《苏东坡传》教学目标：1．通过《苏东坡传》的阅读，了解苏轼的生平事迹，熟悉苏轼的主要作品，体会苏轼人格魅力及在中国文化史上的影响和意义；2．研读教材所选文本，分析传记文学是如何化用素材，再现历史，重现形象的；3．了解学者林语堂，思考在他所写的苏轼身上，寄托了自己怎样的人生理想。
教学重点难点：1．分析传记文学是如何化用素材，再现历史，重现形象的；2.了解学者林语堂，思考在他所写的苏轼身上，寄托了自己怎样的人生理想。
教学课时：2课时学前尝试：1.知识链接（1）林语堂（1895-1976），福建龙溪人。
原名和乐，后改玉堂，又改语堂。
1912年入上海圣约翰大学，毕业后在清华大学任教。
1924年后为《语丝》主要撰稿人之一。
1935年创办《宇宙风》，提倡“以自我为中心，以闲适为格调”的小品文。
1935年后，在美国用英文写作了《吾国与吾民》、《京华烟云》、《风声鹤唳》等文化著作和长篇小说。
（2）苏轼（1037～1101），北宋文学家、书画家。
字子瞻，号东坡居士，眉州眉山人。
与父苏洵弟苏辙，合称“三苏”。
是北宋继欧阳修之后的文坛领袖，散文与欧阳修齐名，是著名的唐宋散文八大家之一。
诗歌与黄庭坚齐名；他的词风格豪放，一改婉约之风，与南宋辛弃疾并称“苏辛”，共为豪放派词。
他的书法与蔡襄、黄庭坚、米芾合称“宋四家”。
（3）本文选自《苏东坡传》第16章“赤壁赋”。
《苏东坡传》是林语堂先生最得意的作品，是中国现代长篇传记开标立范之作。
（4）苏轼生平大事年表北宋仁宗天圣元年——嘉祐八年（1023——1064）1036 苏轼降生1054 娶王弗1057 中进士；母丧；服孝（1057．4——1059．6）1059 举家前往京都1061 仁凤翔判官英宗治平元年--四年（1064——1068）1064 任职史馆1065 妻丧1066 父丧；服孝（1066．4——1068．7)神宗熙宁元年--元丰八年（1068-1086）1068 娶王闰之1069 返京；任职史馆1071 任告监管；任杭州通判1074 任密州太守1076 任徐州太守1079 任湖州太守；入狱1080 谪居黄州1084 往常州1085 往登州；任登州太守；往京都；任中书舍人哲宗（1086-1100）元祐年间太后执政（1085——1093）1086 以翰林学士知制诰1089——1091 任吏部尚书；往京都；任颍州太守1092 任扬州太守；兵部尚书；礼部尚书1093 妻丧；太后逝世；调定州太守；河北军区司令1094 往惠州贬所；谪居惠州1097 往海南；谪居海南儋州徽宗（1101——1126）太后执政（1100）1101 北返；往常州；逝世1126 北宋亡2.尝试练习：（1）注音札．记鼾．声惝恍．．醉醺．醺酣．睡诙谐．．醇．甜窥．探寂寥．缆．绳（2）释义樵苏：嫚（màn）：被酒：偃（yǎn）：草为茵而块为枕兮：清晏：素月：恐牛羊之予践：蹶（jué）然：晏（yàn）：腓（féi）：侑（yòu）：家童鼻息已雷鸣：此身非我有：语出《》，营营：榖(hú)纹：措大：桂棹（zhào）：击空明兮溯流光：渺渺：怀：缆绳：寂寥：惝怳：相与：藻荇（xìng）：闲人：茫然无知：毁誉：诙谐：溢美之词：余音袅袅：2．1．在黄州期间，苏东坡的精神发生了怎样的变化？这种变化对他的创作产生了怎样的影响？2.本文大量引用了苏东坡的诗文，这样写有什么好处？3.举例说明作者笔下的苏东坡的性格特点。
4.本文在写法上运用了哪些表达方式，其作用是什么？5.同是在黄州写的著名的《念奴娇•赤壁怀古》为何没有写进这部分的传记里？6.从年表看苏东坡生命中的苦难纵观苏东坡的一生，林语堂说可以用“坎坷多舛”来概括。
