2020高考作文预测及范文：自由与自律自律是前提，自由是需要。

在自律的基础上实现自己的自由，才是自律和自由之间的最本质的关系和联系。

做一个自由又自律的人，靠势必实现的决心认真地活着。

想自由、要自由、实现自由，就是每个人的追求。

因为自由让自己心情爽了许多，放开手脚，没有束缚。

但这个自由是有前提的，不是无限制的自由，而是一定范围和范畴的自由。

自由不是凭空产生的，每个人的自由也是各不相同的，也许你的自由，就是我的桎梏。

自由是有公理和普世性的，更是宽泛和宽广的载体和平台或者是条件。

自由是个人的，更多的是社会的。

个人的自由需要自我努力、奋斗和追求，才能实现。

这其中就是自律。

自律是一种精神和意志力的体现。

其中的核心和要义就是坚守和坚持。

坚守自律，究竟我们要什么，不仅仅是目标，更是一种精神。

没有坚守的自律，一地鸡毛。

坚持是一种态度，一直朝着坚守的目标去行动和行为，几十年如一日，坐冷板凳，厚积薄发，就是坚持的内涵。

没有坚守，很难坚持，自律也就成了一句空话。

没有坚守和坚持的自律，自由也就是虚无缥缈的海市蜃楼。

若为自由故，自律更要强。

实现自己的自由，需要更大的坚守。

自由是未来和希望，也是一个循序渐进的过程，自由更是相对的无止境。

所以怎么自律也不为过。

因为想要自由，所以自律停不下来。

自律多了，自由更多了。

没有自律，自由就是一句空话。

自律和自由有密切的关系。

我们要想获得真正的自由，就必须自觉遵守纪律，增强自己的自律意识和自律能力，养成自律习惯。

押题指数：★★★★★写作素材[名人名言]乳名是父母给的，坏名是自己造成的。

(格言)若把金钱当作崇拜物，它就会像魔鬼一样折磨你。

{侠名)宁可做穷人，不可做坏人。

(谚语)如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。

(法·狄德罗)为享有自由，必须限制自由。

(e·伯克)一、道理论据：1.可用于立论，表明自律是什么。

①不能约束自己的人不能称他为自由的人。

——毕达哥斯拉用法示例：如伟大的数学家毕达哥拉斯说，不能约束自己的人不能称他为自由的人。

自律是来创造井然有序来的环境，为我们的学习生活争取更大的自由，而不是让一大堆规章制度来层层地束缚自己。

2.可用论证，表明为什么自律。

②不奋发，则心日颓靡；不检束，则心日恣肆。

——北宋·朱熹用法示例：诚如朱熹所言，“不奋发，则心日颓靡；不检束，则心日恣肆。

”只要不努力奋发向上，心智就会一天天变得颓废；不经常检讨约束自己，心智就会一天天放纵无顾忌。

做人做事，必须要懂得自律，否则就会失去前行的方向和动力，最终郁郁而终，让自己受害。

③如若你想征服全世界，你就得征服自己。

——俄·陀思妥耶夫斯基用法示例：正像俄国作家陀思妥耶夫斯基所言，“如若你想征服全世界，你就得先征服自己。

”一个朝三暮四、连自己都掌控不了、约束不了的人，不用别人来打败你，在行动之前就已经输给所有人了。

所以，自律是成功的基础，是必须具备的重要品质。

④不能自律，何以正人？——张九龄用法示例：诚如张九龄所讲，“不能自律，何以正人？”人如果不能自我约束，于他人、于他事都是虚假妄言，无论是做事还是交友都受其约束和限制，所以要正人，要做事，就得学会自律。

