母系社会为什么消失
【篇一：母系社会为什么消失】
水纹引用的话是根本：经济基础决定上层建筑。

母系氏族消亡，父系氏族兴起的过程，与农业的成熟过程是同步的。

农业成熟以前，采摘与狩猎是人类食物的两大主要来源。

前者主要是女性劳动力承担，而后者则以男性劳动力为主。

相对于狩猎而言，采摘的收获比较稳定、有保障。

母系氏族就是建立在此基础之上的。

而农业比较成熟之后，男性劳动力成为从事农业的主要劳动力，而农业又是人类食物的最主要来源，因此男性与女性在经济上的地位发生了转换。

也正是由此，母系氏族被父系氏族最终取代。

【篇二：母系社会为什么消失】
纪律存在于不同范围和种类之中，它随着个性物体的出现而出现。

从历史上看，原始社会人类分为母系和父系世族。

母系的纪律便为女尊男卑，而且劳动力的分配也是母为主体，父为辅体，这又是受到当时的技术的纪律性束缚，从而使得男子的个性化劳动被深深束缚，这从另一方面说明了社会纪律也在大大的束缚着个人和单位的个性化发展当然着还反映在父系世族之中，而且在现代生活中还有着明显的痕迹，正如现在还是有许多人爱儿不爱女，并且还时不时发生一些令人发齿的事情。

这里为我方初步得出纪律会束缚个性，而且是从各个方面进行束缚，影响不仅巨大而且很深远。

再者我们看还有至今对文明破坏力非常强的焚书坑儒，这也是因为封建专制纪律下带来的历史遗兵，这次焚书造成地影响不禁是迫害和打击知识分子的开端，而且还是我国文明史上出现了断代的现象，让我国劳动人民的智慧瑰宝成为了滥用纪律下的冤魂，并且在当时造成了一个畸形的个性化社会，民众不懂文也不能习武，皇帝达到了一个近乎疯狂的个性化挥霍。

在后来，在历史和社会纪律下，封建制度下更加出现了变态纪律，皇宫中的侍男必须是阉人，由于身心个性受到了扭曲，他们走上历史的舞台，他们带着阴阳怪气的声音，带着不男不女的动作，让许许多多的朝代走向了衰败和灭亡，其中更有昔日世界霸主唐王朝。

然后宋朝来了，赵匡义走上历史的舞台，先是杯酒释兵权，让皇朝的功臣的个性造成了毁灭性地打击，外加上宋朝为了不让安史之乱重现，国家君王把优势兵力用来护驾，而让地方军队，出现了兵不识将，将不识兵的一支千古独有的个性化军队。

结果了，事与愿违，宋朝用自己个性化的军队以为高枕无忧的时候，建康被团结的蒙古骑兵的铁蹄踏的天翻地覆。

为什麽了，因为宋皇朝的纪律是束缚人才的个性化发展的，而元朝则是反其道而形之，于是理固宜然。

这里我们想问问对方辩友，历史告述我们的事实能反驳能是假的吗？如果还不算全面，那就让我们再看看明
清时代的例证。

在明朝，我们见到了让人不寒而栗的锦衣卫和东厂
这样的特务机关，由于他们的嚣张跋扈和欺上瞒下，造成了大量的
无辜人士遭到了拷打，甚至是九族全灭，其中更是由震惊中外的文
字狱首当其冲。

这又是为了什麽了，这是为了维护封建帝王的统治
和封建的政治纪律，而正因为这一切，国家中便出现了正不张，邪
的意的局面。

自古便是这样，到了现今的社会主义还是这样，一些
人为了自己的挥霍和光辉，大玩纪律的擦边球，玩纪律的不建全，
甚至是结党营私搞欺上瞒下的政治阴谋，其中更排挤打击优秀分子
和有功之人，这一切在我们建国初期还少吗？文化大革命，这是血
换来的教训啊！！它让我们的社会的个性化建设，整整倒退了二三
十年，让我们又出现了建设人才断代的史实。

我们游览和纵观历史
长河，我们论证了的正确观点，并且还想问对方辩友你说历史是不
是正确的了，而且只需要对方大声说是正确的答案。

还有生物学上的飞禽走兽游鱼爬虫，也是受到纪律的束缚而造成。

也许，对方辩友会说它们那样自由，它们的个性受到了束缚吗？？？那我们细细想想它们真的是那样自由，飞禽只会飞，走兽只会爬，
游鱼只会游，这难道不是他们个性的局限性吗？这难道不是他们个
性的缺陷吗？同样是从细菌开始进化，同样是从大海中前进，但就
是因为纪律这个法规造成这一切，这难道不是我们有目共睹的证据吗？其实这血还很多，就看对方辩友是否被思维纪律束缚了道德个
性和对真理的信仰。

