吴姓图腾，1:吴是吴族的族称。

吴是以句（读勾）芒玄鸟为图腾。

吴由太阳和玄鸟组成。

句芒是太昊的长子，是专门测量春分点的上古东方氏族，是太昊的助手。

2:图腾由"太阳"和"鸭头人身像"两部分组成.表明吴人是太阳崇拜者,同时"鸭头人身像"仿佛说明一个故事的真实性:乌鸦是吴人的"护魂官"(巫教).东北出土的"鸭头\人身"陶像,也说明吴姓是头人.康姓图腾，是天表重的简化。

伏羲氏木正共工氏康回嫡传子孙。

共工氏因主持天表而称为康回。

“回”是灵台方坛。

康上为牙璋，中为玑盘，天竿两侧四点为圭度，即八卦历度。

周有康叔，得康姓。

始祖：康叔。

孙姓图腾，孙姓是弇（读淹）兹氏以玄鸟作为图腾的一支的族称。

由跪着的老祖母弇兹氏和她生育的一大群玄鸟的后裔组成，表示子子孙孙世代绵延不绝。

诒弄子孙，满溢天伦。

孙姓是一个历史悠久、来源较多的姓氏。

西周时，周武王将康这个地方封给他的弟弟姬封，后来又将卫地封给姬封，所以历史上称姬封为卫康公。

卫康公的后裔有个叫惠孙的，居住在今河南，后来惠孙的子孙就以孙作为姓氏，就是孙姓。

周姓图腾，本是周族人的族称，这个族称图腾记载了周族始祖后稷诞生的传说。

周人的始祖弃刚出生时，他的母亲以为不吉祥，把他丢弃在冰上，被一只大鸟所救才得以不死，他的母亲感到非常奇怪，又把他抱了回来，后来，弃成为周人的农业始祖后稷。

“周”与“稷”都是大鸟救弃的图腾记述。

古文“周”是鸟和“田粟”的合文。

黄姓图腾，黄字的初文(最原始的本字)，是一个象形字，中间的环状物，当系佩之体，即双珩之所合成，也就是璧，上面是用来缠系玉佩的佩衿，古代称“复”，上面的一横是玉衡，下面是二系垂。

