历史建筑考察与测绘专业建筑学班级学号姓名tff教师成绩2017年6 月17 日目录1实习概况 (3)2实习地点 (3)3实习内容 (3)3.1民居建筑（里弄） (3)3.1.1里弄现状 (3)3.1.2里弄总体布局和道路网格情况 (4)3.1.3里弄空间组织 (5)3.1.4里弄住宅特点 (7)3.1.5巷弄情结空间 (7)3.2宗教建筑 (10)3.2.1教堂概述 (10)3.2.2教堂现状 (11)3.2.3总结与比较 (17)3.2佛教建筑 (18)3.2.1周边主要环境分析 (18)3.2.2建筑群主体分析 (20)4总结 (24)历史建筑考察与测绘实习报告1实习概况本次《历史建筑考察与测绘》课程的实践活动，我们小组的成员有：涂亚菲、王山、陶梦成、李彤、刘亦璇。

2实习地点选取的地点包括近现代建筑民居建筑：咸安坊、上海村、同兴里、泰兴里等里弄和近现代宗教建筑：圣若瑟天主堂、车站路法国天主堂、荣光堂、东正教堂以及佛教建筑：归元寺。

3实习内容3.1民居建筑（里弄）3.1.1里弄现状1）总体外观保留。

墙面整洁，里弄建筑特色浓厚。

2）街道开阔整洁，规划有序，门前绿植环绕，达到了一定的景观效果。

下水管道系统依旧沿用租借时代修建的系统，运作良好。

3）多数里弄内的住宅屋内采光不够充分，白日仍点灯，且灯光效果不够显著。

4）部分里弄住宅功能性老化,居住质量下降，旧城里弄住宅在诸如居住面积标准、厨卫成套标准、居住卫生标准、配套设施标准等几方面在没有更新维修的情况下已无法满足现代生活的新要求。

里弄一角里弄街道住宅内部3.1.2里弄总体布局和道路网格情况综合型综合以上两种形式规模较大的里弄除了以上部分或全部特点外，还有两个以上的出入口与城市街道相通。

有点住宅大门面向主巷，里分内一部分次巷和支巷为近端式主巷：3.6米-4米；次巷1.7-3米网格型具有综合型的一般特点规模较大的里弄常常采取和城市街道正交的网格式道路系统街道尺度测绘对比3.1.3里弄空间组织（1）外部围合空间，里弄周边封闭，经总弄口、支弄口及过街楼与外部连通；（2）公共活动空间，利用里弄主弄、支弄通道形成邻里交往场所；（3）组织过渡空间，以里弄单元特有的前、后、中天井布置形成户内外过渡；（4）复式利用空间，利用室内高净空搭设阁楼，利用楼梯错层设辅助间，屋顶设亭子间等；（5）分户开敞空间，如加大窗扇面积，设置活动隔断，楼上住户利用阳台、晒台活动，底层住户使用天井弄道交往，将户外空间引入户内。

街道内老人麻将住宅内的昏暗走道住宅庭院实景3.1.4里弄住宅特点房屋结构①两层砖混②砖木结构墙体由红砖砌成，并用水泥勾缝，配以木质门窗，屋顶一般为红瓦单元形式单元联排式有一、二、三开间等单元，由弄道与外面街道紧密相连室内建材木头、水磨石、混凝土、玻璃等木板：室内装饰、门窗楼梯等；水磨石：堂屋地板；钢筋混凝土：小阳台、加建平台等混凝土：柱身、柱头住宅立面建筑材料3.1.5巷弄情结空间从汉口旧城区的里弄和建筑与住区环境来看，有几个十分鲜明的特点：（1）闹中取静：虽然这几个旧城区位置毗邻繁华的江汉路，但是当人一踏入里弄，嘈杂之声便远去，住宅内更是显得宁静安逸。

（2）气候宜人：由于采用了南方庭院的形式，因此院内的天井很好的调节了室内外的微气候，片区的温度显得清爽宜人。

（3）建筑布局灵活：每一栋房子都没有长得一样的，多见的是利用室内外高差或者层数高差而搭建起各个辅助空间或者小阁楼来满足住户生活需求。

（4）邻里关系密切，富有生活气息：街道上可见坐在竹板凳上的老人或者摊棋牌桌打麻将的街坊，周围是小孩子们在嬉笑打闹，生活气息浓。

见下图。

在这里，情感化的空间体现了人与建筑、空间、环境的和谐，体现对生活的意味和感情的真挚，下面将武汉里弄的空间概括为一下四种空间：植物的空间、街道的空间、建筑空间和生活气息空间。

