《先秦诸子百家争鸣》笔记第一部实话孔子第一集（总第01集）夫子何人孔子是个学人的原因：1.好学；2.博学；3.活学孔子的学问为什么这么好呢？1.悟性；2.贯通；3.实践第二集（总第02集）学而优则仕孔子急于从政的原因：1.实施政治蓝图；2.实践学术主张；3.实现人生价值读书为什么首选做官：1.做官是读书的目的；2.做官是士人的正当职业；3.俸禄是士人的正当收入孔子做官的原则：1.天下有道；2.取之有道第三集（总第03集）君子固穷孔子的“三有一懂得”：1.有准备；2.有想法；3.有策略；4.懂政治第四集（总第04集）头号教书匠第五集（总第05集）谁是好学生冉有：理财专家子贡：赚钱专家颜回：读书专家子路：打仗专家从孔子和学生的故事可以看出：1.孔子的收入不错；2.孔子的学生可以做他的管家；3.孔门师生关系像个家庭第六集（总第06集）伤心事与玩笑话孔子是什么人：1.文化巨匠；2.失意官员；3.模范教师；4.性情中人；5.孤独长者；（6.众矢之的）第二部儒墨之争第一集（总第07集）儒与侠孔子和墨子的不同之处：1.时代不同；2.立场不同；3.代表不同：一、代表不同的士（孔子代表士的上层，有贵族气；墨子代表士的下层，有平民味）；二、代表士的不同群体（孔子代表文士；墨子代表武士）；三、代表是的不同出路（孔子代表士的未来；墨子代表士的过去）《墨子》中以非字开头的有四篇：1.《非攻》；2.《非乐》；3.《非命》；4.《非儒》秦汉以前的社会阶层：1.贵族（一、天子；二、诸侯；三、大夫；四、士）；2.平民；3.奴隶秦汉以后的社会阶层：1.贵族；2.平民（一、士；二、农；三、工；四、商）；3.奴隶孔子和墨子的相同之处：1.有理想；2.有追求；3.有原则；4.有底线第二集（总第08集）孔子的药方孔子的药方：仁爱（有差别有等级的爱）第三集（总第09集）墨子的药方墨子的药方：兼爱（无差别无等级的唉）第四集（总第10集）两位侠士孔孟之别：1.孔子宽厚谦和，孟子刚直不阿；2.孔子温文尔雅，孟子心直口快；3.孔子为人低调，孟子为人张扬。

孔子是“润物细无声”；孟子是“一洗凡马空”。

孟墨相似之处：1.墨行侠，孟仗义；2.墨反战，孟爱民。

第五集（总第11集）三大分歧墨子的三个方案以及引出的儒墨两家的三大分歧：1.利害的算计→功利还是仁义；2.鬼神的吓唬→鬼神还是天命；3.君主的专政→君权还是民权。

第六集（总第12集）儒墨是非孟子认为合格君主的三大条件：条件一【关注民生，与民同乐】三个考核标准：1.保证基本生活；2.关心弱势群体；3.与民同乐。

条件二【了解民意，尊重事实】条件三【尊重民权，对等交流】墨子思想纲领：兴天下之利，除天下之害。

第三部儒道之争第一集（总第13集）隐士哲学家儒家和墨家的分歧：做什么和怎么做。

道家和儒墨两家的分歧：做还是不做。

儒家代表→文士或儒士；墨家代表→武士或侠士；道家代表→隐士。

士的两个共同特点：1.都要做事；2.都要依附于高级贵族。

春秋时期士做的事情：1.忙时帮忙；2.战时帮凶；3.有事帮腔；4.没事帮闲。

隐士的特点：1.有本事；2.能做事；3.不做事。

道家与儒墨两家三大分歧：1.天下有药可救还是无可救药；2.是拯救天下还是拯救自己；3.是积极有为还是消极无为。

先秦道家的三个阶段和代表人物：1.第一个阶段：杨朱；2.第二个阶段：老子；3.第三个阶段：庄子。

孟孙阳讲的道理的三个启发：1.口子不能乱开；2.局部不可小看；3.别把小民不当人。

杨朱：无利而无不利。

第二集（总第14集）从杨朱到老庄道家思想给我们的启发：1.爱护天下从爱护每个人自己开始；2.最好的天下是不需要拯救的。

第三集（总第15集）无为之谜无为的内涵：1.寡欲；2.愚民；3.反智第四集（总第16集）道之谜庄子反对儒家仁义道德的三个原因：1.虚伪；2.违背人性；3.破坏天性。