中间的璧，古代又叫“璜”。

从字形上看，黄字像上古先民们身上经常佩饰的玉佩，它就是“璜”字的初文。

可见，“黄”的最原始意思是指佩玉，在商、周青铜器文中，凡言赏赐佩玉，均用“黄”字赵姓图腾，赵是东夷民族少昊族团的一支伯赵氏的族称。

由高大的巨人奔走的人形和在供案上供奉“肖”的图形组成。

肖是玄鸟燕子（偃、赢）的象形，“赵”是“肖”的繁体，“肖”是“赵”的简体，同时又可作“御”。

因为秦（赢）姓的祖先受封于伯赵氏的旧地，他曾为周幽王驾车有功，赐地在赵，所以“赵”、“肖”“御”又为一字。

造父祖为皋陶，皋陶以玄鸟“伯赵”为图腾，故赵父从“肖”图腾。

杨姓图腾，是远古三苗之一柯挪耶劳的族称，为现代杨姓苗支，他的祖先是兵主蚩尤。

“杨”是太阳的意思，由“木”和“易”组成。

“木”在这里特指扶桑，在《山海经》等中国古籍中记载：扶桑树生长在东方大海上的汤谷（初在今连云港云合山）。

汤谷又称作“阳谷”、“温源谷”。

易、阳、羊、杨、扬、汤、蜴、蜥远古时为同义词!可以相互替代，所以“易”是“日升汤谷”的形象描写。

居住在汤谷帅氏族古代传说采用扶桑纪历。

陈姓图腾，是太昊氏炎帝氏及其后裔的天文中心的象形。

陈由“东”和“太阳升降的阶梯”组成。

东为日在木中，此木又叫槫木、扶木、扶桑、若（叒）、建木。

日在木下为杳，日在树顶为杲，日在地平为旦，日在山下为昏，日在午前午后为昃，当槫木转为建木天干时称为“重”，所以古代“重”、“东”为一义。

树立“扶桑”或“扶木”的地方为陈，古代有陈仓、陈留、陈等，它们都是天文观测中心，也都是当时陈的首都或京城。

刘姓图腾，刘姓是燧人氏魁隗氏炎帝神农氏族的系的鸺鹠族的族称。

“留”由“卯”和“田”组成，后来演变为刘。

留的本义是掌管测定春分点的氏族。

刘姓图腾是由一位长者手持刻刀契刻春天和秋天天气到达地球的运行规律，简作“留”。

“卯”为春天的天门，简称春门，“田”为立主表天竿的天象台“叀”（博、甫、浦、囟皆为其象形），“卯”与天竿建木结合称作“柳”其氏族称相柳。

秋门为今作“酉”，由祝融氏的“郑”姓所主管掌握。

张姓图腾，张姓是炎帝共工氏的文明创造的图腾标志。

它的本义并不是长长弓箭。

“弓”实际上代表盖天图，一般作天穹的“穹”。

“钺”是模仿其形状而来。

共工氏是张氏的始祖，远古三苗之一柯乌耶劳的嫡传。

张像一个人手持盖天图。

他手中所握的“弓”表示日升汤谷经中高天落入禺谷的形象符号，“弦”为地平线，代表日夜的分界线。

日夜两个盖天图和起来就是浑天图，代表一整天.蒋姓图腾,蒋姓是掌握建木天杆刻度的氏族。

“蒋”，由甾木、寸、爿合成。

甫木设在中，筑坛台需要把土加高夯实，于是发明了版筑垒壁的筑墙技术，“爿”即版筑的“版”。

坛与版筑合文为蒋。

贾姓图腾，贾姓图腾.贾姓是源于炎帝氏日中为市、以物易物的集市。

所以贾由“西”、“鸟”、“贝”、“基”组成。

鸟代表日，“西”、“鸟”合文代表炎帝，发祥于西华，陈于“基”上，以待交易。

可作商人解。

倾向作解凤凰作歌乐，为崇凤之族。

起源主要有三：①出自姬姓，贾伯之后。

②出自狐偃之后，以邑为氏。

③出自少数民族。

始祖：贾公明。

丁姓图腾，丁是炎帝第五世祝融氏一支的族称。

丁为金属楔子。

丁的图腾由金属楔子和祝融氏的图腾火龙组成。

祝融氏为火正，世代掌管“铸融”，即金属冶炼，冶炼出的像丁字形的金属楔子有两种用途：一是用来做契刻的刀，也称为治，同时又是刑具，用来行刑的。

作刑具时又写作“辛”，同时还代表权杖，所以在图腾的上方加“辛”字符号的都为帝。

为崇龙之族魏姓图腾,魏姓是以委蛇肥遗龙虺为图腾的炎帝支鬼姓的苗裔，其始祖是共工氏与蚩尤氏，两族为世代郎舅亲，共同以肥遗龙（一头双身龙）为图腾。

魏图腾由三部分组成，左边的女性象征炎帝魁隗氏的母亲任姒，右边的一头双身龙象征鬼，中间的禾代表他们的农业发明。

周文王裔孙毕万受封魏邑，子孙以国为姓。

始祖：毕万。

薛姓图腾，薛是任姒炎帝族以耒耜进行耕种的民族之一吕族的族称。

薛的古文又写作，又作吕、以、师、耜、又作莒、宫。

凡是带“”旁的字都是该族的发明，用来作为图腾标志。

薛由三部分组成，“”字头代表扶木，“”代表“莒”族，右边的“辛”字代表天干，“辛”下面的“可”形象形黄河河道，所以薛图腾又是一个复合图腾。

始祖：奚仲。

王姓图腾，王姓是远古三苗之一的柯约耶劳的族称。

王姓由天齐建木和盖天图组成，或者说是酋长戴了一顶半月形的钺斧天文仪器作成的王冠。

天齐就是天地的中央，俗称作天地之中。

以天齐为原点观测太阳的周天运行轨迹。

太阳的周天运行就是太阳每天从东边地平线升起，渐渐运行到天顶（中高天），再西落地平线这一运行轨迹形成一个周天历度。