⑤征服自己的一切弱点，正是一个人伟大的起始。

——沈从文用法示例：自律是一个人高级的品质，正如沈从文所言，“征服自己的一切弱点，正是一个人伟大的起始。

”严格要求自己，高度自律的人如同借得东风，能在成功的道路上过关斩将。

3.可用于论证，表明怎样自律。

⑥一个人一旦明白事理，首先就要做到诚实而有节制。

——法国·德拉克罗瓦用法示例：锁定目标，持之以恒。

正如法国著名画家达拉克罗瓦所言，“一个人一旦明白事理，首先就要做到诚实而有节制。

”如果想要做成一件事情，就要锁定目标，竭尽全力去做，不要自欺欺人，也不要轻言放弃，诚实的面对自己，约束自己，在积累中一点点成就为业。

⑦不患人之不能，而患己之不勉。

——北宋·王安石用法示例：克服逃避心理。

正如王安石所言，“不患人之不能，而患己之不勉。

”行事做人，不要一味担心自己没有能力,而是担心自己没有尽力去做。

担心自己没有能力，其实即是逃避和拖延的借口，更是自我设限。

所以要做到自律，就要克服自己爱找托词的毛病。

⑧自制是一种秩序，一种对于快乐与欲望的控制。

——古希腊·柏拉图用法示例：克服舒适心理，积极迎接挑战。

自律是一种心态，克服安逸与舒适，获取更大自由的心态。

诚如柏拉图所言，“自制是一种秩序，一种对于快乐与欲望的控制。

”所以要养成自律的品质，就得克服懒惰，走出心理的舒适圈，积极迎接挑战。

二、事实论据1.梨虽无主，我心有主宋元之交，世道纷乱。

一天，学者许衡外出，天气炎热，口渴难忍。

路边正好有棵梨树，行人都去摘梨，惟独许衡不为所动。

有人便问：“你何不摘梨解渴?”他回答：“不是自己的梨，岂能乱摘?”那人笑其迂腐：“世道这样乱.管它是谁的梨!”许衡正色道：“梨虽无主，我心有主。

”2.“天下廉吏第一”的于成龙清朝官员于成龙在生活上极其俭朴，江南百姓遂给他起了个外号为“干青菜”。

他在任两江总督期间，有一知县给他呈送“中秋节礼”，被他严词拒绝，并特发(严禁馈送檄)。

于成龙为了警诫自己，勉励下属，在大堂上悬联—幅：“累万盈千，尽是朝廷正赋，倘有侵斯，谁替你披枷带锁;—丝半粒，无非百姓脂膏，不加珍惜.怎晓得男盗妇娼。

”因此，他为官几十年，真正做到了“清介自持.誓不受属员一亳馈送。

”3.①白玉霜是著名评剧演员，演技很高，被人称做“评剧皇后”。

她为了做到自知、自律，不论三伏酷暑，还是三九严冬，一有时间就去练功，练嗓子。

有人对她说：“你已成名了，干嘛还这么苦练？”她笑笑说：“戏是无止境的。

”并且她能虚心听取别人的意见，不管什么人，只要给她指出缺点，她都非常高兴。

用法示例：正如著名评剧演员白玉霜高度自律一样，成功之后仍旧坚持每日苦练基本功。

所以自律并不是偶尔为之，它必须成为你的生活方式。

只有坚持自律，才能不断地攀登，不断地提升。

②吴晗在清华大学时，想买一部《明史纪事本末》，因没有钱，就赶写了一篇《清明上河图与金瓶梅的故事》换取了10元稿酬，买了这部书。

但他对自己写的这篇文章不太满意，在与老师的信中说：“在暑假中仓促草成，本不想发表，因想买一部《明史纪事本末》一时凑不齐钱，所以只能送与本校周刊，拿到了10块钱，大概可买一部了。

