论《红楼梦》的语言艺术魅力与人物形象内容摘要：《红楼梦》是我国古典长篇小说中最优秀的作品，《红楼梦》中口语、俗语的灵活应用，达到了一个炉火纯青的地步，使一个个个性鲜活的人物跃然纸上，如见其人一般。
曹雪芹的《红楼梦》为后人开创了一个文学语言的新纪元。
正如鲁迅说：“自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。
”《红楼梦》是一部具有深广的文化内涵和高度的思想内容的奇书，是中华民族五千年传统文化思想的最高综合和体现。
“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”。
在艺术上，它达到了中国小说不可企及的高度。
是我国古典长篇小说中最优秀的作品，是悠久灿烂中华文化的杰出代表，是我国文学艺术的典范，汉语言艺术的宝藏。
曹雪芹以无可比拟的传神之笔，给后人留下一幅封建社会末期极其生动的历史画卷。
《红楼梦》语言维肖传神，精练准确，给人以诗情画意的特殊韵味和美感，经典场景和细节描写连村妇野叟也能娓娓道来。
其描写人物生动传神，活灵活现，让人有身临其境之感；模拟人物言语诗词栩栩如生，以个性化，口语化塑造典型的人物形象，从而使读者由说话看出人来；遣词造句精彩准确，富有神韵，“一字不可增减，入情入神之至”，细微处见真功夫；比喻、夸张运用贴切人物形象，表现出清新工丽，富含雄伟神奇的哲理思想，让人过目难忘，叹为观止。
关键词：红楼梦；语言艺术；人物形象；个性化、口语化语言；引言：通过人物语言来塑造人物个性形象，文学语言的重要任务是塑造典型形象，“真实地再现典型环境中的典型人物。
”《红楼梦》的语言出色地完成了这个任务，它用生动明快的、独具个性的语言，塑造了一系列丰满的、深刻的典型：有阴险狠毒、嘴甜心苦的地主阶级的典型王熙凤；有欺世盗名的封建假道学家的典型贾政；有钻营无耻的官僚政客的典型贾雨村；有封建阶级叛逆者的典型贾宝玉；有“意识到自己奴隶地位而与之作斗争的奴隶”的典型晴雯；也有“津津乐道地赞赏美妙的奴隶生活并对和善的好心的主人感激不尽”的奴才的典型袭人……这些典型是“一定的阶级和倾向的代表，因而也是时代的一定思想的代表。
”从他们身上深刻地表现了封建社会的阶级关系和“一切社会关系的总和”，展示了封建社会的广阔画卷和本质。
而这一切，不能不归功于作者的匠心和卓越的文学语言。
一、以个性化、口语化的语言塑造典型的人物形象。
“语言，实际上是它的词汇，是处在几乎不断变化的状态中。
”“词汇越丰富、越多方面，语言也就越丰富、越发达。
”因为书面语往往落后于人民群众的口语，口语化即：口头语言化。
一般我们日常生活中脱口而出的语言，不拘泥于文字句子的结构，不会像写作文那么正式的语言，我们通常就说口语化。
实际上用浅显通俗的语言讲清深奥抽象的道理。
这就要求作家不断吸取人民群众新鲜活泼的口语，用来表现时代的生活。
但是这种“吸取”不是自然主义的，一成不变地照搬，而是进行认真地提炼，去粗取精，去伪存真，经过一番改造制作，加工成为文学语言。
描写一个人物，最重要的环节是出场，是“第一印象”。
人物的出场，在文学作品中表现得多种多样，而《红楼梦》描写王熙凤“未见其人，先闻其声”的神来之笔，无疑是我国古今小说中人物出场的一个顶级经典，不用说读过《红楼梦》的人，就是一字不识的村妇野叟，都说上并能理解“未见其人，先闻其声”一词。
书中第三回通过贾母淡淡地介绍，邢夫人、王夫人、李纨、三位小姐等逐一在林黛玉面前亮相，都是简要描述外貌，曹雪芹很懂得这个道理，他通过作品中的人物明确提出：“把市俗粗话，撮其要，删其繁，再加润色，比方出来，一句是一句。