周天历度称“盖天图”、“浑天图”。

王姓是首创这种天文历法文明的氏族之一叶姓图腾，图腾表示的东西很明显了，司农之官或农耕之族。

叶姓起源，一、为出自芈姓沈氏，为帝颛顼的后裔。

二、据《姓氏考略》记载，我国古代的所谓南蛮(南方少数民族的泛称)之中，也有以叶为姓的。

春秋时吴国的叶雄就是南蛮叶姓的后代。

三、少数民族叶姓；其得姓始祖为叶公叶诸梁。

阎姓图腾，“龙”“凤”守护“门”内之供奉，为祭祀或守宗庙之族。

阎姓今多简写作“闫”字，源出有五：1、出自姬姓，为黄帝裔孙后稷之后，以封地名为氏。

2、出自姬姓，为周康王之后，亦以封地名为氏。

3、出自姬姓，为唐叔虞之后，也以封地名为氏。

4、出自其他民族改姓。

5、阎姓今多简写作“闫”字。

又有闫姓为阎姓的别支说。

据《姓谱》分闫、阎二姓。

又据《五音集韵》载，闫“同阎义，俗用”。

得姓始祖：仲奕。

潘姓图腾，田园小桥流水，领受封地，感恩之族。

起源主要有四：①出自姬姓，周文王子毕公高后，以采邑命氏。

②出自芈姓，为春秋时楚国潘崇之后，以祖名为氏。

③出自姚姓。

舜之后有潘国，其后世子孙以国为氏。

④出自其他民族。

始祖：潘崇。

杜姓图腾，杜姓是炎帝第七世后土句龙以土为图腾得姓。

句龙是共工之子，以平治水土有功而世称后土，成为轩辕黄帝的佐臣。

建木与土合文为杜。

起源主要有三：①出自祁姓，帝尧后代。

②上古杜康之后。

③出自他族改姓。

始祖：杜伯。

夏姓图腾，夏是以猴为图腾得姓。

风姓魁隗氏炎帝族以猴、蛇为图腾，猴为夏族主图腾或分封册氏图腾。

所以夏由日、持钺狙人（举父）组成。

炎帝第九世夸父以狙猴为图腾，由华山桃林塞（三门峡至潼关）退到甘夏大夏河禺谷地区，夏因禺猴图腾得姓。

作烈日之下赶路去伐木之农夫解。

倾向解“人”之手为战斧，为征战勇士。

始祖：夏启。

田氏图腾，田姓以田正官职为氏族的族称。

田正主管田地禾苗，炎帝、神农、三苗都设有田正，所以以田为姓。

田是苗的简体字。

苗又等同于猫，田正是养猫来消灭田里的田鼠的官员。

胡公满11世孙子完食采于田邑为田氏。

井田农夫，或井田之受封之爵。

为耕而富足之族。

始祖：田完任姓图腾，任姓是伏羲氏风姓族支，本作凭，由“人”“”“壬”组成，壬为天竿，是即是风简化，“人”字头戴胜，所以任以天竺与戴胜鸟为图腾。

始祖任娰。

受官或称王而“任”，为州牧之官或国王之族。

始祖：任不齐姜姓图腾，姜姓是炎帝族以羊图腾得姓。

凡从女的姓都是母系社会确定的姓,是最古老的姓。

图为一“商羊”，即鳄鱼，为崇龙之族。

(龙图腾来自鳄鱼崇拜)。

起源主要有三：①出自神农氏，炎帝之后，以居地为姓。

②出自亘氏改姓。

③出自少数民族。

始祖：炎帝。

方姓图腾，方姓是燧人氏风姓支。

燧人氏始立“番”，辨方正位，故其字上“方”下“人”，即“人方”，其地昆仑山称“方”山，继承者为方夷、方雷氏、防风氏、房氏，并创立方牙、方舟。

方初始为天余与相风与人合文，指示上下左右即东南西北。

“方”的“、”是树立风向仪“”的木杆，“勹”是守候“风向仪”的人。

凡单指“方”指人方，冠之风姓，则为“旁”，或作“榜”，是最早称为“帝”的姓氏。

公布的榜文就是历法。

始祖：方雷。

石姓图腾，石姓是以石磐为演奏职业的世家。

石图腾由三部分组成。

“口”代表石磐，“厂”代表悬挂石磐的支架。

上面的鸟就是句芒天干，羽毛代表扶桑树，主要是用来表示该族是句芒的后代。

姬姓石氏始祖石骀仲姚姓图腾，姚姓因桃图腾得姓。

“兆”者为“桃”，炎帝氏夸父支以猴（举父）为图腾，以桃木为邓木，以桃为权杖，在桃林塞（灵宝）步天逐日，以阳平为桃都，以大桃木为日晷天竿。

天竿日影（日景）运行作“S”形，即“兆”的“儿”，四季各有天地交午，记作“x”符，与“儿”合文作“兆”。

桃都即姚墟。

相传舜生于姚墟，得姚姓，实是夸父氏女系祖先的姓。

始祖：虞舜廖姓图腾.廖姓是皋陶氏燕子图腾支的族称。

是风姓的一个分支，廖的本字为翏、飂。

上面的羽代表鸟的羽冠，下面是一只正在飞翔的燕子。

始祖飂叔安，裔子董姓。

得姓始祖：廖（飂）叔安。

帝颛顼相传生于若水，居于帝丘（今河南省濮阳东南），为南方楚国的先祖，其后裔叔安夏朝时受封于飂（古廖字）国，故称飂（廖）叔安。

春秋时，廖国被楚所灭，国人以国名飂为氏，称为廖姓，廖叔安作为始封国君，被尊为廖姓始祖。

陆姓图腾，以危屋华盖重屋（中）和日月升降符号“非”组成（左右）。

来源有四，1、相传吴回在帝尧时任火神祝融，他的儿子名终。

2、战国时田完裔孙齐宣王有个孙子叫通，受封于平原县陆乡，即陆终的故地，因此以陆为氏。