愚公移山·同步练习A 基础储备卷时间（30分钟）分值（50分）1、给下列词语中的加点字注音。
（4分）（1）高万仞（）（2）惩山北（）（3）出入之迂（）（4）箕畚运于渤海之尾（）（）（5）孀妻（）（6）始龀（）（7）一厝朔东（）2、解释加点的词语。
（4分）（1）惩山北之塞（）（2）出入之迂也（）（3）聚室而谋曰（）（4）杂然相许（）（5）曾不能损（）（6）遂率子孙荷担者（）（7）汝心之固（）（8）惧其不已也（）3、默写填空。
（7分）（1）吾与汝毕力平险，，，可乎？（2）其妻献疑曰：“以君之力，，？且焉置土石？”（3）邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。
，。
（4）北山愚公长息曰：“汝心之固，，。
虽我之死，有子存焉；；；，而山不加增，？”（5）自此，，，无拢断焉。
4、整体感知课文内容。
（15分）（1）请用简要的语言概括每一个自然段的意思。
（5分）（2）你认为本文表现了怎样的主题？（5分）（3）你是如何评价愚公和智叟这两个主要人物的?（5分）A、愚公B、智叟5、问题探究。
（15分）（1）作者塑造愚公这一形象有什么寓意？（5分）（2）从课文看得出来，“愚公”不“愚”，“智叟”不“智”，作者这样给他们命名，用意何在？（5分）（3）本文以神话结尾，有什么作用？（5分）6、请简要介绍一下列子和《列子》的有关情况。
（6分）B 综合提升卷时间（45分钟）分值（50分）1、给多音字注音并组词。
（8分）（1）曾（）（2）担（）（）（）（3）塞（）（4）曲（）（）（）2、解释加点的词语。
（4分）（1）河阳之北（）（2）聚室而谋曰（）（3）其妻献疑曰（）（4）叩石恳壤（）（5）寒暑易节（）（6）曾不能毁山之一毛（）（7）北山愚公长息曰（）（8）子子孙孙无穷匮（）3、找出句中的通假字，然后写出本字，并解释意思。
（6分）（1）寒暑易节，始一反焉。
（2）甚矣，汝之不惠。
（3）河曲智叟亡以应。
（4）一厝朔东，一厝雍南。
（5）自此，冀之南，汉之阴，无拢断焉。
（6）指通豫南，达于汉阴。
4、指出下面句子中加点的字的活用类型及其意思。
（2分）（1）北山愚公者，年且九十，面山而居。
（2）箕畚运于渤海之尾。
5、问题探究。
（6分）（1）本文写太行、王屋的高大，愚公的年迈，移山人力伪缺乏，运土路程的遥远，操蛇之神的“惧”和天帝的“感”，有何作用？（2分）（2）根据课文内容回答什么是愚公精神。
你认为在我们今天的社会主义现代化建设中，还要不要发扬这种精神？（4分）6、按要求理解句子。
（6分）（1）请分析“其妻”和“智叟”的话：（3分）其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行，王屋行？且焉置土石？”河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。
以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”（2）你是怎样理解愚公“虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”这句话的？（3分）7、翻译下面的句子。
（4分）（1）惩山北之塞，出入之迂也。
（2）寒暑易节，始一反焉。
（3）汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
（4）子子孙孙无穷匮也，而山不加增。
阅读语段，回答问题。
（14分）①北山愚公者，年且九十，面山而居。
惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。
”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。
寒暑易节，始一反焉。
②河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠。
以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不彻，曾不若孀妻弱子。
虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。
子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
8、解释加点的字。
（2分）（1）吾与汝毕力平险（）（2）达于汉阴（）（3）孀妻有遗男（）（4）始龀，跳往助之（）9、指出下面句子中“之”的用法和意义。
（4分）（1）出入之迂也（2）曾不能损魁父之丘（3）投诸渤海之尾（4）河曲智叟笑而止之10、你认为愚公移山的原因是什么？他相信山一定能搬走的理由是什么？（2分）11、智叟知道愚公移山的举动后，他是怎样的态度？他有这样想法的理由是什么？（2分）12、你认为其妻献疑的目的是什么？（2分）13、下面是对节选文段①内容的概括，请选出最准确的一项（）。
（2分）A、这段文字写了愚公和家人商量挖山的计划和目标，说明愚公善于调动家人的积极性。
B、这段文字写了妻子的疑虑和愚公率家人挖山的行动。
C、这段文字写了愚公是在家人的支持下才开始挖山的。
D、这段文字写了愚公挖山的原因、计划、目标和行动。
C 新颖考题集萃卷时间（45分钟）分值（50分）1、辨析下列各组形似字，注音组词。
（8分）（1）冀（）（2）魁（）翼（）魅（）（3）渤（）（4）匮（）勃（）馈（）2、比较下面句子中加点字的意思。
（6分）（1）方七百里，高万仞（）蚌方出壳（）（2）年且九十，面山而居（）且焉置土石（）（3）且焉置土石（）寒暑易节，始一反焉（）（4）以残年余力（）河曲智叟亡以应（）（5）吾与汝毕力平险（）汝心之固（）（6）其妻献疑曰（）其如土石何（）3、指出下面句子中加点的词语的古义和今义。
