在党课的学习过程中，我自学了《反对本本主义》这篇文章，虽然是针对当时的情况而写的，但对我们今天正确地观察事物、解决矛盾仍然提供了重要的思想原则和科学的思维方法。

这篇文章不是我想象中的长篇大论，文章一开头就以一句“你对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权”阐明了自己反对本本主义的鲜明立场，紧接着又以“要不得！要不得！注重调查！反对瞎说！”四句话表明了自己的坚定决心，字字铿锵，掷地有声。

最“霸道”而又最具情理，读之畅快淋漓。

从根本上意义讲，本本主义就是一种僵化的态度。

其表现在用形而上学的观点，僵化地对待某种理论、观点、或者教义；要么是用观点僵化指导不断发展变化的现实实践。

两种表现所内涵的精神，都是一种僵化。

实际情况总不是完全一样的，若是用这样僵化的观点对待正在发展变化的状况，不仅不能解决问题，甚至会让问题向相反的方向发展。

“你对于那个问题不能解决么？那末，你就去调查这个问题的现状和历史吧！你完完全全调查明白了。

你对那个问题就有解决的办法了。

”这告诉我们，惟有深入的展开调查，才能找到解决问题行之有效的办法。

学习孔夫子的“每事问”，努力了解了和问题有关的各种必要材料，也许它就会迎刃而解。

“共产党的正确而不动摇的斗争策略，绝不是少数人坐在房里能够产生的，他是要在群众的斗争过程中才能产生，这就是说要在实际经验中才能产生。

”这符合马克思主义的一切从实际出发，理论联系实际，克服主观主义的思想。

《反对本本主义》的高明之处，就是以直接，发人深省的方式告诉了我们怎样全面认识问题，怎样有效解决问题。

首先，它告诉我们如何正确处理书本知识与实践的关系。

这就是马克思主义理论与中国的具体情况相结合的思想路线。

“马克思主义的‘本本’是要学习的，但是必须同我国的实际情况相结合。

我们需要‘本本’，但是一定要纠正脱离实际情况的本本主义。

”这段话既肯定了马克思主义理论的指导作用，又强调必须坚持一切从实际出发。

坚持这条路线，就要主客观结合，积极进取，不断开拓，反对消极保守，无所作为。

其次，它也反对了主观主义和＂左＂“右”倾错误。

“离开实际调查就要产生唯心的阶级估量和唯心的工作指导，那么，它的结果，不是机会主义，便是盲动主义。

”主观主义包括教条主义和经验主义两种表现形式。

《反对本本主义》既反对把个人的局部经验绝对化而否定马克思主义理论的指导作用的经验主义，又反对不懂得中国国情和中国革命特点，只知背诵和照搬马克思主义条条的教条主义。

再次，它为领导者养成优良的思想作风，正确指导下属行为点明了方向。

让他们不再只是知道“一切行动听指挥” 也要知道“一切指令要思考”，不能再有本本主义。

要能够一切从实际出发，真正的去了解真实情况，真正到现场，基层去为人民服务。

了解人民的实际情况为人民解决切实问题。

学习《反对本本主义》，让我深切体会到反对僵化不仅仅是那个时代的事情，在当代我们仍然需要这种正确的指引。

我们必须了解我们生存的社会，必须意识到更大的本本主义的存在，意识到我们原有认识中已经存在的荒谬与错误，这样也许使我们能够尽可能地减少旧有的、错误的观念的影响，而接近对事物本真的认识。

学习，总是和思考息息相关的，学习，又总是在怀疑里进步，在实践里考验的。

我们不做“本本”的奴隶！知识为人所用，我们要做“本本”的主人！调查的事不是每个人都要做的，因为我们不是要做大决定的，但学习是每个人都在做的，对知识的接受和对知识的运用及思考同等重要。

我不想我们被冠上“高分低能”的称号，也不希望我们成为应试教育的牺牲品，大家都不是知识的奴隶，不是“本本”的框缚者，我们应该吸取精华，弃其糟粕，做知识的摄取者，也做知识的推翻者。