四川省乐山市2020年中考语文必刷模拟试题（含答案）本试题卷分第1卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题），共8页；考生作答时，须将答案答在答题卡上，在本试题卷、草稿纸上答题无效。

满分150分，考试时间150分钟。

考试结束后，将本试题卷和答题卡一并交回。

第Ⅰ卷（选择题 24分）注意事项：1.选择题必须使用2B铅笔将答案标号填涂在答题卡上对应题目标号的位置上。

2.在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。

3.本卷共8小题，每小题3分，共24分。

一、语文基础知识（15分，每小题3分）1．下列词语中加点字的注音有错误的一项是（）A.觅．食mì惧惮．dàn 萧．索xiāo 臆．测yìB.山麓．lù栈．桥jiàn 惘．然 mǎnɡ煞．白shàC.汲．取jí诅．咒zǔ孕．育yùn 窒．息zhìD.亵．渎xiè搓．捻cuō芳馨．xīn 繁衍． yǎn2．下列词语书写全部正确的一项是（）A.禀告滑稽险象叠生随机应变B.归咎潺弱骇人听闻恪敬职守C.鄙夷阴霾囊萤印雪肃然起敬D.匀称酬和望眼欲穿鳞次栉比3．依次填入下面句子中横线处的词语恰当的一项是（）①至发电时止，我东路各军已大部南岸。

②他们小声地谈论着，似乎怕惊扰那的空气，他们穿过方场，走过桥，赶上他们的连队，投入战斗。

③上帝久久地伫立着，随后深沉地思索着离去了。

④他立刻停止了朗读，惊慌地往四下里看了看，还好，没有人在笑话他，大家的神情都那么和认真。

A.渡过肃穆凝视专注B.度过肃静凝望专心C.度过肃静凝望专注D.渡过肃穆凝视专心4．下列各句中加点的成语使用正确的一项是（）A.面对小区保安的盘问，作案后的小偷义愤填膺．．．．，反应相当激烈，然而，在铁证面前不得不束手就擒。

B.第一回合取胜后，丁辉同学没有自满，决心卷土重来．．．．，拿下第二回合，直到夺取最后的胜利。

C.“成乐高铁”一旦开通，那么在乐山，水运的顺畅与高铁的快捷相得益彰．．．．，这将大大提升乐山经济发展的速度和质量。

D.在激烈的辩论场上，正方第四辩表现出色，屡次在关键时刻妙手回春．．．．，扭转局面，为本队的获胜作出了主要贡献。

5．下列句子没有语病的一项是（）A.今年，我省将在普通高考中启用首次考生身份验证系统。

B.5月17日，广元少年康亮模仿结绳逃脱，自吊房梁5小时，险些送命。

C.端午节，无论是粽叶的清香，还是龙舟的呐喊，渲染的都是中华民族传统文化的深厚内涵。

D.斑马线上之所以交通事故频发的原因，是由于驾驶员和行人的交通安全意识不强造成的。

二、文言文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文言文，完成6—8题。

诫兄子严、敦书马援援兄子严、敦，并喜讥议，而轻通侠客。

援前在交趾①，还书诫之曰：“吾欲汝曹闻人过失，如闻父母之名，耳可得闻，口不可得言也。

好议论人长短，妄是非正法②，此吾所大恶也。

宁死不愿闻子孙有此行也。

汝曹知吾恶之甚矣，所以复言者，施衿结缡③，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳。

“龙伯高敦厚周慎，口无择言，谦约节俭，廉公有威。

吾爱之、重之，愿汝曹效之。

杜季良豪侠好义，忧人之忧，乐人之乐，清浊无所失。

父丧致客，数郡毕至。

吾爱之，重之，不愿汝曹效也。

效伯高不得，犹为谨敕④之士，所谓刻鹄不成尚类鹜者也；效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓画虎不成反类犬者也。