苏东坡生活的时期为北宋中后期，国力的逐渐削弱，边患的日趋严重，积贫积弱的国家，此起彼伏的社会危机，走上政坛的苏东坡就一直处在这内外交困的情况下，复杂多变的党争矛盾中。
他既不容于王安石的“新政派”，也不容于司马光为首的“反对派”，后来又因为“乌台诗案”被人陷害而罪贬黄州，可以说黄州时期的苏轼可以说是他人生的最低点。
而他垂暮之年还遭到流放岭南的命运。
无论在哪一个时代，真诚、善良、崇高等高贵的个性品质似乎都难逃被黑暗、丑恶摧残或吞没的厄运。
但是，还是会有人在苦难、悲哀的人生际遇中，以他的智慧、仁爱与伟大的悲悯，冲出了重重黑幕，为我们留下了他灵魂的欢欣和心智的乐趣，留下了一些烛照后世的、不可磨灭的宝藏。
这是人间难得奇迹，苏东坡的故事就是这样的奇迹之一。
在林语堂看来，苏东坡具有着在苦难中寻找乐趣的罕见本领。
在厄难面前，苏东坡凭借其乐观天性，直面悲困，充分发挥其“会玩”精神，苦中作乐，倒也乐得其所。
感觉苏东坡就是“一老小孩”，充满童趣。
7．课文主旨：8.特色点击【导练】一、夯实基础1.下列各项词语中，每组加点字读音都不相同的一项是（）A．箴．言/缄．默泥淖．/橹棹．恬．淡/喧阗．B．针砭．/褒贬．峪．口/富裕．游弋．/摇曳．C．巷．道/空巷．编纂．/撰．写癖．好/精辟．D．筵．席/垂涎．笨坯．/胚．胎氤．氲/洇．渗2.下列词语中没有错别字的一组是（）A.后来，不待收拾桌子，便躺下睡去，不知东方已经露出了曙光。
B.已经脱去了文人的长袍，摘去了文人的方巾，改穿农人的短褂子，好使人不能辩识他士大夫的身份。
C.但是凭苏东坡的作品而研究其内在的本性，籍此以窥探他那幸福的秘蜜，便不是难事了。
D.黄州也许是狭小肮脏的小镇，但是无限的闲遐、美好的风景、诗人敏感的想象、对月夜的顷心、对美酒的迷恋。
3.下列句中加点词的解释正确的一项（）A．击空明兮溯．流光。
（顺着水流的方向走）B．他表示自己不知置身何处，便引起读者迷离惝怳．．之感。
（迷迷糊糊；不清楚）C．喜鱼鸟之莫余惊兮，幸樵苏．．之我嫚。
（打渔砍柴的人）D．他开窗外望，一无所见，外面街道上只有一片寂寥而已。
（寂静；稀少）4.依次填入下列句子横线处的关联词，最恰当的一项是（）他和酒友的夜游引起了有趣的谣言，在当地，连宫廷都知道了。
幸喜饮酒夜游，这种生活使他写出了不朽的杰作，也有诗，也有散文。
A.不仅还不但也才B.但是却不但也才C.但是还不但也也D.尽管也不但也才5.下列各句中，加点的成语使用正确的是（）A．这所学校已经有了几十年的办学历史，．毕业生前仆后继．．．．，遍布大江南北。
B．经过我班同学与外地民工的里应外合．．．．，校园中的建筑垃圾很快就被清理十净了。
C．我们—家老少七口人相处和睦．相敬如宾．．．．，D．小王喜欢不懂装懂．常常贻笑大方．．．．。
6.下列句子没有语病的一项是( )A．经过几天的初稿写作，修改加工和实地考察，他写出了一份有理有据的调研报告。
B．三个医院的专家对这位特殊的病人进行了会诊，拿出了治疗方案。
C．前面那个穿着白上装、红帽子的女生很像一位电影明星。
D．能否提高全人类的环境保护意识是地球环境治理的关键问题。
7．下列句子中修辞手法的判断正确的一项是（）A．他的词是在政治的大磨盘间磨出来的豆浆汁液。
（借代）B．黑夜，静寂得像死一般的黑夜！但是，黎明的到来，毕竟是无法抗拒的。
（对比）C．东坡哼着歌唱，箫声奇悲，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，细若游丝，最后消失于空气之中。
（比喻）D．这种车，巴黎只有夜间才看得见；白天，它们好像自惭形秽，不出来。