居民生活场景空间延伸虫鸣、鸟语、花香、水声、树影排水渠、墙角、栏杆、路灯院门、台阶树下桌凳、屋外麻将桌空间的人活动因素吊篮、盆栽、爬山虎等展现了住户的个人情趣宜人的步行尺度即为3~5米，次街道尺度适合人们交流聊天，娱乐休闲甚至夜间摆着竹板凳促膝长谈南方庭院形式（天井）近距离与自然对话、坡屋顶的形式适合南方气候棋友、伙伴、聊家常居民感受与体验空间的意义儿童玩耍、贴近自然、彰显趣味人性的尺度、感觉的愉悦场所感、亲切感人与自然和谐、人与人和谐、人与自身和谐里弄内人情味的一角3.2宗教建筑3.2.1教堂概述本次实践实习，我们考察了以圣若瑟天主堂、车站路法国天主堂、荣光堂、东正教堂为代表的近现代宗教建筑，总结如下：教堂重要性教类建筑形式图片圣若瑟天主堂武汉现存体量最大的天主堂天主教罗马巴西利卡式风格车站路法国天主堂华中地区天主教的经济中心天主教平面呈拉丁十字形，内部装饰为哥特式，华丽精美，天花为蓝色饰白色满天星荣光堂武汉市现存最大的基督教礼拜堂基督教红砖清水墙为三层砖木结构，底层为中廊式办公用房，二层是礼拜大厅，三层则为开放式的小型观礼台东正教堂武汉市唯一的俄国东正教堂东正教正十字形平面布局，底层墙面由多项透视拱券组成，上层平面为六边形透视拱券3.2.2教堂现状3.2.2.1圣若瑟教堂教堂总平简图 A视角透视A视角B视角B视角透视教堂内部穹顶（1）场地空间:场地大小较为开阔，有主体建筑和附属建筑和庭院。

空地可供聚集活动，且植被较多，树荫下可提供休憩场所。

（2）建筑主体:罗马式巴西利卡风格，平面呈十字形，长40米，宽26米，中间正殿宽14米，后侧左右各有圆形塔式钟楼1座，堂顶十字架处高22米。

该堂建筑面积1024平方米，内设祭台5座，堂内可容2000余人（3）建筑细部装饰:修缮后，装饰风格洁净气派。

柱式简洁；大门上有三角形山墙，大门高度有5-6米，庄严肃穆；内部穹顶结构体现了宗教的力量；彩色玻璃窗，色彩斑斓，富有宗教的神秘气息。

教堂内彩色玻璃方窗3.2.2.2车站路法国天主堂教堂入口处透视图车站路天主教堂平面简图教堂内部肋状拱顶教堂内部肋状拱顶（1）场地空间:场地较为局促，教堂空间被周围居民楼所压迫。

入口处即停有车辆，不方便人员进出和观赏。

（2）建筑主体:平面呈拉丁十字形，占地300余平方米一层砖木结构。

形制比一般的教堂小，内部结构采用更精美的哥特式，穹顶高耸。

（3）建筑细部装饰:立面上部采用玫瑰花窗，下部为哥特式二心尖券窗；内部装饰为哥特式，天花为蓝色饰白色满天星。

上部为玫瑰花窗、下部哥特式二心尖券窗3.2.2.3荣光堂荣光堂平面简图教堂空间被周围民居所压迫（1）场地空间:场地较为局促，教堂空间被周围居民楼所压迫。

室外无聚集活动和休憩的空间。

植物种植较少。

（2）建筑主体:该堂为红砖清水墙为三层砖木结构，底层为中廊式办公用房，二层是礼拜大厅，可同时容纳1000多人做礼拜，三层则为开放式的小型观礼台。

（3）建筑细部装饰：荣光堂正立面钟楼高耸，红瓦两坡以十字架中分，墙体强调竖线，与尖券拱形门窗虚实相间，形成飞向天空的强烈动感，底层勾勒的突出腰线，使整个建筑显得朴实大方。

