新人教版八年级语文上册文言文原文译文21. 桃花源记东晋陶渊明（选自《陶渊明集》）晋太元中，武陵人捕鱼为业。

缘溪行，忘路之远近。

忽逢桃花林，夹(jia）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。

便舍（shě）船，从口入。

初极狭，才通人。

复行数十步，豁（huò）然开朗。

土地平旷，屋舍（shè）俨（yǎn）然，有良田美池桑竹之属。

阡(qiān)陌（mò）交通，鸡犬相闻。

其中往来种作，男女衣着（zhuó），悉如外人。

黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。

具答之。

便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食。

村中闻有此人，咸来问讯。

自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人来此绝境，不复出焉，遂（suì）与外人间隔。

问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

此人一一为(wèi)具言所闻，皆叹惋（wǎn）。

余人各复延至其家，皆出酒食。

停数日，辞去。

此中人语(yù)云：“不足为（wèi）外人道也。

”既出，得其船，便扶向路，处处志之。

及郡（jùn）下，诣（yì）太守,说如此。

太守即遣（qiǎn）人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规往。

未果，寻病终。

后遂无问津者。

译文：东晋太元年间，武陵郡有个人，以打鱼为生。

有一天，他沿着溪水划船，忘记了路的远近。

忽然遇到一片桃花林，紧靠着两岸生长有几百步。

其中没有其他树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷。

渔人感到很惊奇。

继续往前走，想走到林子的尽头。

林子的尽头是溪流的源头，于是出现了一座小山，山上有一个小洞口，隐隐约约好像有点亮。

渔人于是离开船，从洞口进去。

起初很狭窄，仅容一个人通过。

又走了几十步，突然变得开阔明亮。

这里土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。

田间小路交错相通，鸡鸣狗叫之声可以互相听到。

在那里人们来来往往耕种劳作，男女的穿着打扮,完全都像桃花源外的世人，老人和小孩，都安闲快乐。

桃花源里的人见到渔人，大吃一惊，问渔人从哪里来。

渔人详细地回答了他的问题，有人便邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。

村中的人听说有这样一个人，都来打听消息。

他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，带领着自己的妻子儿女及乡邻们来到这与世隔绝的地方，不再出去了，于是就与外面的人断绝了来往。

桃花源里的人问现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。

渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，村中的人都感叹惋惜。

其余的人又各自把渔人请到自己的家中，都拿出酒食来款待他。

渔人逗留了几天以后，告辞离开了。

这里的人对渔人说：“这里的情况不值得对外边的人说啊！”渔人离开桃花源以后，找到了他的船，顺着从前的路回去，处处都做了标记。

到了郡城，拜见了太守，说了自己的这番经历。

太守立即派人跟随他前往，寻找以前做的标记，竟然迷了路，再也找不到通往桃花源的路了。

南阳人刘子骥，是志向高洁的隐士，听说了这件事，高兴地计划前往。

没有实现，不久就病死了。

此后就再也没有人访求桃花源了。

注释：寻：①寻向所志（动词,寻找)②寻病终（副词“不久”）舍：①便舍船[舍（shě），动词，“下船”丢弃。

舍弃）②屋舍俨然[舍（shè），名词，“房屋”）中：①中无杂树（“中间”）②晋太元中（“年间”）③其中往来种作（“里面”）志：①处处志之（动词，“做记号”）②寻向所志（志,独字译为做标记.与所连用,译为'所做的标记')之：①忘路之远近（助词，用在定语和中心词之间，可译为“的”）②闻之，欣然规往（代词，“这件事”）③处处志之（助词，起协调音节作用，无实意）为：①武陵人捕鱼为业（读wéi，动词，作为）②不足为外人道也（读wèi，介词，对，向）遂：①遂迷，不复得路（“最终”）②遂与外人间隔（“于是”）向：①寻向所志（原来）②眈眈相向（看）得：①便得一山（出现）②得其船（找到）闻：①鸡犬相闻（听见）②问有此人（听说）22.短文两篇陋室铭唐•刘禹锡山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：“何陋之有？”译文：山不一定要高，有了仙人居住就著名了。

水不一定要深，有了龙居住就灵异了。

这虽是简陋的房子，只是我的品德美好（就不感到简陋了）。

青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。

与我谈笑的是博学的人，往来的没有不懂学问的人。

可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。

没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。

它好比南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。

孔子说：“有什么简陋的呢？”1.之：①用于主谓之间，不译：无丝竹之乱耳②倒装标志，不译：何陋之有2.往来：①表示交往的人：往来无白丁②表示来来往往的人：其中往来种作(《桃花源记》)3.是：①判断词，是：斯是陋室②这个、那个：当是时（《口技》）4.名：①著名：有仙则名②名词作动词，说出：不能名其一处也独莲说周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃（fán）。

晋陶渊明独爱菊。

自李唐来，世人盛(有的版本为“甚”）爱牡丹。

予独爱莲之出淤泥而不染，濯（zhuó）清涟(lián)而不妖，中通外直，不蔓(màn)不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵(xiâ)玩焉。