讫今季良尚未可知，郡将下车辄切齿，州郡以为言，吾常为寒心，是以不愿子孙效也。

”【注释】①交趾：汉郡，相当于越南北部。

②正法：正当的法制。

③衿：佩带。

缡：佩巾。

施衿结缡：父母送女出嫁，给她结好带子，挂好佩巾。

④谨敕：谨慎。

6. 对文中下列加点词语的理解不正确的一项是 ( )A.还书．诫之曰书：写信。

B.欲使汝曹．．不忘之耳汝曹：你们。

C.清浊．．无所失清浊：此处指善恶之人。

D.郡将下车．．辄切齿下车：刚到某地。

7. 下列句中加点字的意义和用法相同的一项是 ( )A.而．轻通侠客鸣之而．不能通其意B.所以复言者．而安陵以五十里之地存者．C.陷为．天下轻薄子吾从北方闻子为．梯D.是以．不愿子孙效也而旗尾略不沾湿，以．此夸能8. 下列对文章内容理解不正确的一项是 ( )A.马严、马敦是马援哥哥的两个儿子，他们都喜欢议论别人的事，爱与侠士结交。

B.马援也很喜爱和看重季良，但他不希望侄子们学习季良，最主要的原因是季良不择友而交。

C.马严、马敦既没有学习伯高，也没能效仿季良，最终被天下人轻视。

D.从文章内容可以看出，马援本人也是一个谨言慎行，不好说人长短，非常注重自身品行修养的人。

第Ⅱ卷 (非选择题 126分）注意事项：1.考生使用0.5mm黑色墨汁签字笔在答题卡上题目所对应的答题区域内作答，答在试题卷上无效。

2.本卷共五个大题，有15个小题，共126分。

三、翻译、鉴赏与默写（22分）9.翻译下列句子。

（6分）①好议论人长短，妄是非正法，此吾所大恶也。

——（《诫兄子严、敦书》）（3分）②牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。

——（《曹刿论战》）（3分）10.诗词鉴赏。

（4分）武陵春李清照风住尘香花已尽，日晚倦梳头。

物是人非事事休，欲语泪先流。

闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟，只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。