”这件事吴晗深引以为疚，第二年为这篇文章写了一个补记，进一步为这篇文章匡正与补缺，使自己的观点趋于完善。

用法示例：诚如著名历史学家吴晗在清华大学读书时，便已在学术作品上严格要求自己，及时创作补记，完善自己仓促草成的《清明上河图与金瓶梅的故事》。

正是这学术上的高度自律，成就了吴晗老师，也成就了中国历史的研究与发展。

范文展示一自律的，才是自由的自由快乐，人皆向往。

对于党员干部而言，什么样的生活才是自由的、快乐的？明太祖朱元璋与大臣之对，或可提供一些启示。

史载，朱元璋某日问诸臣：天下谁人最快活？有人说功高盖世者，有人说位居显赫者，有人说金榜题名者，还有人说富甲一方者……朱元璋听后皆不满意。

大臣万钢答道：畏法度者最快活。

此言一出，朱元璋大悦，称赞其见解独到。

自由快乐之人，必是敬畏法度之人；敬畏法度之人，多是严以自律之人。

今天，正风反腐之下，很多人感受到了这种自由快乐。

也有干部认为“官不聊生”，感叹不舒服、不自由了。

在一定意义上说，这种心理与其对自由的观念看法密不可分。

诚如马克思所言，法典是人民自由的圣经。

然而道理容易明白，但在潜意识和直观感受中，有人还是把自由视为不受限制、没有约束，或者少受限制、鲜有约束。

问题是，无所限制的自由必然是扭曲的，也是不真实的，只能存留于想象之中。

谁要真是如此任性地看待自由，无所顾忌、不知敬畏，谁就终将付出惨重代价。

建构在自律基座上的自由，才是真正的自由。

二者并非彼此孤立，更非相互矛盾。

从逻辑上讲，自律是前提和保障，自由是目的和依归。

俗话说，“没有框的玻璃容易碎”。

没有自律，自由就如同断线风筝、脱缰野马，必然横冲直撞、不受节制，终将走向自由的反面。

“自律的，才是自由的”“不自由即是自由”，听上去有些矛盾，却是最现实、最真切的道理。

“畏则不敢肆而德以成，无畏则从其所欲而及于祸。

”把握好“畏”与“德”、“不自由”与自由的辩证法，党员干部方能内心澄明、动静有常。

比如，不拿不该要的钱，不看着别人碗里的肉眼红，不搞物质攀比，亦无人情羁绊，就会得到物质的自由；做好该做的事，尽到应尽的责，不用“把领导表情当自己心情，把领导嗜好当自己爱好”，就会收获干事的自由；守好为人处世底线，不碰党纪国法红线，有坦然之乐而无囹圄之忧，精神的自由也就可期。

相反，如果不能恪守自律、遵守法度，就会导致身心双重的不自由。

一些干部身陷腐败泥潭，守着大堆钱财，时常梦中惊醒，吃不好、睡不着，就如同戴上了沉重的枷锁。

以此言之，一些腐败分子失去自由的标志，不在锒铛入狱之日，而在第一次伸手之时。

在公布的贪官忏悔录中，有多少人提到，“开会提心吊胆，老是害怕被带走”“白天在人前强作镇定，晚上在家中担惊受怕”，哪里还有一丝幸福和自由可言？改进作风，不仅要靠党纪法规的外在约束，也有赖于干部的严格自律。

具体言之，就是敬畏誓言、敬畏法度、敬畏程序，珍惜家庭、珍惜名节、珍惜眼前虽平淡却长久的生活。

还应明白手中权力来自哪里、用权界限划在哪里，明确哪些不可为、哪些必须为。

始终保持“边界意识”，心有所畏，言有所戒，行有所止，凡事明明白白、清清爽爽。

各级干部尤当懂得，干事用权不能太轻松舒服了，秉持“如临深渊，如履薄冰”的态度，时刻自重自省自警自励，做到慎独、慎初、慎微、慎友，方能收获内心的宁静平和，抵达“从心所欲不逾矩”的境界。

（杨学博）范文展示二自律比自由更重要南开中学百年来要求学生“头容正、肩容平、胸容宽、背容直。

”北京大学等高校把宿舍作为促成学生自我教育、自我管理、自我服务的载体，以“大家筑小舍，小舍出大家”为追求。

为什么这些著名学府纷纷制定这样的校规呢？这样的校规表面上看似乎限制了学生的自由，实际上是希望学生以一定的标准和行为规范指导自己的言行，严格要求自己，是让学生明白自律比自由更重要。

在社会生活中，自律是自由的基础和保证。

我们都放过风筝，美丽的风筝随风起舞，似乎在空中能够自由飞翔。

那么，风筝真的能够自由飞翔吗？假如我们松开或切断手中紧紧拉着的线，风筝还能自由飞翔吗？答案毋庸置疑，断了线的风筝就失去了自由翱翔的权利。

自律就如同拉着风筝的那根线，没有了自律，何谈自由？古往今来，自律的人往往能够经常地、冷静地回顾自己的思想和行为，寻找、克服自己的缺点，努力改正错误。

自律是不断取得进步的重要途径和方法。

明代学士徐薄效仿古人储豆律己，每当心中产生一个善念做了一件好事，便往书桌上的瓶中投入一粒黄豆；每当言行有所过失，便投一粒黑豆。