论语别裁读书心得
论语别裁这本书你看过吗？是一个关于论语解读的书，这过去的暑假假期你有在学习吗？下面的论语别裁读书心得大家一起欣赏！
《论语·公冶长篇》。

子曰：“吾未见刚者。

”或对曰：“申枨。

”子曰：“枨也欲，焉得刚？”解：孔子说：“我没有看见刚强的人。

”有人回答说：“申枨（应该是一个刚强的人）。

”孔子说：“申枨个人欲望多，怎么能刚强？
这一段就说到:人到无求品自高。

人到无欲求就会达到一种境界，什么境界呢？我理解这个境界表现出来大概是就是无为，臣服！
得之坦然、失之淡然、争之必然、顺其自然的一种从容与有力量！
家排大师海灵格有本书叫《这一生为何而来》，从他的早年成长经历可以看出是他对生命的一切发生说“是”，他允许一切如是，对他的人生产生了重大意义！可以说他是臣服做的非常好的人了，他说:我允许,我同意。

我们在家庭系统排列的个案里可以看到每一个臣服于真相的人，都变得无比有力量！
所以海灵格说同意是到达自由的唯一途径。

这个境界我相信每个人都很向往，没有人不喜欢真正的自由。

但你我皆知这个境界不容易到达。

所以人到无求品自高里“到”字，也在某种意义上提醒我们，
到，到达，自然而言，顺势而为，成长是自然发生的，世事万物都有它内在的运行规律。

我们可以顺应规律，但不可改变它。

一年复始、四季轮回，不可能因为你喜欢哪个季节就总停留在哪个季节，人有生老病死。

这个在生理层面很好理解，问题是我们大部分人是心理很难顺势而为，卡在了某个地方。

慢慢来吧。

《论语·公冶长篇》
子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。

”子曰：“赐也，非尔所及也。

”
子贡说：“我不愿意别人强加在我身上的事,我也不愿把它强加在别人身上.”孔子说：“赐啊,这可不是你能做到的，下一句虽然没写，隐约中包含孔子的自谦，等于说就算为师我也不能完全做到，人和人都做不到。

这就说到：推己及人难又难
推己及人让我想到的词是将心比心，我们应该都有注意到现在有个很流行的词汇叫同理心。

同理心是指在人际交往过程中，能够体会他人的情绪和想法，理解他人的立场和感受，并站在他人的角度思考和处理问题的能力。

简单地说，同理心即站在对方立场思考的一种方式。

同理心通俗的说法就是换位思考。

换位思考很难，为什么？同理心不是同情心。

同情反映出对他人处境的理解，但那是从自己的角度和视野出发的。

而同理心，强调的是不但可以保持自己的立场，还能体会他人的情感，矛盾和意图。

是说自己如果处于相同情境，一定会同情对方的境况；而同理心，则指理解别人可能会有的感受，不一定包含同情的因素。