其右墙脚的奠基石，至今保存完好。

教堂内部窗3.2.2.4东正教堂东正教堂平面简图入口透视图（1）场地空间:建筑主体本身并不大但胜在场地较为开阔，教堂所属院内有小面积的草坪绿化和空地，适合人们聚集举行活动（多举行婚庆活动）。

（2）建筑主体:东正教堂是一座拜占廷式建筑，面积约220平方米。

平面为正十字形平面布局,上层平面呈六边形原建有宝顶已不存。

（3）建筑细部装饰:底层墙面由多向拱券组成，外墙有壁柱、拱券和作为装饰的有雕刻的线角，处理十分精细。

上部，六面墙为六个透视拱券，上接六坡攒尖屋顶。

3.2.3总结与比较3.2佛教建筑3.2.1周边主要环境分析3.2.1.1周边主要道路分析3.2.1.2周边建筑现状分析归元寺周边环境简图 A视角图B视角图 C视角图周边建筑：归元寺周边多为3-9层的近代老式居民楼，一层为商铺，人声鼎沸，来来往往，生活气息浓厚（调研时，寺庙前居民区正在改建拆迁中），归元寺与周边地块以山门、院和围墙相隔，闹中取静。

3.2.1.3场地出入口分析寺院主次出入口 D视角图寺院入口：一般人的入寺路线会从翠微路由东至西到达，此条路线长而幽静，周边商铺隐于繁密的树荫下。

远处寺庙山门由远至近，人的心灵也由闹转静，较近处有贩卖佛教用品的商铺，富有节奏的声音引人入前，寺前的前广场又豁然开朗，留出一段供人聚集的缓存空间。

次入口位于寺院北面，与僧舍相连，主要供以僧众出入，是服务性出入口。

3.2.2建筑群主体分析3.2.2.1建筑群布局建筑布局由若干单个建筑和一些围廊围墙环绕成一个个庭院，庭院前后串联起来。

主要建筑分内外两院：外院：门楼、庭院、池塘。

内院：分为北院、中院和南院别对应北藏经阁、中大雄宝殿、南罗汉堂三个主体建筑。

归元寺建筑风格与其他寺院建筑不一样，建筑群整体朝向为东西向，不同于一般南北向寺庙，不具有整齐对称的宏大格局，略显杂乱。

归元寺建筑群布局形式3.2.2.2建筑主出入口由于建筑群整体朝向为东西向，所以大三门朝向也为东西向。

进门时由右边的无作门进，出来时由右手边无相门出。

内部的一个小三门，入口不逢中,却开在偏北处,而且望东向北。

大三门、小三门示意图3.2.2.3建筑群内部空间进三门便是前院，前院置大放生池,石栏护之。

放生池两头有钟楼、鼓楼。

前院可通3个去处,即南进韦驮殿通大雄宝殿;东去“翠微妙境”进藏经阁;南到“法相庄严”至罗汉堂。

空间游玩序列3.2.2.4古建筑建筑特点色彩空间：主要建筑——红；附属建筑（白）。

运用衬托的手法，以白色的附属空间来衬托主体建筑的高大庄严。

（山门原本为白色，后来修缮为黄色）主要建筑现状使用情况建筑构造形式罗汉堂面阔七开间500尊罗汉、可使用硬山屋顶有天窗韦陀殿面阔五开间可使用硬山屋顶进深四步架砖木混合抬梁式藏经阁面阔七开间可使用歇山屋顶进深四步架砖木混合结构高度18米黄色琉璃瓦、红砖墙大雄宝殿面阔五开间可使用歇山屋顶进深四步架砖木混合穿斗式结构高度17米红木殿身白墙、黄色琉璃瓦屋顶4总结这次测绘让我对近现代宗教建筑、里弄建筑和佛教建筑都有了更深刻的认识。

比如说教堂的几种教派、平面形式、并且结合上学期的外国建筑史加深了我对哥特式、拜占庭式等建筑风格的理解。

还有独具生活气息的汉口里弄，看似错综复杂高低错落，实则体现了我们生活在这一片的先辈的智慧和实践成果。

所以在对待这些历史建筑的时候，我们如果只是依靠现代技术手段复制，那么那些古代历史文化记忆就无法接续，这样的“假古董”，不要也罢。

城镇化固然是社会发展的趋势，但更应注重保留传统建筑特色。