世说新语读后感20篇《世说新语》中所记载的人物言行，往往是一些零星片段，但词简意明，颇能表达人物的个性特点。

淡淡的几笔，就能把人物描述的活灵活现，真是妙不可言啊!《世说新语》的文字，一般都是很朴素的散文，有的几乎如口语一般。

在晋宋人的文章也颇具特色，所以一来使人们喜欢阅读，其中不少故事，了诗词中的常用典故……世说新语读后感（五）：支道林喜欢养鹤，住在剡县的峁山上。

有人送给他一对小鹤，不久小鹤的翅膀长成，想要飞走。

支道林舍不得它们，把它们的羽毛剪短了。

鹤高举着双翅却不能飞翔，回头看看翅膀，垂下了头，心中仿佛有说不尽的懊恼。

支道林说：既然你们有直冲云霄的心愿，又怎肯给人做玩物呢于是，喂养到羽翼长成，就让它们飞走了。

这是《世说新语》中的一篇文章。

读完这文章，我发现它蕴含了两重意思。

第一重意思是要我们爱护动物。

连古人都能意识到不能以一己私意来限制小动物的自由、追求和志向。

我们为什么做不到呢难道把小鸟关在笼子里，给水给食，就能关住它们的心吗我看做不到，仅有给他们自由，才能算真正爱他们。

第二重意思是告诉我们人要有直冲云霄的志向。

文中的一双幼鹤正是因为有了直冲云霄的向往，而表现出对蓝天的渴望。

被支道林发现后，才圆了它们的蓝天梦。

鹤都有志向，何况于人呢人也要有直冲云霄的志向，仅有有了这样的志向，才能激励你不断的提高，不断地向前。

所以，人要有自我的志向。

一部《世说新语》告诉我们许多道理。

我所读得可是只是浩瀚大海中的一滴。

但这一滴已经告诉我：我们要做一个志向远大，并且爱护动物的人...世说新语读后感（六）：夜幕再一次降临了，在这样一个夜晚，我似乎回到了千年以前……那是一个黑夜，九岁的徐孺子在月光下玩耍，有人对他说：如果月亮中什么都没有，该会十分明亮吧!徐孺子听了回答道：不是这样的。

就好比人的眼睛里有瞳仁吧，如果没有瞳仁的话，眼睛就必须看不到东西呀。

这个故事是出自于《世说新语》。

《世说新语》是我国魏晋南北朝时期志人小说的代表作，由南朝宋时刘义庆编攥，记载了后汉至南朝宋时名士贵族的遗闻轶事，堪称一部记录当时社会、政治、文学的杂史，具有很高的史学价值。

全书依资料分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门，经过人物的品评和玄远的清谈，生动的再现了魏晋时期名士大家的玄妙言谈和奇特行事，也可谓是一部文学价值极高的古典名著。

中国礼貌历史悠久而我这个深爱祖国的人却只晓其中极少的一部分，可知我还要继续努力学习和祖国一齐成长，去感受祖国文化的博大精深。

我和我的祖国是分不开的，因为我爱这个美丽的国度中国。

许多人都会觉得我爱得不够深，可是这三个字是最简单，也是最能表达出自我对某种事物热爱之情。

让每个中国人甚至地球人都深深地记着、爱着这个国度中国让爱传达千万里，一向永恒下去，直到天荒地老、海枯石烂。

我爱你我的祖国。

世说新语读后感（七）：《世说新语》是由南朝宋刘义庆等文人编写的一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说。

