一辩陈词
谢谢主席，尊敬的评委、亲爱的同学们大家晚上好，很高兴与对方辩友在这里讨论“美是主观的还是客观的”这个话题，首先，开宗明义：美是人们在接触具体事物，受其刺激和影响后，从具体事物中分解和抽取出来的有别于丑的相对抽象事物；主观是由脑子或感官内部或外部条件引起的主观感觉、认识、愿望等意识和精神；客观是在意识之外，不依赖主观意识而存在的。

美本身不是一个具体实在的物或事件，所以，我们要从美的本质、产生和作用判断其是主观的还是客观的。

下面，我将从四个方面对我方观点进行阐述：
一、从马哲出发：我们要以变化发展的眼光看问题，美都是具体的历史的，永恒的绝对
的美是根本不存在的。

人是具有主观能动性的，而且要具体问题具体分析，唐朝以胖为美，现代女性却人人追求骨感美。

女性身材燕瘦环肥，从古到今都是一样的，美的载体并没有改变，改变的是审美的主体。

二、从美的产生来讲：英国哲学家休谟认为，美并非事物的属性，它是物的形状与“人
心的特殊构造”相契合而产生的快乐和满足。

只有人去感知某一事物，其具有的属性与人有了共鸣，才产生了美，使人得到美的感受。

美产生于主观，作用于主观，所以美是主观的。

这就好比一块冰本身有温度，却无所谓冷暖，只有人以触觉去感知，才能知道：“冰是冷的”。

三、从美的本质来说：中国当代美学创始人吕荧从辩证唯物论角度说：“美是人的社会
意识”。

人对美的认识不同，而且同一个人对美的认识也会有变化，所以美是物在人的主观中的反映，是一种观念。

这实际上就是说，美作为一种社会意识，就在于它是人作为审美主体对社会存在的客观事物的一种认识、反映、判断或评价。

这里我们要明确的是，美是主观的，并不代表我方是从唯心主义出发，这种观点以社会生活为基础，以客观的社会存在解释观念的形成，以观念的作用解释美的形成。

四、从现实层面看：康德说：“美具有主观的普遍性，正如意识有很多共通性一样，很
多人看待同一样事物都觉得美也就不足为奇了”。

我们以往对“美是客观存在”的错误认识就源自审美的普遍性，比如同一首歌，你听着好听，我听着也好听，于是就认为美是客观存在的了，显然，根据唯物论，这也是不成立的。

正因为人的情感与想象，我们拥有了一个斑斓的美的世界，我们的生活才会多彩而美好。

我们可以去听、去看，去感受去分享彼此的幸福，哪怕满地落英，哪怕漫天残星，只要心存美好，处处春暖花开！谢谢！
敬请指正。