”在这方面，《红楼梦》也为我们树立了典范。
不妨在这里举几个例子：首先说说机智善行、阴险狠毒、嘴甜心苦的地主阶级的典型王熙凤；红楼梦中的语言艺术还在于人物语言的个性话，那就是该谁的话就得谁说，一听口气就知是谁的话。
《红楼梦》在运用个性化的文学语言是特别成功的。
从第三回林黛玉进贾府，先让我们看看对王熙凤的描写——一语未了，只听后院中有笑语声，说：“我来迟了，没得迎接远客!”黛玉思忖道：“这些人个个皆敛声屏气如此，这来者是谁，这样放诞无礼?”心下想时，只见一群媳妇丫环拥着一个丽人，从后房进来…这熙凤携着黛玉的手，上下细细打量一回，便仍送至贾母身边坐下，因笑道：“天下真有这样标致人儿!我今日才算看见了!况且这通身的气派竟不象老祖宗的外孙女儿，竟是嫡亲的孙女儿似的，怨不得老祖宗天天嘴里心里放不下。
——只可怜我这妹妹这么命苦，怎么姑妈偏就去世了呢?”说着便用帕拭泪。
贾母笑道：“我才好了，你又来招我。
你妹妹远路才来，身子又弱，也才劝住了，快别再提了。
”熙凤听了，忙转悲为喜道：“正是呢!我一见了妹妹，一心都在他身上，又是欢喜，又是伤心，竟忘了老祖宗了，该打，该打!”又忙拉着黛玉的手问道：“妹妹几岁了?可曾上过学?现吃什么药?在这里别想家，要什么吃的，什么玩的，只管告诉我；丫头老婆们不好，也只管告诉我。
”黛玉一一答应。
一面熙凤又问人：“林姑娘的东西可搬进来了?带了几个人来?你们赶早打扫两间屋子叫他们歇歇儿去。
”……你看，人人都敛声屏气，独她放诞不拘。
脸上的笑纹刚消失，马上又用帕拭泪；贾母风向一变，又忙转悲为喜。
话像蜜酿的一样，句句讨贾母和黛玉的欢心。
一面不断叫黛玉“只管告诉我”，一面又向奴仆问话派差。
这口气和派头，不用介绍，读者就会知道她在贾府的地位和权势。
短短一段人物语言描写，把她的倚势、虚伪、逢迎、乖巧、逞能、揽权等性格表现得淋漓尽致。
写凤姐弄权铁槛寺，杀伐决断，何等厉害—— (凤姐)便发了兴头，说道：“你是素日知道我的，从来不信什么阴司地狱报应的；凭是什么事，我说要行就行。
你叫他拿三千两银子来!” 这大有“量小非君子，无毒不丈夫”的气概，生动地表现了她凶残，狠毒，贪婪的本性。
熙凤为了这三千两银子，终于断送了一对年轻情侣的生命。
曹雪芹在塑造王熙凤这一光彩夺目的形象时,表现出了炉火纯青的个性化语言艺术。
概括“王熙凤式”的语言,可分为三大类型,即“甜语”、“辣语”、“毒语”。
探讨“王熙凤式”语言的背景根源,可以使我们对其形象的独特的文化内涵有进一步的理解。
王熙凤是一个聪明俊俏、才干独特、伶牙俐齿的巧媳妇,同时又是一个狡猾泼辣、独断专行、口蜜腹剑的管家婆,她贪权好利,争强逞能,深通权术,娴于机变,她个性突出,形象鲜明,简直可以让人听到她的声息,看到她的神态,感到她的心跳,而呼之欲出,她的语言更是随机而出,自然天成,她的性格之所以如此鲜明突出,一多半得力于对她性格化语言的创造,她的语言中,独有的那种俗语、俚语、歇后语,这些口语的精华,形成了她独特的语言艺术及特色。
锤炼语言不仅仅在于简洁、精炼，而且还在于突出语言的个性化、地方化，在于塑造出语言富有个性风采的特征。
引用《红楼梦》第三十九回刘姥姥进大观园和贾母的对话之后评论说:“这里是两个老太太的对话。
以语言的地方性而言,二人说的都是道地北京话。
她们的话没有雕琢,没有棱角,但在表面平易之中,却语语针锋相对,两人的思想、性格、阶级都鲜明地表现出来了。
贾母的话是假谦虚,倚老卖老；刘姥姥的话则是表面奉承,内藏讽刺。
……作者没有把贾母和刘姥姥的话写得一雅一俗,说的是同样的语言,却表现了尖锐的阶级对立。