里面的小故事有一千多则，每一篇小故事都让我受益匪浅。

就拿管宁割席一文来说，这篇文章讲述了两件事，其一是，三国时期的管宁和华歆在一齐锄地种菜。

他们看见地上有一片金子，管宁把金子当作瓦片一般，视而不见，依旧挥锄种地，而华歆却想要拿起来，据为己有。

其二是，两人在一张凉席上读书，有华丽的马车经过，管宁不予理睬继续读书，可是华歆却丢下书本跑出门外凑热闹。

管宁于是割席和他绝交。

一个人要想取得成功或获得财富，应当经过自我的诚实、努力。

而华歆呢却总想着不劳而获，对于有着华丽车马的贵人十分羡慕，而把自我应当做的，努力读书提高自我的本事，实现人生目标忘到了脑后。

这样的人喜欢投机取巧，为到达目的，什么坏事都能做得出来。

所以，管宁看不起他，选择了和他断交。

其实我们身边也有这样的人，爱贪小便宜，爱慕虚荣，总想不劳而获。

学弈这篇文章也同样令我印象深刻。

弈秋是全国最会下围棋的人之一。

他教两个人下棋，其中一人专心致志听弈秋的教导；另一个虽然看似在听，心里却想着有天鹅飞来，要拿弓箭去射它。

即便两个在一齐学习，效果却天差地别。

其实这并不是他们的资质有差异，而是因为做事的专心程度不一样。

这篇文章告诉我们做事要专注，不能三心二意。

一寸光阴一寸金，作为学生，我们上课时必须要提高效率，珍惜课堂的每一分钟，认真听讲，及时消化吸收所学的知识。

学习之余，还能有时间做自我想做的事情，提升自我的综合本事。

世说新语读后感（八）：《世说新语》是一部专门记叙东汉后期到晋宋间一些高士名流之言谈举止的小说集，向来被视为魏晋志人小说的典范。

在世说新语以前，也曾出现过不少轶事小说。

今日所见的世说新语虽然已失去原先面目，但从其流传来看，还是较为完整的，也透露出它在历代普遍受到重视的价值。

在魏晋南北朝的「志人」轶事小说中，世说新语因其广泛丰富的资料涵量和纯熟精美的语言艺术，被推为当之无愧的佼佼者，也确立了他在中国古代小说史上承先启后，不可忽视的地位。

我对德行方面有一些初步的认识。

名与利往往是人的动心之处，举例来说，管宁和华歆有一天共同在菜园里翻土种菜，他们看到地上翻出一块金子管宁毫不动心，把黄金当作平常的瓦石一样的挥锄耕耘。

华歆却把金子拾在手中看了一看，才又丢弃。

之后有一次，两人以往共同读书，一位做官的人乘车而过，十分热闹。

管宁读书如故而华歆却心慕虚荣，搁下书本，跑到门外去观看。

于是管宁拿刀割断草席，分开而坐，向他说：你并不是我的朋友啊!华歆为了一时的名和利，而失去他原有的德行，所以由此可看出一个人是否有高超的德行，并不是一天两天所造成，德行是日积月累所培养出来的。

这本书将对我的为人处世有必须的帮忙，我此刻虽然已经年过花甲，可是还是要学习这些道理的。

世说新语读后感（九）：殷洪乔作豫章郡，临去，都下人因附百许函书。

既至石头，悉掷水中，因祝曰：沈者自沈，浮者自浮，殷洪乔不能作致书邮。

读书笔记：孟子曰：言不必信，行不必果，唯义所在。

殷羡做到了前两句，忽视了后一句。

可是道家向来都是视名利如浮云，视仁义如粪土也。

沉者自沉，浮者自浮，唯性之所在王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒。

四望皎然，因起仿偟，咏左思招隐诗。

忽忆戴安道，时戴在剡，即便夜乘小船就之。

经宿方至，造门不前而返。

人问其故，王曰：吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？读书笔记：这则故事，只要是读过点书的中国人，几乎都明白的。

你如果做过这三件事情：冬日品过酒、深夜吟过诗、踏雪访过友。

那么，你必须能够对子猷的情致领悟一二了。

我们所缺乏的可是是子猷的乘兴而行，兴尽而返的顺从本心本性的生活情致罢了。

我们做任何事情目的性都太强，不达目的誓不罢休，深不知没有结果的结果有时候是最好的结果。

至少能够留个念想世说新语读后感（十）：标题有点拗口，其实就是十五岁读到此刻三十好几了，仍然觉得妙趣无穷，还会一向读下去最早接触《世说新语》是上高中的时候，同学间喜欢相互借书看，看完再做以交流。

真是书非借不能读啊……那时候读书的效率真是惊人，或许是因为年轻，博文强记，加上读后切磋，如今对那些读过的书还历历在目……进入社会后，买的起书，却看不起书了……在书店搜罗一堆，回家后往往束之高阁……读书心境，已然不再。