找回道德的三种方法：1.仁；2.义；3.礼。

上德：无为而无以为（不做也不想做）下德：一、上仁：为之而无以为（做但不想做）二、上义：为之而有以为（又做又想做）三、上礼：为之而莫之应，则攘臂而扔之（不但自己做，还拽着别人做）老子论道：1.道生一，一生二，二生三；2.人法地，地法天，天法道，道法自然；3.道可道，非常道。

德字的三种写法：1.徝；2.憄；3.惪。

德的两种含义：1.直；2.得。

道→规律德→方式老子眼中的道德堕落：道：原始氏族社会↓德：西周↓仁：春秋↓义：战国中期↓礼：战国晚期第五集（总第17集）老庄之别老子和庄子的区别：1.老子寡情，庄子善感；2.老子讲逻辑，庄子重感悟；3.老子多权谋，庄子多灵慧；4.老子假无为，庄子真无为。

老子的权谋：1.无为而治；2.后发制人；3.弱能胜强。

老子：以无为求有为庄子：以无为求无为儒墨：以有为求有为禅宗：以有为求无为第六集（总第18集）儒道是非道家为什么讲无为：1.古代无为；2.道无为；3.天无为。

春秋战国时期的社会：1.古无为而今有为；2.道无为而德有为；3.天无为而人有为。

儒道之争的内容：1.古今之争；2.道德之争；3.天人之争。

道家认为道德的三重含义：1.道是规律，德是方式；2.道是远古，德是近古；3.道是理想，德是现实。

道家认为：1.规律高于方式；2.远古好于近古；3.理想优于现实。

结果：道家大气，儒家实在。

儒墨道三家的特点：1.道家是无为而无求（道家无求同于道）；2.儒家是有为而无求（儒家无求得于德）；3.墨家是有为而有求（墨家有求求于鬼）。

第四部儒法之争第一集（总第19集）血染的思想诸子年龄排行榜：孔子儒家七十三岁荀子儒家七十六岁孟子儒家八十四岁庄子道家八十四岁墨子墨家九十三岁商鞅法家五十二岁（死于非命）韩非法家四十七岁（死于非命）商鞅之法的优点：1.公正严明；2.不畏权贵；3.血荐新法。

商鞅之法的缺点：1.立法太严；2.执法太酷；3.不容置疑。

第二集（总第20集）谋士的哲学反对法术的两种人：1.朝中大臣；2.人民群众。

法家的主张：1.尊崇君主；2.消灭五蠹；3.防范臣下。

五蠹所指的五种人：1.儒生；2.侠士；3.食客；4.纵横家；5.工商业者。

墨子站在天下的立场为天下谋；杨朱、庄子站在个人的立场为天下谋；孔子站在君主的立场为天下谋；韩非站在君主的立场为君主谋。

儒墨道法四家代表不同的士：1.儒家代表儒士；2.墨家代表侠士；3.道家代表隐士；4.法家代表谋士。

儒家学说是文士的哲学；墨家学说是武士的哲学；道家学说是隐士的哲学；法家学说是谋士的哲学。

谋士的三个特点：1.有职业道德；2.懂权谋；3.主张一定要有用。

法家与其他三家的两点不同：1.三家理想主义，法家面对现实；2.三家复古守旧，法家与时俱进。

法家的特点：1.面对现实；2.与时俱进。

法家成功的原因：1.面对现实；2.与时俱进；3.“横行霸道”；4.“两面三刀”。

第三集（总第21集）横行霸道道：1.道家讲天道；（原始氏族社会之道）2.墨家讲帝道；（部落联盟时代之道）3.儒家讲王道；（邦国时代之道）4.法家讲霸道。

（帝国时代之道）当时的国家制度：天下→天子↓↓国→诸侯↓↓家→大夫韩非如何批判继承之前的思想遗产：1.非先圣；2.反传统；3.批孔墨；4.变老庄。

孙子兵法体现军事辩证法；老子思想是哲学辩证法；韩非子的思想是政治辩证法。

韩非主张无为的三个原因：1.无为尊贵；2.无为明智；3.无为安全。

第四集（总第22集）两面三刀管仲的霸道：1.查户口；2.定编制；3.实行军管。

管仲在齐国建立的十五个士人之乡：五家一轨，设轨长（5兵）；十轨一里，设里长（50兵）；四里一连，设连长（200兵）；十连一乡，设乡长（2000兵）；五乡一军（10000兵）。