这是高度的语言技巧。
”老舍的分析很具体，《红楼梦》语言的地方性和个性化相当的精彩，《红楼梦》使用的“道地北京话”,富有个性化的表现力。
再说说尤三姐与兴儿的对话：兴儿在向尤氏母女介绍王熙凤的时候，就应用了一连窜的民间口头语言，如‘咀甜心苦，两面三刀’，‘上头笑着，脚底下就使绊子’，‘明是一盆火，暗是一把刀’等, 不仅形象、生动、鲜活、通俗浅切、流畅自然、幽默诙谐，而且生动地刻画出了王熙凤阴险毒辣的“五辣”形象。
上面描写尤三姐的一段也是《红楼梦》中描写人物最为成功的几个片段之一。
其中也应用了许多北方方言，如“清水下杂面——你吃我看。
”“提着影戏人子上场儿——好歹别戳破这层纸儿。
”“偷来的锣鼓儿打不得。
” 活脱脱的描绘出了尤三姐那种刚烈的性格。
她那种以个性解放来冲破封建思想的束缚，以个性解放争取婚姻的自由，以个性解放与封建礼教顽强斗争的精神，是当时社会上涌现出的新生力量，代表了受封建思想窒息的青年男女要求平等、自由、个性解放的社会历史潮流。
第二十三回《西厢记妙词通戏语，牡丹亭艳曲警芳心》写宝玉生气后道：“若有心欺负你，明儿我掉在池子里，叫个铼头鼋吃了去，变个大忘八，等你明儿做了一品夫人，病老归西的时候，我往你坟上替你驼一辈子碑去。
” “铼头鼋”、“大忘八”这两个本来用骂人的口语却被宝玉用在自己身上，足可以看出宝玉的“顽皮”和对于黛玉的一片痴情，显得特别的活泼生动。
贾宝玉他是一个平等待人，尊重个性，主张各人按照各人的意志自由生活，从而在他的眼里，人只有真假、善恶、美丑的划分。
从没有等级尊卑一说。
他憎恶和蔑视世俗男性，亲近和尊重处于被压迫地位的女性。
他说过“男子是泥做的骨肉，女儿是水做的骨肉。
我见了女儿便清爽，见了男子便觉得浊臭逼人”。
与此相连，他憎恶自己出身的家庭，爱慕和亲近那些与他品性相近、气味相投的出身寒素和地位微贱的人物。
这实质上就是对于自己出生的贵族阶级的否定。
所以才有像这样新鲜活泼的口语化，《红楼梦》中比比皆是，以个性化、口语化的语言塑造典型的人物形象，它们都来源于人民群众的口语，经过作者删繁，润色，汇入了文学语言的泾流，使这部作品的语言更加浩瀚缤纷，斑斓瑰丽，作品深刻的内容得到了淋漓尽致的表现。
二、以及其准确的字句，活灵活现人物的精神心态。
从我能接触到的有关材料来看，中国古代文学大多都有写关于潜意识精神现象与精神心态的的描写，说道论其准确的字句引用法国的著名作家莫泊桑说：“不论人家所要说的事情是什么，只有一个字可以表现它，一个动词可以使它生动，一个形容词可以限定它的性质。
因此我们得寻求着，直到发现了这字，这动词和形容词才止，决不要安于‘大致可以’……” 《红楼梦》在谴词造句上，真正达到了“一字不可更改，一字不可增减，入情入神之至”的境界！先举个：意识到自己奴隶地位而与之作斗争的奴隶的典型晴雯的例子：晴雯来了，一看那阵势，就知道自己被暗算了。
晴雯来了以后，王夫人就说：“你干的事，打量我不知道呢”！然后她就问宝玉今日可好些？再看，晴雯真是聪明绝顶，她说：“我不大到宝玉房里去，又不常和宝玉在一处，好歹我不能知道，只问袭人、麝月两个。
”王夫人就信以为真了。
接着王夫人说：“这就该打，你难道是死人啊？要你们做什么？你不是在宝玉屋里的吗？宝玉今天好点，你都不知道！”结果晴雯回答得真妙。
她说：“我原是跟老太太的，因老太太说，园里空大人少，宝玉害怕，所以拨了我去外间屋里上夜，不过看屋子。
晴雯和贾府中的所有丫鬟一样有着自己的悲苦的身世，但是她和谄媚主子的袭人，钻营攀附的小红迥然不同，她宁愿冒着杀身危险触怒主子，也不肯低声下气承认自己是可以任人糟践的奴才。