《世说》是我最喜欢的历史人物笔记散文集。

通常都把《世说新语》定义为魏晋人物小说，但其行文洗练，词句清丽，风格幽雅，意境深邃，志趣高洁，通篇人物众多，跨越300年时光，有交集，却又并不尽连续，虽为叙事，又多含议论，所以我认为应当属于散文笔记。

《世说新语》主要是描述魏晋文人士族的生活言行，从中我们不仅仅能够看到这一段历史中的文化乐章，也能够领略许多为人处世的哲学。

应当说魏晋时期是个性人文最为突出的一个历史时期。

所产生的思想对后世的影响也是极其深远的……而《世说新语》则是一本百读不厌的好书，你能够当它是小说，也能够当它是散文，或者当做历史，甚至诗歌……世说新语读后感（十一）：提起记载遗文轶事的笔记小说，你想到了什么？提起志人小说的代表，你想到了什么？提起中国最早历史价值最高的小说，你又会想到什么？告诉你，它就是中国历史上一个伟大的传奇――《世说新语》。

《世说新语》是南朝刘义庆组织文人编写的，梁代刘峻作注。

分为政治、德行、文学、方正等三十六门。

全书共有一千多则记载了许许多多富有哲理、趣味十足的文言小故事。

读《世说新语》，感觉就像听古人讲故事。

寥寥数语便能将一个时期的思想风貌娓娓道来。

怪不得鲁迅先生称它为记言则玄远冷隽，记行则高简魂奇。

不仅仅这些。

《世说新语》还是无数成语的发源地呢我们熟知的拾人牙慧、一往情深、咄咄怪事、一览无馀、望梅止渴等等，都出自《世说新语》里的一个个小故事。

让我们一齐领略吧我最喜欢的一则是《道旁苦李》一文。

它讲的是七岁的王戒在和小朋友们玩的时候，看见路旁李树上结了很多李子，多的都快把树枝压断了。

孩子们争先恐后的去摘李子，而王戒一动不动。

有人问他原因，他说：长在路边树上还会有那么多李子，定是苦李。

摘到李子的孩子尝李子，果然苦。

这个故事暗藏玄机，不但夸奖了王戒小小年纪便有很强的推理本事和善于思考的好习惯，还侧面指出路边苦李，没人青睐。

借苦李传达出无用的事物活人就会被人所弃的道理。

而故事中的王戒从小就脱颖而出，终后为竹林七贤之一，成为西晋大臣。

读完这本书，引发了我许多的思考。

在生活中，要细于观察，善于思考，并进行推理确定才能实现有价值的人生。

《世说新语》，读其语言，晋人面目气韵，恍惚生动，而简约玄淡、真致不穷，古今之绝唱也世说新语读后感（十二）：看到《世说新语》的书名，就莫名其妙的有一种高大上的感觉，甚至认为这是一本现代书。

但事实并非如此，据说《世说新语》编于南北朝时期，是一本收录历史故事的书。

最终拿到这本书，我翻了翻，却有了一个重大发现啊？这本书不是收录故事吗？怎样全是文言文我对文言文并不感兴趣，觉得没意思，便把它放下了。

可再回头看时，却被它深深吸引了。

原先《世说新语》分为三十六章，每个章节都记叙了一种思想或行为，收录了必须篇数的历史小故事。

而每篇故事下头，都标有注释与译文。

这下我就能阅读了。

那么，《世说新语》都讲了些什么？它里面有许多脍炙人口的名人轶事，比如管宁割席、广陵散绝等，还有许多我从来没有听说过的故事。

通读下来，真是收获多多。

读了这本前无古人，也许会后无来者的好书，我心中真是感慨万千。

首先，这本书编得十分好，它把历史浓缩成短小精悍的小故事，让人读起来就好像在看一本故事书，而不是单调的历史记载。

并且它把诸多故事进行了分类，分成三十六章，让人查阅起来很方便，一目了然。

其次，它经过故事传播着道理，看着一个个形象生动的人物，我们就会明白，哪些人是学习的典范，哪些人是负面教材。

最终，这本书让我收获了许多知识，不仅仅让我认识了历史，还让我学到了古文。

古文读多了，就会慢慢发现其中有的规律，进而了解了古文的规格与韵律。