语言上：
结构上： 往往采用重章叠句。 手法上： 赋、比、兴。
以四言为主，少数诗中用“兮”字。质朴而文少夸饰。
“子无良媒”： 女主人公因感情而丧失理智， 违背了礼法，到了男方备受歧视， 也不为自家兄弟理解，这是她悲 剧的根源。
结构图：
第一章：男子求婚，女子许婚 第二章：男女恋人相思、结婚
情节
感情基调
《诗经》赏析
《卫风 氓》
鲁 迅 中 国 的 小 说 的 历 史 的 变 迁
诗歌的起源（感兴而发） 我想，在文艺作品发生的次序中， 恐怕是诗歌在先，小说在后的。诗歌 起源于劳动和宗教。其一，因劳动时， 一面工作，一面唱歌，可以忘却劳苦， 所以从单纯的呼叫发展开去，直到发 挥自己的心意和感情，并偕有自然的 韵调；其二，是因为原始民族对于神 明，渐因畏惧而生敬仰，于是歌颂其 功烈，也就成了诗歌的起源。
探究思考： 1、朗读全诗，思考这首叙事诗讲了一个 怎样的故事？故事中的女主人公的心情 有怎样的变化？ （请用诗中的关键词回答）
女主人公的感情经过了“耽”—“悼”—“ 怨”的情感发展过程。 “耽” ：送子涉淇，至于顿丘。 乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟 涟。既见复关，载笑载言。 以尔车来，以我贿迁。
魏晋南北朝 诗歌
元曲的 传唱
宋词的 鼎盛
乐府双璧：《孔雀东南飞》 唐诗的辉煌 《木兰诗》 与繁荣
《诗经》
《诗经》是我国第一部诗歌总集。 收入从西周到春秋时期的诗歌305首。 汉以前被称为《诗》或《诗三百》。 内容：风 雅 颂
形式：四言为主，重章反复 手法：赋 比 兴
《诗经》是我国古典诗歌现实主义的源头。
《氓》
情节：
恋爱
章节：
一 二
婚变
三四五 士贰其行 至于暴矣 （自私变心） 夙兴夜寐 靡有朝矣 （辛苦蒙辱）
决绝
六 反是不思 （冷酷无情） 亦已焉哉 ！
人 物
男：氓之蚩蚩 抱布贸丝 （憨厚老实） 女：秋以为期 载笑载言 （纯真善良）
（ 对 比 ）
（毅然坚决）
女主人公从自己的遭遇中得到的最痛楚的 认识是什么？（请用原诗句回答）
悼：自我徂尔，三岁食贫 ，三岁为妇，靡室劳 矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。女也不爽，士贰其 行。士也罔极，二三其德。言既遂矣，至于暴 矣。兄弟不知，咥其笑矣。
“怨”：淇则有岸，隰则有泮 反是不思，亦已焉哉！
请思考——
《氓》采用了什么方法描写“氓”和 女主人公的性格？ 女主人公从自己的遭遇中得到的最痛楚 的认识是什么？（请用原诗句回答）
:
“诗者，志之所 之也，在心为志，发 言为诗。情动于中， 而形于言；言之不足， 故嗟叹之；嗟叹之不 足，故永歌之；永歌 之不足，故手之舞之、 足之蹈之也。”
（《毛诗序》）
中国诗歌的体式及流变
屈原—中国第一位伟大的诗人 劳动号子 《诗经》
乐府 民歌
《 楚辞》
古诗十 九首
秦汉诗歌
李白与杜甫：中国古代 诗歌的双子星座
第三章
兴：先言他物以引起所 咏之辞 比：比喻
2、 “于嗟鸠兮, 无食桑葚” 兴、比 唉，斑鸠呀，不要贪吃桑葚！
比： 于嗟鸠兮, 无食桑葚
喻体 斑鸠 桑葚 本体 女子 男子 用 “鸠”“无食桑 葚”比喻女子不 要迷恋男子。
第四章 兴 3、 “桑之落矣，其黄而陨” 桑树落叶的时候，它的叶子枯黄， 纷纷掉落下来 兴： 以兴起，引出男子变心的原因。 士也罔极，二三其德
小雅· 采薇
昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。 行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！
战后士兵返乡途中对戍边作战苦况的 追忆，表达内心的悲伤。
氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，
至于顿丘.匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。 乘彼垝垣，以望复关。不见复关，涕泣涟涟。既见复关，载笑 载言。尔卜尔筮，体无疚言。以尔车来，以我贿迁。 桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无于 士耽。士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可脱也！ 桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车 帷裳。女之不爽，士贰其行。士也罔极，三二其德。 三岁为妇，靡室劳矣。女之不爽，士贰其行。言既遂矣，至于 暴矣。兄弟不知，西其笑矣。静言思之，躬自悼矣。 及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑 晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉 ！
热情
恋爱
幸福
第三章：劝诫女子不要痴 第四章：控告男子移情别恋 第五章：补叙多年的苦楚和处 境
婚变
沉痛 怨恨 清醒 刚强
第六章：今昔对比的怨恨和痛 苦
决绝
用赋的手法写男子向女子求婚。既表 现了男子的狡黠、急切，又为下文两人的 婚姻悲剧埋下伏笔并构成对比。 三、四章用起兴的诗句，以自然现象 来对照女主人公的恋爱生活的变化，由起 兴的诗句引出表达感情生活的诗句，激发 读者的联想，增强意蕴，产生形象鲜明， 诗意盎然的艺术效果。
