學習內家拳須知--孫存周
今之學拳術者，每好高騖遠，輒以練氣凝神，勿須拘泥於形式，理論固高深矣。

然不切合於初學。

何？夫拳術，無論少林、武當，欲舍形式之外，實無致力之途。

且拳術貴在順中用逆，導氣下沉，動中求靜，神不外散，則自然氣聚神凝。

其形式純正者，呼吸即調；形態乖謬者，則呼吸亦如其形態而散亂矣。

余聞之先嚴(孫祿堂)云：「拳術練氣凝神須向姿勢平正中求之。

形正則氣和，形偏則氣亦偏。

」又云：「增其華者，減其骨；飾其外者，喪其中。

」此言讓初學宜注重姿勢而不尚奇特，概可知也。

學習拳術，門派之見，實屬萬不可有。

然選擇拳術，首戒標奇立異。

設二三其志，尤易趨入岐途。

但即經選擇之後，尤宜繼循正軌。

所謂探驪，貴得其竅。

(驪：古指黑龍。

在驪龍的頷下取得寶珠。

原指冒大險得大利。

後常比喻文章或技
藝含義深刻，措辭扼要，得到要領。

) 矢志前修，持之以恆，不特真詮可獲，且其成功可待也。

練習拳術，必須心靜。

心靜則意專，意專則舉手進退，左右往來，前後進退，上下伸縮，無不如意。

意之所至，即力之所至。

尤須知拳術姿勢，變換在腿。

內外一氣，含蓄在胸。

兩肩鬆開，氣自下沉。

力起於腳跟，主宰在腰腹。

而運用則在兩肩。

往來伸縮，如前面有物阻擋，前進後退，有不丟不頂之意。

初練時務要認定一種。

勿貪多，勿嫌少。

須知：拳雖一派，而式不同。

法出一源，而用殊異，故學一式須時加練習。

勿專求重，重則滯。

勿專求輕，輕則浮。

尤不可專求一部之氣、一部之力，務求全身平均發展。

蓋拳術順者，自然有力。

內外和者，自然氣聚神凝。

得其中正者，身體自然沉重。

神意靜逸者，身體自然輕靈。

故切不可專術一事。

久之，身體自然強健，自然可以卻病延年矣。

今請與初學諸君約：嗣後學習，請照各則循序漸進。

雖不能皆成名家，亦以可免誤入歧途矣。

一、形意拳、八卦掌、太極拳源出一流，而式用不同。

初學者亦各擇其性之相近，認定一種加以練習。

二、三種拳術既經擇定一種之後，學會一式即須勤加自習。

切勿貪多嫌少。

要知各式有各式之妙，學者宜細細領悟。

三、到場練習，幸各自動將所學會者溫習。

須知多練一趟，身體上可多獲益一次。

幸勿俟催促後，始再練習。

四、練習拳術，學有先後。

初學者應自起點學起，切不可強與先習者比擬。

五、溫習拳術如有不明了，即當隨時質問。

以免食而不化之譏，而於休息時，尤其應觀察他人練習，藉以仿摹領悟之效。

備考:
此文前面部分手稿版如下：
今之學拳術者，每好高騖遠，輒曰練氣凝神，不拘之於形式。

理論故深且高矣，然不切合於初學。

何？夫拳術，無論武當少林，皆名曰拳，則舍形式外，實別無他致力之途。

且拳術專藉姿式之逆運，導氣下沉，於動中求靜，使神不外散，則氣聚神凝。

其形式純正者，則氣中和；形式乖謬者，則氣亦如其形而散亂。

余聞之先嚴云：拳術練氣凝神須向姿式平正中求之。

形正則氣正，形偏則氣偏。

又云：誠中形外，增其華者減其骨，飾其外者喪其中。

此言讓初學重形式，而不尚奇特也。

今學者，門派之見，故不可有。

然選擇拳術，須先戒歧途，勿因其標奇立異二三其志。

繼循正軌則真詮可獲。

尤須知拳雖一派而式不同，法出一派而用殊異。

學者探驪貴得其竅。

抗志前修，持之以恆，其成功初無二致也。