又是文化传承的载体。
历史上苏州是牌坊最多的城市之一，从宋代《平江图》碑中可以看到当时苏州城内有坊表65座，明代洪武年间编纂的《苏州府志》上收录牌坊名134个，清乾隆年间编纂的《苏州府志》上收录牌坊名199个，同治年间编纂的《苏州府志》上收录牌坊名235个。
走在小巷中，抬头见牌坊，低头过牌坊，这是常事。
近代苏州书画名家吴湖帆曾说：“观坊之多而知风化之美，观巷之多而知民居之密，坊与巷俱以多为贵，而巷多又不如坊多之可贵。
”直到现在苏州还有“三宫九观二十四坊”的说法，这二十四坊大致是：三元坊、南官坊、滚绣坊、采真坊、濂溪坊、井义坊、通关坊、孝义坊、干将坊、富仁坊、嘉余坊、庆元坊、仁德坊、桂河坊、通和坊、黄鹂坊、清嘉坊、吴趋坊、合村坊、迎春坊、闾邱坊、大成坊、碧凤坊、天官坊，其中吴趋陈张氏节孝坊陶高氏节孝坊陶张氏贞孝坊58坊是苏州最古老的一座坊巷，在皋桥西南堍，宋李寿朋曾重建过，晋时陆机、梁元帝、明时高启，都有《吴趋行》，咏苏州的风土人情。
曾担任过苏州刺史的唐代诗人白居易，对苏州牌坊之多，有着极深刻的印象，在他的诗中有“半酣凭槛起四顾，七堰八门六十坊”描绘了整个苏州城的牌坊。
遗憾的是这些坊巷的牌坊如今多数已不见了，有的被拆毁推倒；有的因年代久远，自动倒塌，石料挪作他用；有些残存的牌坊，文字模糊，坊名湮没，坊既不在，名自然不存了。
根据近年来的调查资料，苏州现存古牌坊只有30座，其中完整或比较完整的有26座，残存仅二根立柱的有三座，一根立柱的有一座，其中最古老也是保存最好的当数文庙的棂星门石牌坊。
功德坊：表彰官员出色的政绩宋代，钱塘人元降退休后居于苏州，知府在他住处的巷口建滚绣坊，为宋代六十五古坊之一，位于带城桥北堍西侧。
范庄前身“范氏义庄”门前原来还有一座雕刻、构造精致的四柱三间五楼石坊，建于明嘉靖四十四年，额题“世济忠直”，枋间刻范仲淹名言“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，故俗称“先忧后乐”坊，1966年毁。
1989年为纪念范文正公千岁诞辰，在天平范文正公忠烈庙前仿建“先忧后乐”石坊一座。
申祠牌坊原在马医科申氏祠堂前，石柱木构，檐下斗拱密集如网，上下额枋浮雕鸟兽花卉，明代木构牌楼现在苏仅此一座。
虽然申祠的牌楼早已搬到了北寺塔，更多的人知道的是知恩报恩的朴实，却很少有人知道发生在那位状元身上风花雪月、悲欢离合的往事。
通和坊吴县直街南端，有一座两柱一间三楼石牌坊，俗称严讷牌楼。
严讷是常熟人，因为曾冒充吴县籍参加秀才考试，被当街打屁股。
入朝为官后贵极人臣，对于当年受辱之事难以忘怀，遂在当年遭受笞刑的地方，立起了这座牌坊。
苏州胥门接官厅前，原有一座“民不能忘”牌坊，是为纪念康熙年间江苏巡抚汤斌而建的。
牌坊为四柱三间冲天式，坊匾上雕“民不能忘”四个大字，在经历了将近三个世纪的风吹雨打后，于1976年因防地震而被拆除，2009年“民不能忘”牌坊在百花洲公园重建，该坊属于四柱三间式牌坊，正间额刻由瓦翁先生所赠的“民不能忘”四字，中柱上刻有“居官当思尽其天职，为政尤贵合乎民众”。
山塘街张国维祠堂前耸立着一座“泽被东南”石牌坊，原来的牌坊已毁于上世纪60年代，现按老照片修复的，虽为重建，但其式样、规模、朝向和原来的非常相似。
宗仁主义坊位于山塘街787号“鲍传德庄祠”前，建于民国初年。
牌坊为单门两柱冲天式，花岗石砌筑，柱端雕刻卷云纹。
坊额“宗仁主义”，上款：“大总统题给”，下款：“民国八年三月”，是当时民国大总统徐世昌为表彰众议院议员鲍宗汉置田赡族，创建鲍氏传德义庄而题给。
功名坊：记载金榜题名的辉煌宋淳熙十一年，林山票为廷魁，苏州郡守谢师稷为表彰他获得的殊荣，在乐桥之南，竖立武状元坊。