予谓菊，花之隐逸(yì）者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。

噫（yī）！菊之爱，陶后鲜(xiǎn)有闻。

莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

译文：水里、陆地上各种草草木木的花，值得喜爱的非常多。

晋朝的陶渊明独爱菊花；自从李氏唐朝以来，世上的人非常喜爱牡丹；我唯独喜爱莲花它从淤泥里长出来，却不沾染污秽，经过清水的洗涤而不显得妖艳，它的茎里面是中空的，外面则是笔直的，不生枝蔓，不长枝节，越是离得远越觉得香气清幽，笔直洁净地立在水中，人们可以远远地观赏,却不可不庄重地去玩弄它。

我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。

唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后很少听到了。

对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，应当人很多了。

注释：之：结构助词，的（水陆草木之花）；代词（忘路之远近《桃花源记》）；助词，取消句子独立性，无实意（予独爱莲之出淤泥而不染《爱莲说》）焉：语气词（可远观而不可亵玩焉）；兼词（故日月星辰移焉《共工怒触不周山》）清：清澈（濯清涟而不妖）；清香（香远益清）23. 刻舟记明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。

尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。

舟首尾长约八分有奇，高可二黍许中轩敞者，为舱，篛篷覆之。

旁开小窗，左右各四，共八扇。

启窗而观，雕栏相望焉。

闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。

船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。

苏、黄共阅一手卷。

东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。

鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。

东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。

佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。

卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。

舟尾横卧一楫。

楫左右舟子各一人。

居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。

居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。

其船背稍夷，则题名其上，文曰：“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。

又用篆章一文曰“初平山人”，其色丹。

通计一舟，为人五；为窗八；为篛篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。

而计其长曾不盈寸盖简桃核修狭者为之。

嘻技亦灵怪矣哉。

译文：明朝有个特别手巧的人名叫王叔远，能够用直径一寸的木头，雕刻房屋、器具、人物，以及鸟兽、树木、石头，没有不顺着木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的情态。

王叔远曾经赠送给我一个用桃核雕刻成的小船，原来刻的是苏东坡坐船游览赤壁。

船从头到尾长大约八分多一点，高大约两粒黍子左右。

中间高起并开敞的部分，是船舱，用篛竹叶做成的船篷覆盖着它。

旁边开着小窗，左右各有四扇，一共八扇。

打开窗户来看，雕刻有花纹的栏杆左右相对。

关上窗户，就看到右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻着字的凹处。

船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子并且有很多胡须的人是苏东坡，佛印在他的右边，鲁直在他的左边。

苏东坡、黄鲁直一起看一幅书画横幅。

苏东坡用右手拿着书画横幅的右端，用左手轻按鲁直的脊背。

鲁直左手拿着横幅的末端，右手指着书画横幅，好像在说什么话。

苏东坡露出右脚，黄鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们的互相靠近的两个膝盖，各自隐蔽在书画横幅下面的衣褶里面。

佛印极像弥勒菩萨，敞开胸襟露出两乳，抬头仰望，神态表情和苏东坡、黄鲁直不相关联。

佛印平放着右膝，弯曲着右臂支撑在船上，并竖起他的左膝，左臂挂着念珠靠着左膝，念珠可以清清楚楚地数出来。

船尾横放着一支船桨。

船桨的左右两边各有一个船工。

在右边的人梳着椎形的发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右肢趾头，好像大声呼叫的样子。

在左边的船工右手拿着蒲葵扇，左手摸着炉子，炉子上面有个壶，那个人的眼睛正看着茶炉，神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。

那只船的背部稍微平坦，就在它的上面刻上了姓名，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，（字迹）细小得像蚊子脚，一勾一画清清楚楚，它的颜色是黑的。

还刻着篆文图章一枚，文字是：“初平山人”，它的颜色是红的。

总计一条船上，刻有五个人；刻有窗户八扇；刻有箬竹叶做的船篷，刻有船桨，刻有炉子；刻有茶壶，刻有书画横幅，刻有念珠各一件；对联、题名和篆文，刻有文字共三十四个。

可是计算它的长度，竟然不满一寸,原来是挑选桃核中又长又窄的雕刻成的。

咦，技艺也真灵巧奇妙啊。

注释：一次多用奇：明有奇巧人曰王叔远奇异、罕见、（手艺）奇妙，奇特。

舟首尾长约八分有奇零数，余数。

有：明有奇巧人曰王叔远舟首尾长约八分有奇通“又”用在整数和零数之间。

为：为宫室、器皿、人物雕刻。

中轩敞者为舱是可：高可二黍许大约珠可历历数也可以端：1.东坡右手执卷端（名词，“画卷的右端”）2.其人视端容寂（形容词，“端正、正”）木：1.能以径寸之木 (木块) 2.以至鸟兽、木石 (树木 )者：1.中轩敞者为舱 (......的部分) 2.居右者椎髻仰面 (......的人) 曰：1.明有奇巧人曰王叔远 (叫作) 2.文曰：天启壬戌秋日 (是) 扇：1.旁开小窗，左右各四，共八扇 (扇，量词) 2.居左者右手执蒲葵扇 (扇子)启：1.启窗而观，雕栏相望焉 (打开) 2.天启壬戌秋日 (古代称立春、立夏为“启”)而：1.中峨冠而多髯者为东坡 (连词，并且) 2.而计其长曾不盈寸 (转折，但是)以：1.能以径寸之木（用） 2.以至鸟兽、木石 (甚至)语：1.如有所语（说话） 2.此中人语云（告诉）24. 大道之行也选自《礼记·礼运》大道之行也，天下为公，选贤与(jǔ)（通“举”）能，讲信修睦。