《雷雨》中的女性形象及写作成因专业名称：年级班别：姓名：指导教师：《雷雨》中的女性形象及写作成因摘要曹禺是中国现代文学史上少有的赋予女性人文主义关怀、同情、理解和热爱的男性作家，他笔下的女性无论是卑微的鲁侍萍，还是阴鸷的蘩漪，生命中的生与死、情感上的爱与恨、意识的觉醒与行动的自觉、人物的命运浮沉与现实的严峻、社会的动荡、时代的演进、民族的解放息息相关。

通过对这些女性的描写，浸透着曹禺内心的苦痛与思索，焦灼与期望。

关键词曹禺剧作；女性形象；女性意识Women’s Images Of The "Thunderstorm" And The Causes Of WritingWang Jing(College of Allied, Henan Normal University, Xinxiang, Henan 453007) Abstract Cao Yu is rare in the history of modern Chinese literature of the care given to women of humanism, compassion, understanding and love of the male writer, he described women as an inferior Lu Shiping or fierce Fanyi whose life and death, emotional love and hate, the awakening of awareness and conscious action, the fate of the characters floating is closely related to grim reality, social unrest, the evolution of the times, national liberation.The descriptions of these women are soaking the inner pain and thinking, anxiety and expectations of Cao Yu.Key words Cao Yu；female image；feminist consciousness文明对愚昧，民主对封建专制的强行撞击是二十一世纪初撼动人心的大事。

继鲁迅、郭沫若的代表的“五四”新文学而起的一代文学新人以令人注目的文学成就，在“人的文学”领域中开拓了一个又一个自由的艺术空间、思想空间和文化空间，这标志着现实主义文学主潮的不断成熟与壮大。

19世纪末20世纪初，中国话剧自西方舶入，经过田汉、欧阳予倩等先驱的戮力笔耕，终获长足的进展，然而中国话剧的真正成熟，当推30年代曹禺及其系列剧作的创作，诚如朱栋霖所言：“《雷雨》、《日出》的出现，标志着中国现代话剧文学的成熟。

” [1]正是“五四”新文学的战斗传统以及在文学创作上革命现实主义与革命浪漫主义精神直接哺育和激励着曹禺，在个性解放、婚姻自由、男女平等的旗帜下，曹禺对女性世界和女性灵魂的探索独到而深刻，他在话剧文学上的成功就得益于女性形象的构画与塑造，这些女性形象的塑造也成为中国现代戏剧艺术中不朽的艺术瑰宝。

如果说他的剧本的成功是美丽的花环，那么女性形象则是这花环中闪光的明珠。

一、蘩漪蘩漪是曹禺先生三幕悲剧《雷雨》中的突出人物，曹禺先生对蘩漪这一角色的塑造最丰满。

对于蘩漪，学术界的大家们见仁见智，争论不休。

有的认为她属于“仇女型”的人物；有学者认为她是一个阴鸷恶毒神经质的女人；有学者认为她是曾经受到新思想影响的新女性形象；有学者认为她是一个自私自利的个人主义者；有学者认为她是官僚阶层阔太太形象的代表；还有学者认为她是资产阶级妇女；等等。

虽说关于她的话题已被大家广泛议论和研究，但作为中国文学现代史上少有的、极富个性特征的文学形象之一，在她身上我们有说不完的话题。

（一）性格复杂、内涵丰富的女性形象蘩漪是一位新旧结合的人物，剧中说她是一位“受过一点新式教育的旧式女人”。

因此她才既渴望自由的爱情，又无法摆脱家庭的牢笼。

她虽是周朴园明媒正娶的妻子，但却是第三任妻子，两人只有夫妻之份，并没有夫妻之情，周朴园逼她喝药的细节就可以证明这一点，而在这样一个新旧参半的女性身上，作家有意识地强调“原始的野性”，《雷雨》里是这样介绍她的：“她也有更原始的一点野性：在她的心里，她的胆量里，她的狂热的思想里，在她莫名其妙的决断时突然来的力量里。