请总结本课学习中涉及到的成语 1、二三其德：时而二，时而三。形容没有一 定的主张。（二三：没有定准） 2、夙兴夜寐：早起晚睡，形容勤劳。 （夙：早。兴：起来。寐：睡） 3、白头偕老：夫妇共同生活到老。常用以称 颂婚姻美满。 （偕老：一同到老）
请总结本课学习中涉及到的成语 4、总角之交：指儿时就相识的好朋友。
魏风· 硕鼠
硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾， 誓将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。
硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德， 誓将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直。
揭露奴隶主贪得无厌、冷酷无 情的嘴脸，表达奴隶们对美好 生活的向往。
小 雅· 关
雎
关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
（总角：指代幼年） 5、信誓旦旦：形容誓言极其诚恳可信。
请总结本课学习中扩展的成语
“不即不离”“若即若离”“可望不可即” “跋山涉水”“断壁残垣”“生死未卜”
“咎由自取”“香消玉陨”“屡试不爽”
“誓死不贰”“置若罔闻”“夜不能寐”
作业： “事必躬亲”“有朝一日”“抚今悼昔” 课后自读《成语：中华文化的微缩景观》，分组 整理出自《诗经》的177条成语。
比： 喻体 兴: 桑 其黄而陨 本体 女子 女子年长色衰
4、 “淇水汤汤, 渐车帷裳” 淇水波涛滚滚，浪花打湿了车上的 布幔。 以“淇水”起兴，写出婚后的不幸，并 点出婚姻不幸的根本原因和女子的清白。
兴
兴：
女也不爽……士也罔极……
赋
婚后“夙兴夜寐，靡
婚前“总角之宴， 有 朝 矣 ” ， “ 静 言 思 之，躬自悼矣”，辛 女 言笑晏晏”， 主 “不见复关，泣 苦 而 又 蒙 受 耻 辱 。 思 人 涕涟涟。既见复 想 上 起 深 刻 变 化 ： “于嗟女兮，无与士 关，载笑载言”， 公 “我”纯真、热 耽 ！ ” “ 女 之 耽 兮 ，
《诗经》的思想内容
一、反映奴隶们对剥削压迫的不平
二、反映当时的婚姻生活 三、反映当时的战争徭役等 现实主义诗篇！
（饥者歌其食，劳者歌其事）
魏风· 伐檀
坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟猗。不稼 不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有悬 貆兮？彼君子兮，不素餐兮 ！ ……
Байду номын сангаас
描写奴隶们的伐木生活，表达 他们对不劳而获的奴隶主的不 满与揭露。
写男子对女子的追求， 表达了思慕、爱恋之情。
邶风· 静女
静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。
静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。
自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。
秦风· 无衣
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子 同仇。 岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子 偕作。 岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子 偕行。
氓
情。 婚前“氓之蚩
蚩”“信誓旦旦”
不可说也！” 婚后“士贰其行”、 “言既遂矣，至于暴
第五章 淇则有岸，隰则有泮 比兴手法
“比”可以使诗歌更为生动、形象；
“兴”可以引起联想，起到烘托的作用。
《诗经》是我国古代诗歌的现实主义源头。“饥
者歌其食，劳者歌其事”——从现实生活中撷取题材。
白居易“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”
于嗟女兮，无于士耽。 士之耽兮，犹可说也。 女之耽兮，不可说也！
1、 桑树没有落叶的时候，它的叶子新鲜润泽。
比、兴 艺术手法的运用 兴:先言他物以引 起所咏之辞 第三章 “桑之未落，其叶沃若” 比：比喻
兴： 以兴起，总结出自己得出的生活经验。 喻体 本体 比: 桑 女子 其叶沃若 女子的青春年华
比、兴 艺术手法的运用
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卫风· 氓
结 构 图
情节：恋爱————（ 婚变
章节：第1-2章 —
）————（ 决绝 ）
— — （第6章 ） 亦已焉哉
（ 第3-5章 ）
诗句：秋以为期 — 载笑载言
无与士耽 士贰其行 至于暴矣
基调：热情、幸福—（怨恨.沉痛 ） — （清醒.刚烈） 被抛弃的女子在淇水畔，用追述的 方式讲述了自己悲惨的一生。表现了 古代妇女追求自主婚姻和幸福生活的 强烈愿望。
诗经简介
形式：《诗经》多为四言一句，隔句用韵，常以重章叠句加强 抒情效果。 表现手法：普遍采用“赋”、“比”、“兴”的艺术手法。
“赋”：“铺陈其事而直言之”，陈述铺叙的意思。
“比”：“以彼物喻此物”，就是比喻，对人或事物加以形象 的比喻，使其特征更加鲜明突出。 “兴”：“先言他物，以引起所咏之辞”， 借助其他事物作为诗歌的发端，以引起所要歌唱的内容。