【整体研读】
这一章探讨“何谓大丈夫”的问题。景春提出观点,孟子反驳,有破有立。
景春认为,公孙衍、张仪是真正的大丈夫,因为他们具有“一怒而诸侯惧,安居而天下熄”的威力。值得注意的是,景春提出观点时使用了一个反问句,还用了一个加重肯定语气的“诚”,可见他对于这一观点是深信不疑的,同时也透露出他对张仪、公孙衍的歆羡甚至崇拜。
孟子(约前372—前289),名轲,字子舆,邹(今山东邹城东南)人,战国时期思想家,儒家学派代表人物之一。是继孔子以后的儒家大师。受业于孔子的孙子子思(孔伋)的门人,主张“仁政”。与孔子合称“孔孟”,有“亚圣”之称,著有《孟子》。
[作品]
《孟子》是记录孟子言行的著作,共七篇,一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。《孟子》的思想核心是“仁”“义”,是孔子思想的发展。其散文气势充沛,作品感情强烈,富于鼓动性;善于运用譬喻来陈说事理,辨认是非,既能引起人们的注意,又增强了说服力。宋代朱熹把它与《论语》《大学》《中庸》合称为“四书”。
【译文】
景春说:“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗?他们一发怒,诸侯就都害怕;他们安静下来,天下便平安无事。”
孟子说:“这怎么能算大丈夫呢?你没有学过礼吗?男子成年举行冠礼时,父亲教导他;女子出嫁时,母亲教导她,送到门口,告诫她说:‘到了你的夫家一定要恭敬,小心谨慎,不要违背你的丈夫!’以顺从为原则的,是妇女之道。住在天下最宽敞的住宅‘仁’里,站在天下最正确的位置‘礼’上,走在天下最光明的大道‘义’上。得志的时候和老百姓一同遵循正道而行,不得志的时候独自走自己的道路。富贵不能使他迷惑,贫贱不能使他动摇,威武不能使他屈服。这样的人才称得上大丈夫。”
中考文言文阅读理解专项复习知识详解
《贵不能淫》
(《孟子》)
【原文】
【文学常识】
【生字读写识记】
【文言字词解释】
【译文】
【理解默写训练】
【主题】
【思路框图】
【写作方法】
【精题精解】
【参考答案】
【核心词语】
含蓄幽默 深刻尖锐
富贵不淫 贫贱不移 威武不屈
人格力量
【原文】
◇富贵不能淫◇
《孟子》
景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄”。
本文选自《孟子译注》。出自《滕文公下》。
【生字读写识记】
[字音]
衍(yǎn) 熄(xī) 冠(guàn)
焉(yān) 淫(yín) 屈(qū)
【字词解释】
[注释]
景春:与孟子同时代的人,纵横家|公孙衍:战国时期魏国人,纵横家,曾在秦国为相,又曾佩五国相印|张仪:战国时期魏国人,纵横家,秦惠王时为相,游说六国连横以服从秦国|诚:真正,确实|大丈夫:指有大志、有作为、有气节的男子|天下熄:指战争停息,天下太平|焉:怎么,哪里|丈夫之冠:古时男子二十岁行冠礼,表示成年|冠:行冠礼|父命之:父亲给以训导|命:教导,训导|戒:告诫,下文的“戒”是谨慎的意思|女家:这里指夫家|女:同“汝”,你|夫子:这里指丈夫|正:准则,标准|居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道:(大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅——仁,站在天下最正确的位置——礼,走着天下最正确的道路——义。这里的“广居”“正位”“大道”分别喻指“仁”“礼”“义”|与民由之:与百姓一同遵循正道而行|由:遵从|独行其道:独自走自己的道路。《孟子·尽心上》:“穷则独善其身,达则兼善天下|淫:惑乱,迷惑。这里是使动用法|移:改变,动摇。这里是使动用法|屈:屈服。这里是使动用法。
而孟子则针锋相对,首先同样用一个反问句表明了自己的态度,“焉得”一语不仅仅是对景春所持观点的否定,也包含了对公孙衍、张仪之流的不屑和鄙视。紧接着,孟子用“妾妇之道”作比,指出了公孙衍、张仪的本质:他们只不过是顺从君王的意志,就像当时出嫁的女子完全顺从丈夫的意志一样。他们没有独立的人格,也没有独立的判断善恶、是非、曲直的标准,他们所做的一切无非是在迎合君王的喜好,这样的人哪里称得上是什么大丈夫?这是“破”,即直接反驳的部分。接下来是“立”,从正面提出自己心目中的大丈夫的标准。孟子提出了三个方面的标准:第一,要讲仁德,守礼法,做事合乎道义;第二,无论得志与否,都不能放弃自己的原则;第三,富贵、贫贱、威武这些外部施加的因素都不能使之迷乱、动摇、屈服。这三条做到了,才有资格叫大丈夫。
孟子富贵不能淫
立贫贱不能移——此之谓大丈夫
威武不能屈
【写作方法】
由此及彼,顺势迁移。孟子并没有直接切入自己的观点,而是由浅入深,由此及彼展开,从妾妇之道谈到大丈夫之道。深入浅出,顺势迁移,极具说服力。
1.表达多用,后代无数仁人志士,都可视为孟子这一观点的践行者。
【主题】
本章通过孟子与景春论大丈夫,含蓄地批判了公孙衍、张仪之流行妇人之道,阐发了仁义礼智的立身处世态度和得志胸怀天下、不得志独行其道的大丈夫处事原则。
【理解默写训练】
1.景春认为公孙衍、张仪为大丈夫的理由是:
，。
2.孟子对无原则的顺从给予尖锐嘲讽,进而得出的结论是:，。
[其他字词]
安居:安静。(安居而天下熄)
子:你。(子未学礼乎)
必:一定。(必敬必戒)
戒:留神,当心,谨慎。(必敬必戒)
违:违背。(无违夫子)
[通假字]
女:同“汝”,你。(往之女家)
[古今异义]
公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉
(古义:真正,确实。今义:诚实)
丈夫之冠也,父命之
(古义:教导,训诲。今义:命令)
3.孟子认为大丈夫应有的操守是:
，，
。
4.孟子从仁义礼智角度提倡的具体做法是:
，，
。
5.能联想到“穷则独善其身,达则兼济天下”的句子是:
，。
【思路框图】
第一段:景春提出自己的大丈夫标准,以公孙衍、张仪为证。
第二段:孟子含蓄尖锐地提出自己的大丈夫标准。
公孙衍一怒而诸侯惧
景春——大丈夫张仪安居而天下熄
驳孙衍、张仪——焉得为大丈夫
孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。”
【文学常识】
[作家]