①上阕实写，词人写了哪两个行为来表现她的愁苦？（2分）②下阕虚写，写出了愁苦的哪些特点？（2分）11．在横线上写出古代诗文的原句。

（12分，每小题2分）①长风破浪会有时，。

（李白《行路难（其一）》）②，草色遥看近却无。

（韩愈《早春呈水部张十八员外》）③浊酒一杯家万里，。

（范仲淹《渔家傲·秋思》）④陛下亦宜自谋，，察纳雅言。

（诸葛亮《出师表》）⑤晓雾将歇，猿鸟乱鸣；，。

（陶弘景《答谢中书书》）⑥请写出一句带“柳”字的诗句：四、议论文阅读（12分）“舌尖”上的争议常江①纪录片《舌尖上的中国》第二季开播，最终变成了一场全民狂欢。

所谓树大招风，与第一季几乎是一边倒的赞美相比，第二季争议颇多。

最大的争议有两个。

一是食物与故事之间的关联性。

不少观众批评该片在一味用痕迹明显的故事大肆煽情的同时，却忽略了最重要的主题：食物。

一些食物被指做法错误，一些食物匆匆登场又匆匆离场，令人直呼“看都没看饱”。

第二个较为隐晦，不少观察者和评论者认为该片一味追求对各种菜系的“全面”、“公正”呈现，其实已演变成了一种国家主义的教育，背离了其作为美食节目的初衷。

其实无论哪种争议，最终都可归结为一个命题：在“好看”的前提下，电视节目应当在多大程度上发挥教化的功能。

②这个命题并不新鲜，它几乎伴随着中国电视发展的全部历史。

早在第一季中，“舌尖”便已流露出与上世纪80年代的“文人电视”十分相似的气质：唯美的画面、华丽的解说词、借物咏志的手法，并最终落脚于知识分子的家国意识。

在多数人将看电视首要地视为娱乐的背景下，这种气质显得有点不合时宜，甚至矫情。

当解说词把“去买菜”这么一个简单明了的动作，说成是“去市场上挑选新鲜时令食材”时，很多观众就崩溃了。

而这种表达方式，在上世纪80年代被认为是改造日常生活，将日常生活美学化的重要手段。

虽然有些浮夸，但对快节奏的、粗鄙的现代生活，未尝不是一种矫正。

③很多人说第二季不如第一季，因为它变“复杂”了，创作者要表达的东西太多，这话说得对。

任何事情都有从简单到复杂的过程，一个节目从默默无闻到名满天下，也需要面对很多随之而来的东西：权力的介入、资本的力量、观众的干预，以及创作者微妙的心态。

就像一个无人问津的穷小子突然中了巨奖，身边一定会冒出许多莫名其妙的亲戚朋友簇拥着他一样。

因此，渴望“舌尖”在中国的电视经济与电视文化领域保持纯粹几乎是一个悖论。

④尽管第二季还没有播完，且已经播出的几集水准并不完全一致，但我本人总体上还是对这一类型的纪录片持欢迎的态度。

“舌尖”的成功，意味着在电视文化领域，几乎消失殆尽的文人气质的强势回归，尽管这一过程不可避免地伴随着商业、娱乐和各种意识形态的博弈。

毕竟，它在梳理一项民族文化传统的同时，源源不断地提供着建设性的力量。

如果你是家长，你更希望自己的孩子看美轮美奂的益智片，还是那个名叫“喜羊羊与灰太狼”的卡通片呢？答案不言自明。

⑤在时下浓重的商业主义氛围中，“舌尖”透露出的十分稀薄的文人气质，我们应当珍惜。

12. 文章的中心论点是什么？ (3分）_________________________________________________________13. 阅读①②段，说说“舌尖”第二季的“教化功能”主要表现为哪两点？ (4分）_________________________________________________________ _14. 第③段用比喻论证的方法得出了怎样的结论？请作简要分析。

（5分）_____________________________________________________________五、散文阅读（18分）寻找父亲①肖霍洛夫在《静静的顿河》的卷首中，引了一句哥萨克民歌：“你啊，静静的顿河，我们的父亲。

”河流、山脉、草原等自然风物所代表的故乡，是一个人的生养之地。

正如父亲一样，它不仅是血肉之躯，更是我们精神承继的主要源泉。

②我的故乡，就是父亲的土地。

父亲把我生养在其上，让我在那广袤的土地上呼吸、游走、生长。

就人的本性而言，我们这些融化．．在大自然中的孩子，更形同草木、露珠、鸟雀，从内向外地生长着，扎根大地，向着天空。

③我有一个自由散漫的童年，这得益于故乡草地的开阔。

父亲在我蹒跚学步时，就离开了人世。

少年时代，我并不觉得有什么缺憾。

多少次，看见邻居小孩鼻涕一把泪一把的样子，我反而感到庆幸。

④但渐渐地，我长大了，在心中开始了一场漫长的追寻——寻找父亲。

不只是寻找生身之父，更是一种自我认定，一种精神上的寄托。

小时侯，不认识我的人问我是谁，要我回答我是谁的儿子，可我连父亲是什么模样都不知道，我哪里情愿说出那个极其陌生的名字呢？但我之为我，不能没有父亲。

其实，多少年后，父亲的真实形象已无足轻重，我所寻找的，恰恰是一个超越了血肉之躯的父亲形象，那应是一种抽象化了的精神形象。

父亲不过是他的“外身”，实质是我所由来的精神故乡。

⑤劳伦斯曾断言：“每一片土地都有其地域之灵，每一个人都被某一特定的地域所吸引，这就是故乡。

地球上不同地域放射着不同的生命力，不同的生命振幅，不同的化学气体，不同的磁力——地域之灵确是一种伟大的真实。

”一个人无论诞生在一个多么贫瘠的地方，也无论走到一个多么富裕的地方，都会深深怀恋那里。

这也许不可思议，但每个人都有这样的宿命。

“胡马依北风，越鸟巢南枝” ，这就是地之灵所放射出的引力。

寻找不只是想念家乡亲人，想念故园风物，更是一种绵延无期的精对神故乡的强烈渴望。