（2分）（1）投诸渤海之尾，隐土之北。
（2）寒暑易节，始一反焉。
（3）汝心之固，固不彻。
（4）虽我之死，有子存焉。
（5）何苦而不平？4、先判断下面文言文句式的类型，然后翻译句子。
（4分）（1）如太行、王屋何？（2）甚矣，汝之不惠。
（3）何苦而不平？（4）帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。
课外拓展阅读。
（30分）（一）贾人渡河（14分）济阴之贾人①，渡河而亡其舟，栖于浮苴②之上，号焉。
有渔者以舟往救之，未至，贾人急号曰：“我，济上之巨室也。
能救我，予尔百金。
”渔人载而升诸陆，则予十金。
渔者曰：“向许百金，而今予十金，无乃不可乎！”贾人曰：“若，渔者也，一日之获几何？而骤得十金犹为不足乎？”渔者黯然而退他日贾人浮吕梁③而下舟薄于石又覆而渔者在焉。
人曰：“盍救诸？”渔者曰：“是许金而不酬者也。
”立而观之，遂没。
注释：①贾人：商人。
②浮苴：水中浮草。
③吕梁：地名，龙门山。
5、给文中划横线的句子加上恰当的标点。
（2分）渔者黯然而退他日贾人浮吕梁而下舟薄于石又覆而渔者在焉。
6、解释加点的词（2分）（1）渡河而亡其舟（）（2）贾人急号曰（）（3）向许百金（）（4）予尔百金（）7、比较下面句子中加点字的意思。
（4分）（1）向许百金（）高可二黍许（）（2）若，渔者也（）曾不若孀妻弱子（）（3）盍救诸（）渔人载而升诸陆（）（4）而今予十金（）予观夫巴陵胜状（）8、翻译下面的语句（2分）（1）有渔者以舟往救之。
译：。
（2）是许金而不酬者也。
译：。
9、用原文的语句回答下列问题（2分）（1）贾人许百金而酬十金的“理由”是：。
（2）渔者最后见死不救的原因是：。
10、下面对文段理解有错的一项是（）（2分）A、商人遇险为了活命，许诺百金给救他的人。
B、渔人见商人许诺重金，于是放舟救人。
C、渔人只得到酬金的十分之一，心情很失望。
D、商人第二次遇难，渔人因为他不守信用决定不再救他。
（二）鲁人徙越（16分）鲁人身善织履，妻善织缟①，而欲徙于越。
或谓之曰：“子必穷矣。
”鲁人曰：“何也？”曰：“屦为履之也，而越人跣②行；缟为冠之也，而越人被发。
以子之所长，游与不用之国，欲使无穷，其可得乎？” （《韩非子》）11、给加点的字注音。
（2分）（1）织履（）（2）织缟（）（3）屦为（）（4）跣行（）12、解释加点的词语。
（2分）（1）或谓之曰（）（2）屦为履之也（）（3）而越人被发（）（4）以子之所长（）13、下面句子中的“穷”字与其他各项不同的一项是（）（2分）A、子必穷矣B、欲使无穷，其可得乎C、穷困潦倒D、无穷无尽14、翻译句子。
（2分）鲁人身善织履，妻善织缟，而欲徙于越。
15、根据短文内容回答鲁人不可徙越的原因。
（2分）16、简要概括这篇寓言的主要故事情节。
（3分）17、本文的主题可以有多种理解，请写出来（至少三种）。
（3分）A 基础储备卷1、（1）rèn（2）chéng（3）yū（4）jī bǐn（5）shuāng（6）chèn（7）cuò2、（1）苦于（2）曲折，绕远（3）商量（4）赞同（5）削减（6）于是（7）顽固（8）停止3、略4、（1）第一段：用夸张的手法简介太行、王屋二山的高大和地理位置，旨在突出愚公形象的高大。
第二段：写愚公不畏艰难，毅然率领子孙移山。
第三段：叙述愚公对智叟的驳斥。
第四段：写愚公精神感动天帝，愚公移山的愿望实现。
（2）本文通过愚公移山的成功，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难，就必须下定决心坚持奋斗的道理。
（3）A、愚公：不怕困难，坚持斗争，敢于斗争，相信人定胜天，可敬可颂。
但他不正视客观实际、不运用科学的方法、不讲求工作效率、一味地盲目蛮干，这些是不可取的。
B、智叟：害怕困难不敢变革，看不到人的力量无穷无尽，对别人正义之举不赞成、不支持，采取讥笑、阻挠的态度，是一个保守、落后、怕苦畏难的典型。
但他正视困难，实事求是的看法也是值得提倡的。
同时，他敢于发表自己不同的见解，不盲目附和的精神，也是难能可贵的。
5、（1）愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，敢于胜利的令人尊敬的老人形象。
作者通过塑造这一形象，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明要克服困难就必须下定决心、坚持不懈地奋斗的道理。
（2）智叟与愚公形成鲜明对比。
智叟之“智”在于认为愚公“以残年余力，曾不能毁山之一毛”。
这是用静止的眼光看问题，目光短浅，实是愚。
愚公之“愚”在于他决定毕生平险、挖山不止。
这是造福子孙的大事，愚公目光长远，且认为子孙无穷而山不加增，这是用发展的眼光看问题，实为明智之举。
智者实愚，愚者实智。
显而易见，这样命名不仅加重了对比色彩，而且具有讽刺效果，从而突出了愚公形象。
（3）本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产力极不发达的条件下解决人和自然矛盾的想象方式，反映了古代劳动人民的美好愿望，跟宣传轮回报应的封建迷信思想有本质的不同。
6、列子,名御寇,战国前期思想家,郑国人。
思想上崇尚虚无飘渺,生前被称作“有道之士”。
是战国时早期道家代表人物之一。
《列子》是其作品。
后汉班固《汉书·艺文志》“道家”部分录有《列子》八卷，早已散轶。
今本《列子》是东晋人搜集有关的古代资料编写而成，里面保存了不少先秦时代的寓言故事和神话传说。