”“她爱起你来像一团火，那样强烈，恨你起来也会像一把火，把你烧毁的。

”而点燃这一野性的火种，就是五四时期所有人都向往和渴望的“爱情”。

“五四”新思想兴起以及周萍的出现，使得抑制已久的蘩漪苏醒了，燃起了她追求自由爱情和个性解放的烈火。

她把自己的爱情，名誉乃至生命都交给了周萍，她的追求得到了暂时的惬意的同时然而是悲剧性的满足。

蘩漪之所以像所有的大宅院中的姨太太一样阴差阳错地爱上丈夫前妻生的大少爷，不是因为她天生变态，正是生活环境所迫，在得不到周朴园的爱和关怀，也没能从外界获得一定的慰藉的环境下，心理处于压抑与不可压抑之间，情感处于失望与默默挣扎之间。

而她从来就没打算出走，这也与她是一贯“旧式女人”有关。

她不愿也不敢出走，一是因为她没有自立的能力，二是她也不愿意放弃养尊处优的太太的物质优裕的生活。

（二）“雷雨式”的行为和性格吴宏聪、范伯群主编的《中国现代文学史》是这样评述蘩漪的：聪明美丽，有自己的憧憬和对幸福、爱情生活的追求。

她的可爱不在她的“可爱”之处，而在她的“不可爱”之处。

她的性格是复杂的，她抑郁而乖戾，热情而冷漠，任性、傲慢而又孤芳自赏，不是恨便是爱，不是爱便是恨，一切都是走向极端。

在周公馆，她是女主人，但又是周朴园精神统治之下的奴仆；她是周萍的后母，又是周萍的情妇；她不能忍受周家令人窒息的气氛，不愿再过情妇不像情妇、母亲不像母亲的生活，但又无法摆脱这样的处境;她追求自己的幸福，又损害了别人的幸福；她毁灭了别人，也毁灭了自己。