从字典中我们发现，在纪律的解释中我们发现有这样几个字眼，（1)个体单位(2）利益（3）行为（4）
规章。

好，我们知道了纪律是由个体单位制定的，既然是一个体性单位制定的就无法避免的由着偏向性，而这种偏向，也必然会造成其他个体单位的个性。

其次，利益是从原始时代第一次大分工到共产主义尚
未成功时期中，无法消失的东西，这也说明纪律一直在束缚着个性。

再者规章，规则章程，规则束缚行
为而行为却受到个性的直接影响；章程即是方法，方法绝对不是唯一的。

所以我方观点就是纪律随个性
在一起进化，而它的进化是为了更好的束缚个性，但是它的影响是由隐蔽性和长期性的，应而我们看纪
律的束缚，不是看现在个性是否被束缚，而应该想想以后对后代的个性束缚和影响，而纪律将来是会成
在的，应为个体单位的成在，和利益的争夺。

【篇三：母系社会为什么消失】
虽然“母系社会”（以母权、女性社会地位高、生产和家庭组织以女
性维系等为特征，但也可能不同时具备）的问题的确曾经有长期的
争论，但是这篇文章的问题在于它从一个极端走到了另一个极端。

比如，过去教科书里面直接肯定中国原始社会“母系社会”的普遍性，后来学术界有若干异议（比如严文明），这种异议也的确并未反映
到教科书中。

但是问题在于，这些异议也并没有在学术界推翻原有
的结论，只是进行了更深入的探讨而已。

而这篇文章则直接完全否
定了“母系社会”及其相关理论，并且在这个过程中还闪现着若干有私活嫌疑的东西。

再者，其中对于民族学和动物行为学资料的取用也有颇缺失。

比如文中着重谈到黑猩猩的社会形态，却有意回避与黑猩猩系出同源的倭黑猩猩的社会形态。

实际上，人类和许多群居动物的社会形态是复杂而可变的，母系社会和父系社会都未必是进化到了“人”的阶段才有的社会组织形态。

具体是怎么决定的可能跟具体环境有很大关系。

以那文中的例子来说，在灵长类动物中，与人类关系最为接近的有两种：黑猩猩（生活于刚果河以北）和倭黑猩猩（生活于刚果河以南）。

它们的基因非常接近，与人类基因的关系远近也差不多。

但是他们最主要的差别，是社会组织形态。

黑猩猩是“父系社会”，群体中有雄性首领，通过斗争产生。

黑猩猩好斗，不同群体之间也经常相互打斗。

还曾经有人拍到过黑猩猩群之间的“战争”行为，几只黑猩猩为了争夺领地和食物合力将其他群体的黑猩猩围殴致死。

而倭黑猩猩则是“母系社会”，带领群体的是温和的年长母黑猩猩，群体中个体之间的关系以及群体之间的关系都非常融洽。

而最有特色的，是倭黑猩猩将性行为作为一种“社交手段”，母的倭黑猩猩经常通过与不同的雄性发生性行为而“进行交流”（比如化解矛盾，得到食物等）。

而具体去考究黑猩猩和倭黑猩猩的这种差别，有一种理论认为，是刚果河的形成造成了它们生存于不同的生活环境，进而导致不同行为的产生的。

具体来说，在刚果河形成之前，黑猩猩和倭黑猩猩没有差别。

它们的原始群体与大猩猩生活在一起，有生存竞争。

后来刚果河形成，将原始的猩猩种群分为了河南和河北两群，而气候变化又导致了刚果河以南的大猩猩灭绝了（今天大猩猩只存在于刚果河以北）。

这样，生活于河北的种群需要与大猩猩竞争，因而自然选择的群体是好斗的，富于攻击性的；而河南的种群不需要与大猩猩竞争，食物也相对充足，因而就形成了较为和平的生活方式。

再来看人类社会，以中原的新石器时代为例。

现有考古证据显示，在公元前3500左右以前，中原地区基本是处于平等的社会阶段（典型的可以看半坡类型诸遗址，比如姜寨、半坡），其中也有一些可能表明母系社会的迹象，聚落群体组织以胞族、氏族为核心。

前3500年处于仰韶文化时代，中原地区比这更早的是裴李岗和老官台文化，也都有这种特征。

这些特征“最初”是怎么形成的，现在还不是特别清楚，它怎么也要追溯到旧石器时代去了，现有这方面的考
古资料还很缺乏。

而前3500年前的新石器时代的早中期，中原地区
人口密度不大，聚落之间的竞争不激烈。

这时，如何应对严酷的自
然环境才是主要矛盾。

而到了前3500年之后，情况就不同了。

中原地区在仰韶文化的后期，明显的开始进入父权社会形态。

然后在之后的广义龙山时代（约前3000年到越前2000年）得以确立。

而与之伴生的，是聚落内部开
始出现社会分层（阶级的出现，随葬品多寡不均，居住遗址大小有别），聚落之间的竞争开始加剧（城墙的出现，战争行为的频繁）
等等。