（每家每户抽一人当兵）全国十五个乡，编成三军，中军由国军率领，左军右军由大夫率领。

法家的两面：1.赏；2.罚。

法家的第一把刀：势（建立威望）。

法家的第二把刀：术（对付官员）。

法家的第三把刀：法（统治人民）。

韩非法的三大特征：1.明文规定；2.官方制定；3.公开宣布。

第五集（总第23集）人性是个问题孟子：人性向善。

孟子认为人的四种天性：1.恻隐之心；（仁）2.羞恶之心；（义）3.恭敬之心；（礼）4.是非之心。

（智）荀子：人性包括“性”和“伪”。

人为的就叫做“伪”，天生的就叫做“性”。

伪就是人的社会属性，性就是人的自然属性。

荀子划分世界存在物的等级：第一等：人，有气有生有知有义。

（人，有物质有生命有感知有道德）第二等：禽兽，有知而无义。

（动物，有感知无道德）第三等：草木，有生而无知。

（植物，有生命而无感知）第四等：水火，有气而无生。

（无机物，有物质无生命）荀子：人性有恶。

第六集（总第24集）儒法是非荀子的四大法宝：1.君权；2.礼义；3.法度；4.刑罚。

孔子不谈人性；孟子认为人性向善；荀子认为人性有恶；韩非认为人性本恶。

儒墨之争的关键：要兼爱还是仁爱，区别儒墨两家的是一个“兼”字。

儒道之争的关键：是有为还是无为，区别儒道两家的是一个“无”字。

儒法之争的关键：要德治还是法治，区别儒法两家的是一个“法”字。

韩非法制三原则下的“三不怕”：1.不怕人民不服从；2.不怕君主没能力；3.不怕官员干坏事。

三个问题：1.是什么（实话孔子、儒墨之争、儒道之争、儒法之争）；2.为什么（前因后果）；3.怎么办（继往开来）。

第五部前因后果第一集（总第25集）事出有因晏婴反对的理由：1.儒者不可重用；2.礼乐不可复兴。

第二集（总第26集）以人为本殷商王朝如何不把人当人：1.人牲；2.人殉。

周朝统治者做的事情（“以人为本”的三点表现）：1.把人当人（人道主义）；2.把神当人（理智态度）；3.把人当神（道德精神）。

人与天的关系：皇天无亲，惟德是辅。

人与神的关系：神聪明正直而壹者也，依人而行。

人与命的关系：祸福无门，惟仁所召。

第三集（总第27集）新文化与新制度礼乐文化和礼乐制度的核心：1.以人为本；2.以德治国。

周人以德治国的原因：1.殷商的教训；2.统治的需要。

五服的等级：1.斩衰：臣为君，子为父，妻为夫，皆服丧三年。

（特例：嫡长子去世，父母穿，服丧三年）2.齐衰：母亲去世（父亲已死），儿子穿，服丧三年；妻子去世，丈夫穿，服丧一年；祖父母去世，孙子孙女穿，服丧五个月；曾祖父母去世，曾孙曾孙女穿，服丧三个月。

3.大功：堂兄弟姐妹去世，已经嫁人的姐妹去世，已经嫁人的姑姑去世，丈夫的祖父母去世，皆服丧九个月。

4.小功：外祖父母去世，舅舅去世，姨妈去世，皆服丧五个月。

5.缌麻：高祖父母去世，岳父岳母去世，外甥去世，外孙去世，女婿去世，皆服丧三个月。

五服的区别：1.布料不同；2.做工不同；3.（穿着）时间不同。

五服的作用：1.别内外，定亲疏；2.序长幼，明贵贱。

乐音的区别：1.音高；2.音长；3.音强；4.音色。

音乐的三大功能：1.宣泄功能；2.调节功能；3.情感传达功能。