明成化八年吴宽高中会元，在鱼行桥北立会元坊。
沧浪亭北有个三元坊，这是清乾隆四十六年，地方官为连中“三元”的钱建立的两柱一间冲天款石牌坊，这也是清朝开国以来第一个连中“三元”的人，那一年也正是乾隆皇帝七十大寿，所以这不仅被视为钱个人难得的荣耀，更被皇帝看成“圣朝盛事”，当即赋诗以纪其事：“龙虎传胪唱，太和晓日暾。
国朝经百载，春榜得三元……”并下旨让苏州府建造牌坊，以资纪念。
三元坊后来成为附近那一段道路的名称。
随着时代的变迁，三元牌坊没有了，但在太湖东山陆巷，明代宰相王鏊的故居，却耸立着三座高大巍峨的牌坊，分别是解元、会元和探花坊，人们习惯地称它为三元牌坊。
用粗壮厚实的花岗岩为柱，以沉香木为牌楼，镶嵌在狭小的巷道里。
节孝坊：见证着封建社会的节孝文化道德畸形的贞节牌坊，背后的故事，未必一定是畸形的。
民国年间编纂的《吴县志》记载，明清两代的“节孝坊”就有191个。
节孝坊对于女人来说是不幸生活的历史见证。
山塘街以节孝坊多而闻名，在光绪年间还留有51座，形成了一个牌坊群落，至今街上尚有十余座。
540号吕氏节孝祠牌坊，建于清朝嘉庆至道光年间。
清朝中期有一位姓袁的妇女嫁到吕家，八年后丧夫，袁氏守节37年，抚养儿子成人。
道光七年，她的孙子为她建祠于山塘桐桥之东，如今牌坊被砌进了墙壁。
603号是清礼部儒士贝启祚妻程氏节孝祠，正中立一间两柱牌坊，正楼石匾额刻“节孝”两字。
据乾隆《苏州府志》记载：“启祚妻程氏在室时，父病疡，氏亲吮其毒，染病几殆。
年二十七，夫亡誓殉，奉姑命，抚七岁孤成立，守节三十二年。
”唐肇虞孝子坊在696号西侧，乾隆二十四年建祠立坊，以赞赏他对母亲的至诚孝心。
用花岗石雕刻砌筑，现存单间二柱，上、中、下横枋上分别雕有飞凤流云、双龙戏珠和狮子绣球图案。
陶张氏贞孝坊在701号，为清乾隆十七年旌表陶松龄聘室张氏贞孝而立，现存单间二柱，柱上镌有一联：“馨香垂奕禩；绰楔表坚贞。
”萧烈妇坊在704号，用花岗石雕刻砌筑，现存单间两柱，刻楹联：“三吴共仰冰雪操，千载常瞻绰楔荣。
”陈张氏节孝坊在707号，为旌表陈松妻张氏而立，现存单间两柱，现在横枋下面包裹在民房之中。
俞胡氏节孝坊原在840号俞节孝祠故址前，现已迁至陈张氏节孝坊左前侧靠山塘河边上。
存单间两柱，坊柱刻有柱联：“纶九重，名高松柏；楷模百世，节励冰霜。
”清道光年间刊行的《吴门表隐》一书著录的苏州城乡数以百计的坊表中，位于今平江历史街区的有16座，其中13座为节孝坊。
方申氏贞节坊，位于小柳枝巷6号旁。
用花岗石雕刻砌筑，一间二柱三楼，正楼石匾额刻有“圣旨”两字，坊柱上刻有对联：“高堂侍疾身俱瘁；闺阁完贞血欲诒”。
陶高氏节孝坊，位于胡厢使巷中家桥北堍，双柱单门三楼，高低错落的石檐微翘，横文化遗产59泽被东南牌坊宗仁主义坊文庙棂星门坊60枋上雕有精美的仙鹤。
黄孝子节妇坊位于苏州望星桥北堍，一间两柱三楼石坊，柱镌一联：“孝全赤子性，节并太姑贞。
”另外，天库前29号隔墙里有一牌坊，形制是在两根竖立的石柱中间横架三根石条，石条刻着龙纹，中间的石条上有“旌表处士颜学洙妻孔氏节孝之”，右侧的石柱上刻着“不愧守贞圣教”，左侧刻着“无惭约礼家风”。
赛儿巷8号的古牌坊和山塘街嵌在房里的牌坊一样，如同姐妹牌坊，在古石牌坊的顶部，居中的一个“圣”字很是清晰。
那些刻着历代名人墨客风韵洒落之题字的牌坊，代表了那个时代幽深凝重的色彩；那些建筑艺术大气磅礴、巧夺天工，雕刻图案精湛苍劲的牌坊，已成了苏州传统构筑文化的象征。
而我们在这些古牌坊间驻足观赏时，留下的是我们深深的回忆和无尽的思索。
古牌坊残影文化遗产61探花牌坊Array赛儿巷牌坊。