孙式太极拳特点和学习方法
简述
太极拳的产生及发展，是前辈们智慧的结晶和传承，我们应该好好的学习和发扬。

孙式太极拳是孙禄堂老先生以他终生习练研究形意拳、八卦拳、太极拳的心得体会，
提取其精华，将三拳融会贯通，合冶于一炉而创编的，并自成一家。

成为我国目前太极拳
五大流派之一。

孙式太极拳是一种内外兼修的拳术，它把修心养性、促进身体健康、提高防身技巧三
者结合在一起，所以习练此拳日久，自有意想不到的妙处。

由此可见，孙式太极拳的学习，对我们是有很多作用的，我们应好好学习。

孙式太极拳的特点是迈步必跟，退步必撤，每转身必以开合动作相承接，因此有人叫
它开合活步太极拳。

练习时要舒展圆活，进退相随、上下一致，无左右歪斜的形体，全套练之如行云流水，绵绵不断，全身放松，不僵不滞，进行中无起伏，要各式相连贯，要一气哈成。

无论动作
的虚实变化，速度要均匀，不可忽快忽慢，更不可有停顿的地方。

在练拳过程中始终要保持自然，要一动无不动，一静无不静，万不可努气拙力，由于
中正平稳，所以才能不前俯不后仰，不左歪不右斜，这些在练拳以前，从思想上就应该注意。

孙式太极拳的练习，讲究自然协调，协调就要求我们周身各部位达到统一。

孙式太极拳的练拳要求
1、要集中精力，就是精神内受，不可心猿意马、左顾右盼，呼吸自然，即呼吸不要
着意，舌顶上鄂，口要虚合。

2、要求精神与肢体放松要轻柔柔与软不同，软疲塌无力，而柔中有刚，就是要用自
然之力，不是用拙力而是要用活力。

3、孙式太极拳要严格遵守规矩，古人云：“不以规矩无以成方圆”。

必须按照基础
动作，循序渐进，按部就班的习练，俟整套动作熟练日久，自然随心所欲了。

4、要有毅力、有恒心、切不可一日爆之十日寒之，要日日练习，要相古人说的那样
终朝每日常缠手，更不可贪多求快，或躐等以进，要按步就班，一式不对不学下式。

务求
姿势正确。

5、不可好高鹜远，攀比先习者的进度或已取得的成绩。

前面说过练拳时要严格遵守拳中对各个部位的要领，现将主要部位的要求写于下面：
头：练拳时，对头部的要求是很严格的，头要上顶，但不可用力，下颌自然回收，头
也自然正直，精神贯注，即所谓虚领顶劲，不可自由晃动，东歪西斜，头劲动作应随顺身
体转动方向的变换及上下要协调一致，神态自然。

胸：要含胸，这一动作与拔背有一定的联系，在练拳时不要挺胸，但也不可着意内缩
应顺其自然，要有含的意思，但应注意不可作出驼背的体形。

胸不可挺、挺胸气往上涌，
含胸气可下沉至丹田，可免上重下轻，足底无根重心不稳的弊病。

肩：两肩要松开下沉、如此两肩才能向外伸展，切记耸肩，以免气向上涌，同时两肘
也往下坠住，这样两臂自然弯曲，即所谓蓄而后发。

同时两腕塌住，单不可僵硬，腕部要活，五指自然张开，虎口撑圆，手心内含，不可外腆。

坠肘时，两臂不可夹住两肋，但也
不可乍开而离肋部太远，暴露两肋，而为敌人所乘。

腰：腰为主宰，所以有“刻刻留意在腰际”的说法。

因为人体的行止坐卧和正确姿势，腰要起主要作用。

腰要直便能防止身体晃动或前俯后仰，腰为车轴，气如车轮，腰似中军
大旗，腰不直便有臀部突出的现象，所以拳经中有命意源头在腰际。

腰力运用得当，可以
使用周身力量集中于一点，像肘、肩、胯、膝、脚等关节的劲，都要以腰中发。

腿：在习练太极拳过程中，腿的动作是非常重要的，两腿要弯曲，但不可有死弯子，
其形如半月。

进退的移动、虚实的转换、发劲的根源等，主要在腿部，所谓根在脚、发于腿、主宰于腰、形于手指。

因此腿部动作的正确与否，关系着全身的稳定，以及转动的轻
灵皆赖两腿运动的得当。

其他如眼神的问题，练拳时，眼光应随着主要的动作转动。

定式时，目光应视前方，
但忌呆视。

眼光要照顾上下左右，作到眼随手转，光兼四射。

假如你意欲何方，则眼神先去，身手腿的动作也立即随之而去。

练拳时，要由松入柔。

要化刚为柔，积柔成刚，刚复归柔，终至刚柔相济的最高境界。

放松是消除拙力，不是目的，而是手段，刚柔相济才是目的。

特别要精神集中，用意识来
引导动作，方能作到姿势圆满无亏，才能作到动作轻缓，灵活、气敛神专，才能动作匀稳。

不丢不散、不僵不滞。

孙式太极拳的特点
孙式太极拳最基本的特点是融合形意、八卦、太极三家拳术之真髓，一以贯之，纯以
神行。

具体地说，就是通过“九要”以求阴阳互济、内外中和，在身体运作的变化过程中，通过“先后天八卦相合之理”，顺中用逆，逆中行顺，以求动中之静之妙和起钻落翻
之势。

在身体运作的每一时刻，通过形意之桩步以求内外六合心 ^ 与意合、意与气合、
气与力合，肩与胯合、肘与
膝合、手与足合，从而蕴寓至大至刚、一触即发之本能。

因此，身体运作要松柔协调之至。

所 ^ 谓极尽柔顺，非如此，不能得中和之妙。

身
体移动之水平方向，要进退相随，迈步必跟，退步必撤。

无此一“跟”、一“撤”，
则难以极尽动中求静之灵。

身体移动之垂直方向，要卜.下无起伏，
如水漂落叶，即不偏不倚、不上不下，迈步如槐虫，跟步如扛物，非如此，不能将
形意之桩步寓于动步之中，极尽一触即发之本能。

此外，转身必以开合相接，于体言之，
由此可启发各式中圆研开合之理，从中体验内气之上升下降，劲意之起落鼓荡。

一动无
不动，一静无不静，周身无处不开合;于用言之，则由转身之始，内气下行，在外为合，合中寓开，蓄势待机，不予敌可乘之机，并又于圆研之中，开中寓合，
蕴太极之阴阳互济，变化无方之妙，故转身以开合相接，其意深焉。

孙式太极行拳之内意要不尚血气，纯任白然，重在养神、练气专注于一，以求神气合一，内劲中生。

先父孙禄堂云：“拳术一道，首重中和，中和之外，无元妙也。

”故以
上所述各项特点及要求，其核心不过是“屮和”二字而已，此即孙式太极拳之基本特点。

需要说明的是，内劲者生于中和，而中和源于身体内外系统之和合。

于内，则生于五
脏之相和，行于经络之畅通;于外，则生于身体运作之中而不倚，动而若静，协调一家，
行于起钴落翻之循环鼓荡。

然而内外和合，则须得其契，不得其契则内外不能相合，内
外不合，则内劲难成。

其契为何?内外八卦即先后天八卦相合之理耳。

故内外相合方可称拳，
练拳即修为内劲，孙式太极拳乃是依易学，参丹经，基于先后天卦相合之理所创之拳，故能使人内外和合于一，培养一派中和之气——至纯至善之内劲，此即孙式太极拳
特点之基础。

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