这种行为和性格上的矛盾使她成为《雷雨》中最“雷雨式”的人物，“她的生命交织着最残酷的爱和最不忍的恨。

” [2] 蘩漪便是“雷雨”。

蘩，多也；漪，水之纹也。

蘩漪便是猛狼，便是永不宁静的水，便是“雷雨”。

她的痛苦最深，而渴望又最强烈，所以爆发得最疾、最猛。

她的线索以及她的愤激之语就是剧本的破题之处。

她具有鲜明的“雷雨”性格，极端，彻底，敢爱敢恨，具有那种可以摧毁一切的原始的“蛮力”。

她的爱、恨、悲和苦，揪人心扉。

曹禺先生所言最“雷雨”的性格主要指她非理性的一面。

所谓“非理性”,是指不合常理，缺乏理性。

文中蘩漪和周朴园对话最能充分体现非理性这一面。

她谴责周萍：“你最对不起的是我。

”反驳周萍：“我的良心不叫我这样看。

”蘩漪雷雨般的性格，随着悲剧发展而发展。

周朴园逼她吃药的场面，她那不可屈服的个性已经显现出来。

当她发现周萍在悔恨自己的过去，并要逃脱，将她一个人抛在苦海当中时，她就明确地对周萍说：“我不后悔，我向来不后悔。

”进而又说：“是你把我引到一条母亲不像母亲、情妇不像情妇的道路上去了。

”最后还说：“你不要把一个失望的女人逼得太狠了，她是什么事都做得出来的。

”这不是威胁，而是雷雨前的闪电，是她雷雨般的性格到了锋芒毕露的时候。

于是，当她看到自己的情人在雷雨之夜投向四凤的怀抱时，嫉恨和失望折磨着她，并使她失去了平静的理智，这种爱与恨的交织使她借电闪雷鸣、狂风暴雨燃起了恨得烈火。

她竟当着仆人、儿子、周公馆的每一个人高声地宣布：她不是冲儿的母亲，也不是周萍的继母。

她还大声疾呼：“我是人，一个要真正活着的女人。

”这是她对命运和现实的反叛的呼喊。

这大胆的举动，火辣的语言，无所顾忌的揭露，将她追求个性解放的性格推到了前所未有的高峰。

蘩漪的语言尖刻辛辣，表现了她那种“最残酷的爱和最不忍的恨”的内心冲突。

曹禺曾说，《雷雨》的主题不是以道德败坏和乱伦为主题，但推动《雷雨》剧情发展和矛盾总爆发的恰是乱伦。

蘩漪作为一个活生生的人，无法克服动物的属性，明知乱伦为社会所不容，却依然铤而走险，甚至偏执到疯狂的程度，这是非理性的行为。

和周萍乱伦已是非理性，更不理性的是，她并不懂得什么是真正的爱情，甚至还亵渎了真正的爱情。

既然是爱一个人，就该心甘情愿为自己所爱的人付出，设身处地地为对方着想。

可她为了满足自己的“爱情”，不择手段，乃至不惜一切代价，甚至连母亲的职责也不顾。

再者，为了维护与周萍的乱伦关系，她不惜下跪求情，乃至愿意和身为周家仆人的四凤共同拥有周萍。

在她看来，爱情竟如此的卑贱，没有一点尊严可言！（三）追求个性解放，争取民主独立蘩漪代表着“五四”以来追求个性解放，争取民主自由，宁死拼斗的资产阶级女性形象。

作品中最为直接的表现是蘩漪与周朴园的斗争。

周朴园是封建专制的代表，是封建家族文化统治的代表，是父权和夫权的象征，在家里是说一不二的，是最具权威的人物，没有人不怕他，而惟独蘩漪敢于反抗周朴园。

她的反抗并不是从一开始就有的，而是经过一个过程。

开始的时候，尽管蘩漪对周朴园表现出抵抗的情绪，但还是会顺从他的。

到了后来，蘩漪敢直面周朴园，数落他，嘲笑他，蔑视他。

在面对周朴园的训斥时，她竟然当面顶撞说：“（轻蔑地）不，我不愿意。

我告诉你，（暴躁地）我不愿意。

”蘩漪是受过新思想影响的旧式女性，她出身于名门大户，受过良好的教育。

“五四”时期接受过新思想影响，向往美好自由的爱情，追求个性解放。

她聪明、美丽，也很矜持、倔强，由于生活在半殖民地半封建的旧中国，她承受的精神上的苦难要比剧中的侍萍深重得多。

十八年前，周朴园把蘩漪骗到周公馆，周朴园身上缺少资产阶级“文明”色彩，生活习惯保留着封建遗老的气息，她在“仁义道德”外衣掩盖下的却是冷酷、虚伪的灵魂。

十几年来，周朴园只是她表面的丈夫，而实际上是统治者，不仅是经济政治上的统治者，而且是家庭伦理关系和道德精神上的统治者，在家里，“他的意见就是法律”。

而蘩漪是一个渴望自由、追求自由和爱情的资产阶级女性，其实她的要求并不高，她渴望的自由只不过是一个现代知识女性的爱情、家庭的自由要求，但周朴园这个专制的封建家长，只要求她恪守封建礼教，不允许有任何独立意识和情感要求。

她在周公馆中成为一个受“囚禁”的人。

在没有尊严、毫无生机、阴森可怖的家中，那没有爱情的生活及不平等的夫妻关系，让蘩漪感到压抑和枯燥，也使得她的精神受到极大的摧残，人性受到压抑而变得扭曲和异化，她“渐渐地磨成了石头样的死人”，变得一个乖戾、抑郁，甚至阴鸷的人。

而周萍的出现，却让她的欲望在被遏制后释放出如铁水奔流一般的热情，唤起了她对生活的向往，也点燃了爱的火花。