（比喻）8．下列表述不正确的一项（）A．苏东坡，即苏轼，为北宋文学家，书画家，他是唐宋八大家之一，与父苏洵，弟苏辙和称“三苏”。
B．林语堂，福建龙溪（现福建省漳州市平和县坂仔镇）人。
原名和乐，后改玉堂，又改语堂。
笔名毛驴、宰予、岂青等，中国当代著名学者、文学家、语言学家。
C．《记承天寺夜游》表达的感情是微妙而复杂的，贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲都包含其中。
D．《后赤壁赋》是《前赤壁赋》的续篇，也可以说是姐妹篇。
后赋主要是谈玄说理，前赋却是以叙事写景为主；前赋描写的是初秋的江上夜景，后赋则主要写江岸上的活动。
9．下列表述不正确的一项是（）A．本文借游览赤壁，探讨宇宙人生的哲理，内心深处有其复杂的思想斗争，终究归于热爱生活，关怀世事，人生态度仍是积极、欲有所为的。
B．课文以“夜游”为主线，写苏东坡在黄州贬谪期间的趣事以及文学创作情况，表达了即使历经苦难，也要保持乐观、豁达的心态。
C．课文以“饮酒”为主线，写苏东坡在黄州贬谪期间的趣事以及文学创作情况。
D．表达了作者悲凉苦闷、豁达乐观、赏月喜悦、复杂微妙的心情.10．下列关于本文的艺术特色表达不正确的一项（）A．文章思想飘逸、语言华丽。
B．在写作手法上，散文式历史传记手法。
C．采用微观叙事角度，落脚点在生活琐事中，力求表现一种精致生活。
D．综合运用多种表达方式，如对比、对偶、反语等。
二、强化课内（一）苏东坡正和同乡道人杨世昌享受夜景，那是七月十六仲夏之夜。
清风在江面上缓缓吹来，水面平静无波。
东坡与朋友慢慢喝酒吟诗。
不久，明月一轮出现于东山之上，徘徊于北斗星与天牛星之间。
白雾笼罩江面，水光与雾气相接。
二人坐在小舟中，漂浮于白茫茫的江面之上，只觉得人如天上坐，船在雾中行，任其漂流，随意所之。
二人开始歌唱，手拍船舷为节拍。
唱出了：桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光，渺渺兮余怀，望美人兮天一方。
东坡的朋友善吹萧，开始吹起来，东坡哼着歌唱，箫声奇悲，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，细若游丝，最后消失于空气之中。
另一个船上的寡妇竟闻之而泣，水中的鱼也为之感动。
苏东坡也为箫声所动，问朋友何以箫声如此之悲。
朋友告诉他：“你还记得在赤壁发生的往事吧？”一千年以前，一场水战在此爆发，决定了三国蜀魏吴的命运。
难道苏东坡不能想象曹操的战船，真是帆墙如林，自江陵顺流而下吗？曹操也是个诗人。
难道东坡不记得曹操夜间作的“月明星稀，乌鹊南飞”的诗句吗？朋友又向东坡说：“这些英雄，而今安在？今天晚上，你我无拘束，驾一叶之扁舟，一杯在手，享此一时之乐。
我们不啻宇宙中的一蚊蝇，沧海中的一砂砾。
人生在瞬息之间，即化为虚幻，还不如江流之无尽，时光之无穷。
我真愿挟飞仙而邀游于太虚之中，飞到月宫而长生不返。
我知道这些只是梦想，从无实现之望，所以不觉箫声吹来，便如此之悲了。
”苏东坡安慰朋友说：“你看水和月！水不断流去，可是水还依然在此；月亮或圆或缺，但是月亮依然如故。
你若看宇宙之中发生的变化，没有经久不变的，何曾有刹那间的停留？可是你若从宇宙中不变化的方面看，万物和我们人都是长久不朽的。
你又何必羡慕这江水呢？再者，宇宙之中，物各有主，把不属于我们的据为己有，又有何用？只有江上之清风、山间之明月，是供人人享受的。
凭我们的生命和血肉之躯，耳听到而成声，目看到而成色——这些无限的宝贝，取之不尽，用之不竭，造物无私，一切供人享受，分文不费，分文不取。