2020/7/28
时代背景
材料：据史书记载，春秋二百四十二年间， 有四十三名君主被臣下或敌国杀，五十二个 诸侯国被灭，有大小战事四百八十多起，诸 侯的朝聘和盟会四百五十余次。
【政治特点】 春秋时期，周王室衰微，周天子实际上已
失去掌控诸侯的力量。诸侯们为增强自身国力， 常不惜互相征伐，导致礼崩乐坏、社会动荡不 安。各国之间互相攻伐，战争持续不断，小国 被吞并。各国内部，卿大夫势力强大，动乱时 有发生，弑君现象屡见不鲜。
“政”和“刑”：用法令规定人民不能做什么， 主要实施手段是惩罚。
“德”和“礼”：是从精神上鼓励人们应该做什 么，主要实施手段是教育熏陶。
小结：孔子通过把法、刑和德、礼治国所带来的结果进行 比较，认为法治，虽然能使人行为规范，但内心不会有羞 耻感，而德治、礼治，能使人感到羞耻，从而心悦诚服的 遵守。
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2、节约用度，爱护人民； 治国思想：正己
3、役使百姓应注意不误农时。
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• 《管子·治国》说： “凡治国之道，必先富民。民富则易治也，
民贫则难治也。”罪，所
以比较好治理。民贫则危乡轻家，犯上作乱，所 以难于治理。
因此，善于治理国家的人总是首先想方设法 地让人民富裕起来。
这就是富民政策。
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文本研习（ 12.9）：
• 哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰 ：“盍彻乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？” 对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？
”年饥：收成不好。 如之何：如……何，固定格式，对……怎么办。 盍彻乎：盍，何不。 孰与：宾语前置，“与孰”
文本研习（13.6）：
子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”
其身正： 君王 端正
虽令不从： 即使下了命令老百姓也不服从。 虽，即使。
本章体现了孔子怎样的治国之道？
正己
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执政者以身作则的重要
• 在《颜渊》篇里，孔子曾经回答过季康子： “政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”在本 篇的另一个地方，孔子又说：“苟正其身矣， 于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”意 思是说：如果自身行为端正，从政治国有什么 困难呢？如果自身行为不端正，又怎么能够去 端正别人呢？所有这些与这里的论述表达的都 是同一个道理，就是强调政治领导人的表率作 用。
2020/7/28
文本研习（ 1.5 ）：
• 子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
道：通“导”，作动词用。这里是治理的意思。 千乘之国：乘，音ｓｈèｎｇ 而信：而:表并列；信:守信 使民以时：按；状语后置 思考：孔子在本章中所说的话，主要是对国家的执 政者治理国家提出了什么要求？ 他讲了三个方面的问题，即要求统治者 1、严肃认真地办理国家各方面事务，恪守信用；
道之以政： 通“导” 训导 百姓 状语后置
齐之以刑： 整治、整顿 状语后置
无 耻： 没有羞耻心。 现代汉语中意思是与“高尚”相 对（形容词）
有耻且格： 至、来。这里指内心归依，心 悦诚服
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思考：本章孔子提出了哪些治国方针？
政（政令）和刑（刑罚） 对比
德（道德）和礼（礼教）
你认为“政”和“德”、“刑”和“礼”主 要区别在哪里？
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（状语后置）
• 论，纂辑的意思，应读lún;语，言谈。由 孔子弟子及其后学记录孔子和他的弟子们 的言行的一部语录体文集，内容涉及政治 、哲学、教育、文学以及立身处世的道理 等。
• 《论语》全书20篇，每篇包含若干章节 ，一章记独立的一段话或独立的一件事， 篇幅都不长。
• 北宋时，朱熹将《大学》《中庸》《论语 》《孟子》编在一起，称为《四书》。
于：比。状语后置 之：季氏 聚敛：积聚和收集钱财，即搜刮。
思考：孔子的学生冉求帮助季氏积敛钱财，搜刮 人民，孔子持什么态度？
孔子不赞同，表示不承认冉求是自己的学生，而 且让其他学生打着鼓去声讨冉求。
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•批评冉有搜刮民财行径。
鲁国的三家曾于公元前562年 将公室，即鲁国国君直辖的土 地和附属于土地上的奴隶瓜分 ，季氏分得三分之一，并用封 建的剥削方式取代了奴隶制的 剥削方式。公元前537年，三 家第二次瓜分公室，季氏分得 四分之二。由于季氏推行了新 的政治和经济措施，所以很快 富了起来。孔子的学生冉求帮 助季氏积敛钱财，搜刮人民。
“君君、臣臣、父父、子子”
“孔子之时，周室微而礼乐废” ——司马迁《史记·孔子世家》
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文本研习14·5
• 南宫适问于孔子曰：“羿善射，奡荡舟，俱不得 其死然。禹稷躬稼而有天下。”夫子不答。南宫 适出。子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”
躬稼：亲自从事耕种。
主谓倒装
南宫适认为禹、稷以德而有天下，羿、奡以力而 不得其终。
思考：孔子如何看待？ 主张：尚德不尚力
▪孔子就说他很有道德，是个君子。孔子是主张以 德治国，他鄙视武力和权术，崇尚道德。
后代儒家发展了这一思想，提出“恃德者昌，恃力者亡” 的主张，要求统治者以德治天下，而不要以武力得天下， 否则，最终是没有好下场的。
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文本研习（2.3）：
子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德， 齐之以礼，有耻且格。”
2020/7/28
孔子（前551—前479），春秋末 期思想家、政治家、教育家，儒家的 创始者，名丘，字仲尼。鲁国人。孔 子幼年丧父，少时家境衰落。成年做 过“委吏”（司会计）和“乘山” （管畜牧）等等。五十岁时由鲁国中 都宰升任司寇。后罢官，曾周游列国， 终不再仕。晚年致力教育，整理《诗》 《书》等古代文献。并把鲁国使官所 记《春秋》加以删修，成为我国第一 部编年体历史著作。司马迁称他为 “至圣”。
2020/7/28
孔子政治主张
• “仁”与“礼”是其政治思想的基本精神 。“礼”：周礼。
孔子要求统治者“克己复礼”，对民众要“道 之以德，齐之以礼”
理想封建社会秩序是贵贱、尊卑、长幼、亲 疏有别，要求人们的生活方式和行为符合他 们在家族内的身份和社会、政治地位，不同 的身份有不同的行为规范，这就是礼。
思考：这一章反映了孔子怎样的经济思想？
其核心是“富民”思想。
只要百姓富足了，国家就不会贫穷。反之，如果 对百姓征收过甚，这种行为必将使民不聊生，国 家经济也就随之衰退了。
2020/7/28
文本研习（ 11·16 ）：
• 季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰 ：“非吾徒也。小子鸣鼓而攻之可也。”