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什么是“思辨”？
真正的历史教育应该重视“思辨”，但什么是“思辨”呢？在这里，我举个大家熟知的例子来说明。 相信各位在中学课本里都读过《木兰诗》这篇诗歌，诗歌的一开头是这样说的：唧唧复唧唧，木兰当户织。请问各位，“唧 唧”是什么声音？按过去在课堂上老师讲解，绝大多数的人都会立刻回答我：“唧唧是织布机的声音。”为什么呢？因为课本的 标准答案是这样写的。如果你也是这么想的，那么你可能在“思辨”上还需要更努力一点。因为真正的答案，作者其实已经写在 接下来的两句里：不闻机杼声，唯闻女叹息。作者清楚地说出，这时只听见叹息的声音，因此“唧唧”是叹息声。不愿面对这样 的答案吗？ 历史学讲求“孤证不立”，我们可以举出更多的例证来证明这一点。“唧唧”一词，也出现在白居易的《琵琶行》中：我闻 琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。前句是“已叹息”，后句是“重唧唧”，可见白居易也以“唧唧”为叹息声。试想，如果“唧 唧”是织布机的声音，难道白居易是先听了琵琶乐声后叹了口气，然后听了女子讲话后就开始当场织布吗？当然，或许各位不服 气，《琵琶行》是唐朝的诗，《木兰诗》是南北朝的作品，两者可以这样互证吗？说得有理，那么我们就来看看“唧唧”在南北 朝的时候，到底是什么意思。 1.南朝梁施荣泰《王昭君》诗：“唧唧抚心叹。”2.北魏杨衒之《洛阳伽蓝记》：“高树出云，咸皆唧唧。”3.北魏《元举 墓志铭》：“履朝独步，伦华非匹。一见唧唧，宋朝更生。”这些都是唐前文字，所有的“唧唧”都是指叹息之意，可以证明当 时人确以“唧唧”为叹息声。事实上，将“唧唧”当作织布机的声音，这样的解释除了中学课本外，在古籍中似乎找不到任何例 证（如果你能找到，欢迎提供）。因此不管你认为“唧唧”听起来多么像织布机的声音，这都是一种没有根据的说法，是不能成 立的。 之所以会产生这样的误会，是因为古时的语音和今日有很大的差别。而在古代，织布机也不是发出“唧唧”声，而是“札 札”声。《古诗十九首》有“札札弄机杼”，白居易《缭绫──念女工之劳也》有“丝细缲多女手疼，札札千声不盈尺”，都足 以为证。希望各位千万不要误会，以上的讨论并不是在考验大家的语文水平，而是想点出一个可怕的事实：明明问题的答案就在 下面两句，明明作者已经说得这么清楚，为什么我们过去却毫不质疑课本的答案，完全放弃了自己的思辨能力？无论你读了再多 的书，记得再多的标准答案，得到了再好的成绩，如果这一切要拿你宝贵的思辨能力去交换，都是不值得的。因为，思辨是一切 智慧的开始。读书，是为了做知识的主人，不是为了做知识的奴仆。
学习历史
源远流长 博大精深
学习历史的意义是什么 WHAT IS HISTORY FOU
历史是人们对过去事实及前人经验的概况和总结 以史为镜 可以知兴替 读史可以明鉴 指导国家未来 增强民族的自豪感和凝聚力 激发个人的聪明才智 明白做人处事的道理 因此 学好历史具有重要的历史意义和现实意义 演讲时间：201你读一本历史书，读到书中的古人面临重要的抉择关头时，请你这时立刻把书合上。好好想一想，如果你身处对方的位置时，你会如何决定？ 做什么样的决定？把一切都想清楚后，再把书打开，看看这个人物是怎么做的，他最后做了什么样的决定？他的决定带来的是成功还是失败？原因何 在？然后比较自己与古人，在选择和方法上有何异同之处？ 这种学习历史的方法，重视的不是“记忆”，而是“思辨”。像吕祖谦这样学历史，每个人都可以透过一件又一件史事的锻炼，一位又一位人物 的分析，来一步步锻炼自己的思辨。最后不仅历史知识会有所增长，连处世智慧也会不断提高。事实上不只吕祖谦这么读历史，清代的名臣左宗棠也 是这样读历史的，他说：读书时，须细看古人处一事，接一物，是如何思量？如何气象？及自己处事接物时，又细心将古人比拟。设若古人当此，其 措置之法，当是如何？我自己任性为之，又当如何？然后自己过错始见，古人道理始出。断不可以古人之书，与自己处事接物为两事。 左宗棠比吕祖谦更进一步，他不但要读史者“设身处地”地思索古人为何这么选择，还要我们当自己面临现实中的抉择时，去设想如果是你学的 那位古人处在这个环境下，他会如何做出决定。历史学所以在古代如此被重视，绝对不仅仅是为了“陶冶人文情怀”“丰富人文素养”而已。古人重 视历史，是因为历史有很强烈的实用性──它教导人们如何从前人发生的无数案例中分析事情，了解成功和失败的道理。这也就是太史公所说的，读 史是为了“原始察终，见盛观衰”（太史公自序）、“考之行事，稽其成败兴坏之理”（报任少卿书）。 如果你读完了一本书后，书还是书，你还是你，没有任何改变，你就等于没读过这本书。读书最重要的，就是要拿书中的道理和自己的生命历程 不断相互印证，不断地去思索如何在自己的生活中运用前人的智慧，最后将书上的道理与自己的生命融合为一体，让古人的智慧为己所用。这样读 书、这样学历史，才是真正有用的方法，历史学也才能成为一门真正有用的学问。
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︻ 学 习 历 史 的 意 义 是 什 么 ︼
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古人如何学历史？
事实上，古人不是这么学历史的。宋代著名的史学家吕祖谦，就说过如何读历史的方法：人二三十年读圣人书，一旦遇 事，便与里巷人无异，只缘读书不作有用看故也。何取？观史如身在其中，见事之利害，时而祸患，必掩卷自思，使我遇此等 事，当作何处之。如此观史，学问亦可以进，智识亦可以高，方为有益。“里巷人”就是现在网络上所说的“乡民”，如果读 了几十年的书，碰到事情除了跟乡民们一样凑热闹，发表一点个人的感想外，却对于如何解决事情，一点方法也没有，那读书 有什么用？如果读了这么多历史，自己却在应付现实事情时，半点帮助都没有，那学历史有什么用呢？各位对此难道没有疑惑 吗？
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走近广义的历史，泛指一切事物的发展过程，包括自然史和社会史。
通常仅指人类社会的发展过程，它是史学研究的对象。 历史是“昨天”的人与事，“今天”的人和事“明天”就成了历史。历史就是本 来面目，是过去真实事件的记载；历史是人们对过去事实及前人经验的概况和总结。 学习和研究历史，能帮助人们通过理解历史从而更好地认识现在，把握未来。 以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。我们 的今天就是从历史中发展而来的，所以要弄清楚事物的来龙和去脉，就必须好好学习 历史，研究历史。我们要意识到自己正是生活在历史之中，忘记历史的国家和民族， 是没有希望的。所以，要充分认识学习历史的现实意义。